Salı, 16 Recep 1444 | 2023/02/07
Saat: (Medine Saati İle)
Menu
ana menü
ana menü

بسم الله الرحمن الرحيم

Hizb-ut Tahrir Emiri Şeyh Âlim Ata İbn Halil Ebu Raşta Tarafından Facebook Sayfası Takipçilerinin Sorularına Verilen Cevaplar

Soru Cevap

İçkinin İlleti ve Haramlığı Hakkında

Fahmi Barkous

Soru:

الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد دليل التحريم “Haram kılıcı delil gelmedikçe eşyada asıl olan mubahlıktır“ Mal, bir eşyadır. Hakkında haram kılıcı bir delil gelmemiştir. Dolayısıyla aslı üzere kalır ki oda mubahlıktır. Örneğin, filan kişi bir mal çalarsa, çalma eylemi hakkındaki hüküm, haramlıktır Faili ise [filan kişi] günahkâr olur ve ona ceza gerekir. Kökeni açısından mala gelince, aslı üzere kalır ki o da mubahlıktır ve sahibine geri iade edilir. Malın taşınabilir veya taşınmaz olup olmadığına bakılmaksızın çalıntı şeyin hükmü budur. Özel kılıcı delil gelmediği sürece mal ile ilgili eyleme bakılmaksızın genel olarak mal mubah üzere kalır. Kim malı ondan hibe, hediye veya infak yoluyla alırsa, üzerine bir günah yoktur. Çünkü haramlık iki zimmete taalluk etmez. حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا“İçki aynından dolayı haram kılınmıştır.” İçkinin aynı ise aslıdır. Yani içki, içki olduğu için haram kılınmıştır. Yani içkinin haramlığı, içkinin aslı ve içki ile ilgili hükümler hakkındadır [Satan, satın alan...] Ama nasıl oluyor da taşınabilir veya taşınmaz mala ilişkin haramlık, içki ve satışı ile ilgili olabiliyor? İçki ve haramlığı, malın haram olmasının illeti midir? Eğer böyleyse bardak ve benzeri şeyler ya da içki taşıyan kamyon, içki için kullanıldıktan sonra illet ortaklığına binaen kullanılmaları caiz olmaz. Lütfen açıklar ve bizi aydınlatır mısınız? Allah sizi korusun.

Cevap:

Evet, haram kılıcı delil gelmedikçe eşyada asıl olan mubahlıktır. İçkinin illeti, haramlığı, içki taşıyan kamyon ve içki konulan bardak hakkındaki sorunuza gelince, mesele şu şekildedir: Ebu Davud, Cabir ibn Abdullah’tan rivayet ettiğine göre Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve’s Selam şöyle buyurdu:مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ، فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ“Çoğu sarhoşluk veren şeyin azı da haramdır.”Hadiste illetin olmadığı açıktır. Sarhoşluk vermesi illet değildir. Çünkü içkiden az bir şey içilse ve içen de sarhoş olmasa, yine de haramlık söz konusudur ve içene ceza gerekir. Hadis, içkinin çoğu sarhoşluk veriyorsa, azını da haram kılıyor. Bu nedenle içkiden az bir şey içmek de haramdır. Ayrıca on sınıf hakkında da bir illet gelmiş değildir. el-Hâkim, Müstedreki’nde Abdullah ibn Abdullah İbn Ömer’den, babasından rivayet ettiğine göre Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu: لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ، وَلَعَنَ سَاقِيهَا، وَشَارِبَهَا، وَعَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ، وَبَايِعِهَا وَمُبْتَاعَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا “Allah içkiye ve doldurana, onu içene, sıkana yapılan yere, taşıyana, taşınana, satana, satın alana, fiyatını yiyene lanet etmiştir.” Hadiste hiç bir illetin geçmediği açıktır. Bu nedenle başkaları ona kıyas edilmez. Buna göre her sarhoşluk veren şey, içkidir. Azı da, çoğu da haramdır. Hadiste geçen on sınıfta illet olmadan haram kılınmıştır. Ancak bu hüküm mükellef olan için geçerlidir. Dolayısıyla kamyon sürücüsü için geçerlidir. İçinde içki taşınan kamyon veya içine içki konulan bardak için geçerli değildir. İçki ile ilgili hüküm, kamyon veya bardak ile ilgili değildir. et-Taberânî, Kebir’de Ebi Salebe el-Huşenî’den rivayet ettiğine göre أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ: ... وَأَنَا فِي أَرْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَهُمْ يَأْكُلُونَ فِي آنِيَتِهِمْ الْخِنْزِيرَ وَيَشْرَبُونَ فِيهَا الْخَمْرَ فَآكُلُ فِيهَا وَأَشْرَبُ...؟ ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم: «...وَإِنْ وَجَدْتَ عَنْ آنِيَةِ الْكُفَّارِ غِنًى فَلَا تَأْكُلْ فِيهَا، وَإِنْ لَم تَجِدْ غِنًى فَارْحَضْهَا بِالْمَاءِ رَحْضًا شَدِيدًا ثُمَّ كُلْ فِيهَا“Ben Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem’in yanına vardım ve “Ey Allah’ın Elçisi ben Ehli kitap topraklarında yaşıyorum, onlar kaplarında domuz eti yiyorlar, içki içiyorlar, ben de o kaplardan yiyebilir miyim, içebilir miyim?” Diye sordum. Sonra Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem “Eğer kâfirlerin kaplarından başka bir kap bulabilirsen, onlar ile yeme. Eğer bulamazsan, onları su ile güzelce bir yıka sonra ye.” buyurdu.” Yani senin o kaplara ihtiyacın varsa ve başka bir kap da bulamıyorsan, onları iyice yıka.

Kardeşiniz Ata İbn Halil Ebu Raşta

Facebook sayfasının linki:

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=220629058105179

H.11 Receb 1434

M.21 Mayıs 2013

Yorum Ekle

Gerekli olan (*) işaretli alanlara gerekli bilgileri girdiğinizden emin olun. HTML kod izni yoktur.

yukarı çık

SİTE BÖLÜMLERİ

BAĞLANTILAR

BATI

İSLAMİ BELDELER

İSLAMİ BELDELER