(ترجمه)

سخنرانی سخنگوی رسمی حزب‌التحریر-ولایۀ سودان در کنفرانس مطبوعاتی روز شنبه،  21/02/2026م:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين، إمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، سيدنا وحبيبنا محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه!

ای برادران گرامی حاضر در تالار و دنبال‌کنندگان این کنفرانس از طریق پخش زنده!

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته! الله سبحانه وتعالی روزه‌ها، قیام‌ها و اعمال صالح ما و شما را قبول فرماید!

امروز در حالی با شما در این کنفرانس دیدار می‌کنیم که برادران گرامی ما در شهر الأبيض، نزدیک به یک ماه است که در حبس به سر می‌برند و در انتظار محاکمه‌ای ظالمانه و ناعادلانه روز یک‌شنبه 22/02/2026م هستند؛ تنها به این دلیل که به یک واجب عظیم و فرضی که بر گردن مسلمانان است قیام کردند، و آن دعوت برای تطبیق اسلام در سایهٔ دولت خلافت راشده بر منهج نبوت می‌باشد.

از زمانی که دولت خلافت، 105 سال قمری پیش ویران گردید، شدت جنگ علیه اسلام توسط کفار استعمارگر افزایش یافت؛ همانانی که سرزمین‌های مسلمانان را به دولتک‌های کاغذی و ناتوان تقسیم کردند؛ دولت‌هایی که مأموریت‌شان خدمت به طرح‌های استعمار و وظیفه‌شان جلوگیری از وحدت امت بر اساس اسلام عظیم است. آنان مزدوران خود را بر رأس قدرت گماشتند که از اوامر استعمار اطاعت می‌کنند، بلکه این حکام خود به نوک پیکان جنگ علیه اسلام و حاملان دعوت آن تبدیل شده‌اند.

زمانی که امت آغاز به بیداری کرد و در پی بازیافتن راه نهضت خویش برآمد، کفار استعمارگر -و در رأس آنان امریکا- دچار هراس شدند. امریکا از رویدادهای 11 سپتمبر 2001م به‌عنوان بهانه‌ای برای آغاز جنگ نظامی، سیاسی و فرهنگی علیه سرزمین‌های مسلمانان استفاده کرد و تمام حکام مسلمانان را در این جنگ بسیج نمود؛ به‌گونه‌ای که آنان بیش از آن‌چه خود امریکا انتظار داشت، در اجرای این مأموریت پیش رفتند.

سودان نیز از این قاعده مستثنا نبود، بلکه در جنگ امریکا علیه اسلام مشارکت کرد و قربانی‌ها و اطاعت کامل خود را تقدیم نمود. روزنامهٔ واشنگتن تایمز در تاریخ 16/05/2016م از قول معاویه عثمان خالد، سرپرست هیأت نمایندگی سودان در واشنگتن -که اکنون به‌عنوان معین وزارت خارجهٔ سودان ایفای وظیفه می‌کند- نقل کرده است که گفت: «سودان، شریک نزدیک امریکا در مبارزه با تروریزم در سطح جهان است».

بدتر از آن، دولت سودان دستگاه‌های امنیتی، عدلی و قضایی خود را در خدمت طرح‌های امریکا قرار داده است. در این‌جا با دلایل و شواهد روشن توضیح می‌دهیم که چگونه دستگاه قضایی و عدلی، سیاسی گردیده و حتی قوانین و مقررات خود را نقض می‌کند، تا به نظامی خدمت کند که خود در اصل، خدمت‌گزار امریکا -دشمن اسلام در پوشش جنگ علیه تروریزم- است:

اول: در پی برگزاری وقفه‌ای توسط شباب حزب‌التحریر در صحن مسجد بزرگ شهر الأبيض، در روز جمعه 27 رجب 1447هـ، مطابق 16/01/2026م، که در آن استاد النذیر محمد حسین، عضو حزب‌التحریر، امت را به «تاج فرایض» یعنی خلافت و فرضیت کار برای برپایی آن فراخواند، دستگاه‌های امنیتی چهار تن از شباب حزب‌التحریر را بازداشت کردند. سپس در روز یک‌شنبه 18/01/2026م آنان را آزاد نمودند، اما علیه‌شان دوسیه‌های ساختگی تحت مادهٔ (69) قانون جزای سودان (اخلال در نظم و آرامش عمومی) گشودند.

وکیل مدافع شباب، درخواست آزادی با ضمانت یا لغو دوسیه را ارائه کرد، اما در این‌جا چهرهٔ واقعی سارنوالی آشکار شد، زیرا هدف آن نگهداشتن شباب برای مدت طولانی‌تر در بازداشت بود. سارنوالی دستور بازگشایی تحقیقات را صادر کرد و سه مادهٔ دیگر؛ مواد (63)، (67)، و (126) را افزود؛ موادی که مربوط به خشونت، آشوب و تکفیر می‌باشد. این اقدام، سوءنیت آشکار در ساختن اتهامات دروغین را نشان می‌دهد، در حالی‌که آنان به‌خوبی می‌دانند حزب‌التحریر و شباب آن هیچ ارتباطی با خشونت، آشوب یا تکفیر ندارند و از این امور به اندازهٔ فاصلهٔ مشرق و مغرب دور هستند.

این موضع سارنوالی است که باید بی‌طرف و ملتزم به قانون باشد؛ اما چنین عملکردی برای آن تازگی ندارد، زیرا در سال‌های دشوار گذشته نیز همین روش را در پیش گرفته و تفاوتی میان آن و دستگاه‌های امنیتی رژیم حاکم وجود ندارد.

دوم: اما عملکرد دستگاه قضایی شگفت‌آورتر بود. وکیل مدافع از قاضی درخواست کرد که شباب را تا زمان محاکمه -که برای روز یک‌شنبه 22/02/2026م تعیین شده- با ضمانت آزاد سازد. اما قاضی پاسخ داد که تا زمانی که در روز محاکمه سخنان افسر تحقیق را نشنود، آنان را آزاد نخواهد کرد!

آیا تاکنون چنین چیزی شنیده‌اید؟ اگر این نشانهٔ هم‌سویی دستگاه قضایی با سارنوالی و دستگاه امنیتی برای نگهداشتن شباب در بازداشت به‌عنوان مجازات پیش از محاکمه نیست، پس چیست؟

ما یقین داریم که این واقعیت فاسد، جز توسط دولت اسلام، خلافت از میان برداشته نخواهد شد؛ زیرا تنها خلافت است که عدالت را برپا می‌دارد و ظلم را ریشه‌کن می‌سازد. در آن، حاکم مزدور هیچ قدرتی نخواهد بود و دستگاه‌های عدلی و قضایی ابزار خدمت به هیچ قدرتی نخواهند شد، بلکه همه به احکام شرعی ملتزم خواهند بود.

سوم: در اسلام، قضاوت عبارت است از خبر دادن از حکم شرعی به‌صورت الزام‌آور. قاضی به نفع هیچ‌کس، حتی اگر خلیفهٔ مسلمانان باشد جانب‌داری نمی‌کند. خلفای امت زمانی که خلافت برقرار بود، این اصل را عملاً تطبیق کردند. چنان‌که امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب رضی الله عنه، در دعوایی با یک یهودی بر سر زرهی، در برابر قاضی حاضر شد و قاضی به نفع یهودی حکم داد؛ زیرا امیرالمؤمنین دلیل کافی ارائه نکرده بود، با وجود آن‌که قاضی می‌دانست زره از آنِ امیرالمؤمنین است.

چنین بودیم و به اذن الله سبحانه وتعالی بار دیگر چنین خواهیم شد، در سایهٔ خلافتی که الله سبحانه وتعالی وعده داده است:

﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [النور: 55 ]

ترجمه: الله (سبحانه وتعالی) به کسانی از شما که ایمان آورده اند و کارهای شایسته انجام داده اند، وعده می­دهد که آنان را قطعاً جایگزین (پیشینیان و وارث فرماندهی و حکومت شان) در زمین خواهد کرد، همان گونه که پیشینیان (دادگر و مؤمن ملت­های گذشته) را جایگزین (طاغیان و یاغیان ستمگر) قبل از ایشان (در ادوار و اعصار دور و دراز تاریخ) کرده است. همچنین دین (اسلام نام) ایشان را که برای آنان می‌پسندد، حتماً (در زمین) پابرجا و برقرار خواهد ساخت و نیز خوف و هراس آنان را به امنیت و آرامش مبدل می‌سازد. هر کس بعد از  این (وعدۀ راستین) کافر شود، آنان کاملاً بیرون شوندگان (از دایرۀ ایمان و اسلام) بشمارند.

رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز بشارت داده است که خلافت، پس از دورهٔ حکومت‌های جبریه که اکنون در آخرین روزهای آن به‌سر می‌بریم، به اذن الله سبحانه و تعالی بازخواهد گشت:

«ثُمَّ تَكُونُ مُلْكاً جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ» (رواه احمد)

ترجمه:‌ سپس حاکمیت حکام ستم‌گر خواهد رسید و الله (سبحانه وتعالی) هرگاه که اراده کند آن را برمی‌‌دارد و پس از آن خلافت بر منهج نبوت خواهد بود.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته!

 دفتر مطبوعاتی حزب‌التحریر – ولایۀ سودان

سخنران: ابراهیم عثمان (أبوخلیل) – سخنگوی رسمی حزب‌التحریر -ولایۀ سودان