شنبه, ۰۵ رمضان ۱۴۴۲هـ| ۲۰۲۱/۰۴/۱۷م
ساعت: مدینه منوره
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

د مسلمانانو حکامو ته د رسول الله صلی الله علیه وسلم دعا

(ژباړه)

له عایشې صدیقې رضی الله عنه څخه روایت دی، چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«اللهُمَّ، مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ، فَارْفُقْ بِهِ» (رواه مسلم)

ژباړه: یا الله! کله چې څوک زما د امت د کوم کار سرپرستي پر غاړه واخلي او له هغوی سره سخت چلند وکړي، له هغوی سره سخت چلند وکړه او کله چې څوک زما د امت د کوم کار سرپرستي پر غاړه واخلي او له هغوی سره له نرمۍ کار واخلي، نرم چلند ورسره وکړه.

د حدیث مانا:

رسول الله صلی الله علیه وسلم د هغو واکمنانو او اولیاوو په حق کې د خیر دعا کړې چې له مسلمانانو سره نرم او پرې مهربانه دي. همدارنګه هغوی ته یې ښیرا کړې، چې له مسلمانانو سره نرم چلند نه کوي. نو د حدیث الفاظ عام ذکر شوي، چې د یوې کورنۍ سرپرستي سړي ته، ښځې ته د کور او بچیانو په چارو، مدیر ته په مکتب یا مدرسه، معلم ته پر شاګردانو او حاکم ته د رعیت سرپرستي ورتر غاړې ده. نو د دغه حدیث پر اساس پر هر مسلمان لازمه ده، چې د سرپرستۍ په امر کې دغه حدیث خپله هینداره وګرځوي، څو د هغو کسانو په حق کې ظلم ونه کړي، چې تر لاس یې لاندې دي.

نو اې مسلمانانو!

تاسو اوسمهال د هغو طاغوتي حکامو پر وړاندې ابتلا کېږئ، چې درباندې مسلط دي؛ هغه حکام چې د امت له خوښې او واک پرته پر هغوی واکمن شوي او په غوسه او جبر پر هغوی حکمراني کوي. همدارنګه ډول ډول شکنجې ورکوي او د امت تر منځ د نفاق په خاطر له بېلا بېلو وسایلو ګټه اخلي، د هغوی شتمنۍ او کړنې څاري ان د کورونو په له منځه وړلو یې هم سرپه نه کوي. نو دا ټول د اسلامي خلافت له سکوت وروسته د ښکېلاکګرو کفارو په وسیله د دا ډول حکامو د واک ته رسیدو له امله دي. د هر مسلمان مسوولیت دی، چې یوبل ته لاسونه ورکړي او د دغو مزدورو طاغوتي حکامو د له مخې لرې کولو لپاره هڅه وکړي او په مقابل کې یې د اسلامي شریعت د معیارونو پر بنسټ واقعي حاکم وټاکي، څو د الله تعالی احکام پر ټولو انسانانو پلي او عدالت او انصاف رامنځته کړي.

د حدیث لنډيز:

په دغه حدیث کې رسول الله صلی الله علیه وسلم د نیک حاکم په حق کې د خیر او بد حاکم په حق کې د شر دعا کړې ده. نو د چارو حاکمان باید له الله سبحانه وتعالی وېره او حیا ولري او د اسلامي امت په حق کې دومره ظلم او زیاتی ونه کړي، چې د قیامت په ورځ د الله سبحانه وتعالي پر وړاندې شرمېدلي وي.

 

د مطلب ادامه...

په اردن کې د رژیم امنیتي خدمتونو د حزب التحریر له شبابو څخه یو بل غړی هم ونیوه Featured

  • خپور شوی په اردن

په اردن کې د رژيم امنیتي خدمتونو د ۲۰۲۱م، د مارچ په ۲۱مه، د یکشنبه په ماښام استاد عادل سرسور له خپل کور څخه ونیوه او بیا یې امنیتي مرکز  ولېږداوه او وروسته یې د استخباراتو مرکز ته وسپاره. دوی څو ځلې هڅه وکړه چې په دوکې سره هغه ونیسي، خو بریالي نه شول بالاخره هغه یې له خپل کور څخه ونیوه.  

دا د حیرانتیا خبره نه ده چې په اردن کې رژیم دعوتګر نیسي، ځکه چې دا هغه رژیم دی چې د اسلام د حاکمیت په ویجاړولو کې رامنځ ته شوی دی، د الله سبحانه وتعالی قانون یې ګډوډ کړی، ځان یې د کافر غرب تابع کړی دی او له ذلت ډک تړونونه یې لاسلیک کړي دي، چې وروستی تړون یې له امریکا سره د دفاعي همکاریو تړون و.

پرېږدئ رژیم پوه شي، چې دا نیول به هېڅکله د دعوتګرو د دعوت مخنیوی ونه کړي، ځکه دوی چمتو دي خپل ټول ژوند په همدې لاره کې تېر کړي او دوی له خپل کار څخه هېڅکله نه ستړي کېږي او له هغه چا څخه نه مایوسه کېږي، چې له دوی سره د دښمنۍ په لټه کې دي، تر څو د الله سبحانه و تعالی ژمنه او د رسول الله صلی الله علیه وسلم زیری ټینګ شي او الله سبحانه وتعالی خپله ژمنه پوره کوي، چې د مسلمانانو واکمني یعنې د رسول الله صلی الله علیه وسلم پر منهج راشده خلافت به بیا تاسیس شي.

﴿وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ [شعرا: ۲۲۷]

ژباړه: ... او ظالمانو ته به ډېر ژر معلومه شي چې هغوی له څه ‌ډول برخلیک سره مخامخ کېږي.

د حزب التحریرـ ولایه اردن مطبوعاتي دفتر

 

د مطلب ادامه...

یوازې د استانبول له تړون څخه وتل کافي نه دي، باید له ټولو هغو قوانینو لاس واخیستل شي، چې له غرب څخه سرچینه اخلي! Featured

  • خپور شوی په ترکیه

حکومت د استانبول کنوانسیون څخه د وتلو اعلان وکړ، چې د اروپا شورا له لوري د ښځو پر وړاندې د تاوتریخوالي د مخنیوي لپاره جوړ شوی و. ۴۶ هېوادونو دا ناسم تړون لاسلیک کړی وو، چې یوازې په ۳۲ هېوادونو کې نافذ شوی دی. که څه هم دوی تړون لاسلیک کړی و، خو د انګلستان، بلغاریا او هنګري په ګډون ۱۱ نور هېوادونه یې په پلي کولو کې پاتې راغلل. موږ باید دلته یادونه وکړو چې دغه تړون په پارلمان کې د ټولو اړخونو تر منځ د توافق له مخې د ترکیې د خلکو په مجلس کې ومنل شو او دغه تړون له اروپا څخه د نورو ټولو قوانینو په څېر مسلمانانو ته د تباهۍ، ګډوډۍ او ناورینونو پرته بل څه نه دي راوړي. په میلیونونو سړي یې له خپلو کورونو وایستل او په سلګونو نور یې د ښځو په اړه د بیاناتو پر اساس د بد نامۍ په تور زندانونو ته ولېږل. د ښځو پر وړاندې تاوتریخوالی او وژنه ډېره شوې ده، د واده کولو کچه کمه شوې او د طلاق پېښې ډېرې شوې دي، د جنسي انحرافاتو ملاتړ کېږي او د ښځې او مېړه تر منځ منځګړیتوب جرم بلل کېږي، د ټولنې او کورنۍ نظم د جنډر مساواتو د پروژو له امله ګډوډ شوی دی.

موږ د حزب التحریرـ ولایه ترکیه تېر کال یو اوږد کمپاین پيل کړی و، چې سرلیک یې و: اسلام د کورنۍ، نسلونو او ټولنې ساتنه کوي. د کمپاین د یوې برخې په توګه، موږ په ټوله ترکیه کې کنفرانسونه، بحثونه او سمینارونه تنظیم کړل، د ښارونو په مرکزونو کې مو غونډې جوړې کړې او په لسګونو زره کتابونه او بروشرونه مو چاپ او ووېشل. موږ د ټولنې ټولو برخو په ځانګړې توګه د غیر دولتي سازمانونو استازو، رسنیو، سیاسي ګوندونو، اکاډمیکو غړو او د نظر له څښتنانو سره خبرې وکړې او د استانبول تړون پر زیانونو او ورسره تړلو قوانینو په شرحه وغږېدو، دوی ته مو بیان کړه چې اساسي حلاره، پر اسلام تکیه کول او د اسلامي نظام پلي کول دي.

موږ دلته هغو خلکو ته اشاره کوو، چې د استانبول له تړون څخه د حکومت وتلو ته د بریا په سترګه ګوري او موږ هغوی ته په خطاب کې وایو، چې له تړون څخه د حکومت وتل په دې مانا نه دي چې خپل ټول رازونه لغوه کړي. برعکس په همدې ورځ اعلان وشو چې د انقرې تړون په نوم به یوه نوې څېړنه پیل شي او د استانبول له تړون څخه وتل د شته قوانینو د لغوه کېدو مانا نه لري. د کورنۍ او په ځانګړې توګه د ښځو پر وړاندې د تاوتریخوالي د ۶۲۸۴ شمېرې اړوند قانون. د ښځو پر وړاندې د تبعیض د ټولو ډولونو د له منځه وړلو کنوانسیون (CEDAW) تر اوسه پورې همدا قانون پلی کوي. په دې توګه د استانبول له تړون څخه وتل د خلکو په سترګو کې خاورې شیندل دي. لکه څرنګه چې د هغو کسانو لپاره چې له تړون څخه د وتلو مخالفت کوي او دا شاتګ بولي موږ هغوی ته وایو، چې د غربي هېوادونو هغه ناوړه حالت چې تاسو یې په اړه غږېږئ او کوم قانون چې پلی کېږي، ښکاره دی. په دې ټولنو کې، کورنۍ ويجاړې شوې، خلک خپل انفرادیت ته پرېښودل شوي، فحاشي ډېره شوې، د ښځو او ماشومانو پر وړاندې تاوتریخوالی او جنسي تېري ډېر شوي دي، باور له منځه تللی او سکون کم شوی دی.

موږ د حزب التحریر ـ ولایه ترکیه یو ځل بیا یادونه کوو، چې فرد، کورنۍ، ټولنه او نسلونه یوازې له اسلام سره ساتل کېږي. د استانبول تړون بدیل په توګه د انقرې تړون چمتو کول به د فرد، کورنۍ، او ټولنې له لوري تجربه شوو ستونزو ته د پای ټکی نه شي اېښودلی! د ولسمشر مرستیال فواد اخطي وویل: «موږ باید خپل اصل ته راستانه شو» یوازې هغه وخت کولای شو چې د اسلامي عقیدې ژمنې او هغه پرېکړې تر لاسه کړو چې موږ پرې باور لرو. نو دا نوښت وکړئ چې د ټولو بشري مفکورو او احکامو څخه ځان لیرې کړئ او بېرته اسلام او نظام ته یې راوګرځئ، ځکه چې زموږ د ژوند جوهر اسلام دی! د اسلام له قانون څخه ليرې کېدل لویه ګناه او بد بختي ده.

د حزب التحریرـ ولایه ترکیه مطبوعاتي دفتر

 

د مطلب ادامه...

په ډيموکراسۍ کې بې کچې ناامنۍ او د دولتونو غمجنول

  • خپور شوی په سیاسي

 (ژباړه)

د رسنیو څښتنان، سیاستوال او خلک په رسینو، د لېږد رالېږد وسایلواو نورو ځایونو کې د یوه زده کړیال د وژل کېدو او په پوهنتونونو کې د اسلامي حلارې په اړه خبرې کوي. په داسې حال کې چې دا لومړۍ پېښه نه ده، د ډيموکراتیکو نظامونو تر چتر لاندې د خلکو پر ژوند، امنیت، د ستونزو پر حل او ژوند کولو لوبې کېږي، چې دا به وروستی ځل هم نه وي. د تلیفونونو غلا کول، له موټر سایکلونو او نورو وسایلو په ګټه اخیستنې غلاوې، په کورونو کې خلکو ته ګواښ کول، د زده کړیالانو او ځوانانو له لوري د چاقو ګرځول او دې ورته نور د وېرې او وحشت خبرونه هغه څه دي، چې د خلکو ژوند یې له خطر سره مخ کړی دی. دغه راز پولیس یې اړ کړي، څو موټرسایکلونه راټول کړي ان ځينې کسان اړ شول خپل موټرسایکلونه په عام محضر کې وسوځوي. اوس پوښتنه دا ده، چې ایا د پلازمېنې په زړه کې د دولت د له منځه وړلو لپاره طرحه جوړه شوې، که د یوه کس د کړنو عادي واقعیت دی؟  

څو کاله مخکې د ستراتیژیکو پروګرامونو په پار، ځینې مرکزونه جوړ شول، چې له عربي پسرلي وروسته قضیو او د هغو غبرګونونو په اړه یې بحث کاوه، په ځانګړي ډول مصر، یمن، سوریه، لیبیا او هغه ستونزې چې تونس ورسره مخ و. د KGB پخواني مامور یوري بیز مینوف په یوه لکینه کې د یوه دولت د له منځه وړلو، بې ځایه کولو او پر ملتونو حاکمیت کولو په اړه بحث کړی دی. خو هغه څه چې اوس زموږ پام وراړوي، د ۲۰۱۹م، د اپرېل ۱۱مه، د سوډان پېښې دي، چې د دولت د له منځه تلو سره نیږدې ورته والی لري. د له منځ وړلو لپاره یې چې ستراتیژیک کار پوهان، متفکران او سیاستوال کوم پړاوونه وړاندې کوي، له دې پړاوونو سره ورته والی لري. دغه راز د یوه دولت او د هغه د نظم له منځه وړلو څلور پړاوه تیوري د پلي کېدو په حال کې ده. درېیم پړاو یې چې یو لنډمهاله پړاو دی او د (بحران) پړاو په نامه یادیږي، له دوو میاشتو، تر دریو میاشتو یا هم ممکن تر دې زیات وخت ونیسي. په دغه پړاو کې: لانجې، د ناامنۍ له امله جنجالونه، د داخلي جګړو پراخېدل، دولتي بنسټونه او سازمانونه، لکه پولیس، اردو او محکمې کمزورې او قانون تر پښو لاندې کېږي. د بیو د لوړوالي تر څنګ، د اړینو خدمتونو او لومړنیو اړتیاوو نشت، په ټولنه کې په چټکۍ د فقر زیاتوالی، ویجاړ اداري سیسټمونه او بالاخره دولت له منځه تلو ته تیاریږي. که موږ دغه پروسه د سوډان په روان حالت کې، په خپل حال پرېږدو، نو هغه وخت به پوه شو، چې دغه طرحه او سناریو په وروسته پړاو کې ده او خبرداری ورکوي، چې سوډان د یوه دولت په توګه د له منځه تلو په حال کې دی او دا د لمر په شان ښکاره ده، چې هېڅ ډول څېړنې او بحث ته اړتیا نه لري.

 امنیت د ټولنې اړتیا او له لومړیتوبونو ګڼل کېږي، چې خلک اړتیا ورته لري او دولت یې باید تامین کړي. رسول الله صلی الله علیه وسلم لکه څنګه چې په الادب المفرد، صحیح بخاري او د ترمیذي په سنن کې راغلي، داسې فرمایي:

«مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِناً فِي سِرْبِهِ مُعَافاً فِي جِسْمِهِ عِنْدَهُ طَعَامُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا» (رواه ترمیزی و ابن ماجه)

ژباړه: هغه څوک چې خپله ورځ په داسې حال کې پیل کړي، چې تګ راتګ یې په امنیت کې وي، مریض نه وي او ورځني خواړه ولري، داسې دی لکه ټوله دنیا چې د ده وي.

همدارنګه له انس بن مالک څخه د بخاري په الادب المفرد کې روایت شوي، هغه وفرمایل: رسول الله صلی الله علیه وسلم له غوره، ځوانمردو او مېړانو خلکو څخه و؛ د مدینې خلک یوه شپه له یوې پېښې سره مخ شول، خلک په لاره روان وو او چیغې یې وهلې، رسول الله صلی الله علیه وسلم د هغوی پر لور ور روان و او فرمایل یې: «لَنْ تُرَاعُوا لَنْ تُرَاعُوا» هېڅکله مه وېرېږئ، هېڅکله مه وېرېږئ. په داسې حال کې چې له هغه صلی الله علیه وسلم سره توره هم وه، د ابي طلحه پر آس سپور و، چې کته یې هم نه درلوده او فرمایل به یې: «لَقَدْ وَجَدْتُهُ بَحْراً. أَوْ: إِنَّهُ لَبَحْرٌ» زه فکر کوم هغه سیند او د هغه ځوږ دی.

اسلام همېشه د شرعي احکامو له لارې د امنیت، ارامۍ او ثبات په لټه کې دی. اسلام د هغو کسانو په مخ کې خنډ دی، چې د خلکو امنیت او ثبات له منځه وړي. ځکه خو؛ د غله لاس قطع کوي، الله سبحانه وتعالی فرمایلي دي:

﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ (سوره مائده: آیه 38)

ژباړه: د غله؛ هغه که ښځه وي، که سړی، د الهي جزا په توګه د خپل عمل جزا ورکړئ او لاس یې قطع کړئ او پوه شئ، چې الله سبحانه وتعالی توانا او حکیم دی.

اسلام د امنیت رامنځته کولو او خلکو د امنیت په پار، دولت په مبارزه او جګړې مکلف ګرځولی دی، لکه څنګه چې الله سبحانه وتعالی فرمایي:

﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ (سوره مائده: آیه 33)

ژباړه: د هغو خلکو جزا چې له الله تعالی او رسول الله صلی الله علیه وسلم سره جګړه کوي او د ځمکې پر مخ فساد خوروي، اعدام ده. یا یې دې یو لاس له مقابلې پښې سره قطع شي او یا دې له هغې خاورې چې پکې اوسیږي، تبعید شي. دا په دنیا کې د دوی رسوایي او ذلت دی او په اخرت کې عظیمه جزا لري.  

بلي دا د یوې خاورې او دولت د یووالي ساتلو لاره ده، همدارنګه د هغه چا لپاره تر ټولو ښه نظم ورکوونکې ده، چې د دولت یا قانون پر وړاندې دریږي. نو په دې پوهیږو، چې د اسلام احکام، د خپلو غوره لارښوونو او قوانینو په وسیله د خلکو امنیت ساتي. پر احکامو ټیکاو یې تقوا اساس ګرځولې او ویلي یې دي، چې مسلمان هغه څوک دی، چې د ژبې او لاس له زیان څخه یې خلک په امن وي. که مسلمان تقوا نه تر سره کوله، نو په هغه وخت کې اسلام جزا په پام کې ورته نیولې ده، چې دولت یې ضرور پلې کوي. مشهور متل دی وایي: «امنیت د پاچا ابرو او حیثیت دی» د عثماني خلافت په وروستیو کې یوې مسیحي کورنۍ خپله لور ورکه کړې وه، د کورنۍ غړي یې د شپې ډېر غمجن ناست وو، چې دروازه وټکېده او له پولیسو سره یو ځای یې لور ورننوته! هغوی یې د لور له ورتګ څخه ډېر خوشحاله شول او له هغو پولیسو یې مننه وکړه. پولیسو هغوی ته وویل، له موږ څخه مننه مه کوئ، ځکه ستاسو د لور امنیت د پاچا ابرو او حیثیت دی. د مسلمانانو په دولت یعنې خلافت کې امنیت همدومره ارزښت لري.

له شک پرته چې اسلام د امنیت ستونزه په ښه توګه حل کړې او دولت یې اړ کړی، چې تر خپلې وسې د امنیت په رامنځته کولو کې هڅه وکړي. خو د سیکولار انتقالي دولت د خلکو د ستونزو د حل لپاره داسې دی، لکه په توره شپه کې چې ړوند کوم څه لټوي، ځکه ورځ تر بلې په ستونزو کې ډوبیږي. که څه هم د ستونزو په اوج کې یې وسلې او موټرسایلکونه راټول او ودرول. که څه هم دغه پرېکړې په څو ښارونو لکه د دارفور نیالا او نورو ښارونو کې تر سره شوي او حالت د خرابېدو په حال کې دی.

دغه امنیتي بحران په دوو ټکو کې خلاصه کولی شو:

۱ـ له دولت سره د امنیت د مفکورې نشت؛  د پانګوالۍ تپل شوي نظام د یوې مړۍ ډوډۍ پر سر، په هېواد کې لانجه جوړې کړي او هر یو یې وایي، زه یې باید تر لاسه کړم، نه ته. د پانګوالۍ نظام د ژوند په ډګر کې داسې سیالۍ رامنځته کړي، چې ټول ارزښتونه پکې له منځه تللي دي. ان د خپلې اردو او سازمانونو په وسیله لکه؛ بریتون وودز سازمان، نړیوال بانک او نړیوال صندوق. د سره دریا په کچه زموږ د هېوادونو پر سر د ښکېلاک سیالي روانه ده؛ هغه څه چې ناپایداري او امنیتي ګډوډي یې رامنځته کړې ده. دا په نړۍ کې د امریکا سیاست دی، چې د خپلو ګټو لپاره جنجالونه رامنځته کوي.

۲ـ د پلازمینې په داخل کې د وسله والو شبه نظامیانو زیاتېدل؛ هغه څه چې له وسله والو خوځښتونو سره په دې اړه د سولې پرېکړه شوې وه، خو اوس یو امنیتي ګواښ جوړوي او د زیاتو نښتو خبرداری ورکوي، لکه د بري سیمې بالفعله نښته. الجریده ورځپاڼې په ۱۹/۳/۲۰۲۱ نېټه یو راپور خپور کړ، چې پکې د درېیمې جبهې (تمازج) رییس قومندان محمد علي قریشي، چې د جوبا سولې هوکړه لیک یې لاسلیک کړی، د دغې نښتې جزیات له یوې ډلې سره، چې ځان په (تمازج) پورې تړلی ښيي، داسې بیانوي: د تمازج ځواکونو په وسیله پر هغه ډله برید وشو. په هغوی کې داسې کسان وو، چې پوځي جامې یې پر تن وې؛ کله چې پوښتنه ترې وشوه، چې ولې له هغوی سره ونښتئ، ایا دا کار مو د پولیس دنده نه ده؟ هغه وویل؛ پولیسو او استخباراتو ناوخته کړه، ځکه ځواکونه د قضیې د حل لپاره لاس په کار شول (هغه څه چې د لانجې او خلکو د وېرې لامل وو) په یوه هېواد کې څو شبه نظامي جبهې یو لوی امنیتي ګواښ دی؛ خو په اسلام کې واحد قدرت اصل دی. د داخلي امنیت دنده، سره له ټولو جزیاتو، د خلافت دولت اساسي قانون کې، چې د حزب التحریر له لوري ترتیب شوی، بیان شوې ده. پولیس او اردو چې د هغې برخه دي، په غاړه یې لري. د دغه قانون په (۷۰) مخ کې داسې راغلي: «د داخلي امنیت ارګان، هغه اداره ده چې د داخلي امنیت د ټولو چارو مشري ورتر غاړې ده او د هر هغه څه مخه نیسي، چې داخلي امنیت ګواښي. د اسلامي دولت د قلمرو امنیت د پولیسو پر غاړه دی، چې د خلیفه له امر پرته اردو ته نه سپارل کېږي او د دغه ارګان رییس (د داخلي امنیت مدیر) نومیږي. دغه ارګان ولایتي فرعي څانګې لري، چې د داخلي امنیت د ادارو په نامه یادیږي او د هرې ولایتي ادارې رییس، د اړوند ولایت د پولیسو د قومندان په نامه یادیږي.»

که حالت په همدې ډول روان وي او خلک د اسلام پر اساس د واقعي تغیر لپاره راپورته نه شي، نو له شک پرته چې د اسلامي خاورو په هېوادونو کې به د کفارو طرحې یوه پر بله پسې پلې شي او دغه له یوبل لرې هېواونه به تیت پرک کړي. له اسلام پرته، د ستونزو له دغه دریاب څخه د راوتو بله لار نشته؛ هغه نظام چې د خلافت دولت، چې په نیږدې راتلونکې کې به تاسیس شي، پلی کوي او هغه وخت به د مسلمانانو خلیفه ته ویل کېږي: «په عدالت سره دې حکومت وکړ، وروسته دې امنیت رامنځته کړ او ارام ویده شوې.»

لیکوال: استاد ابراهیم مشرف

د حزب التحریر ولایه ـ سوډان مطبوعاتي دفتر غړی

ژباړن: حبیب الله

د مطلب ادامه...

د امام په اطاعت امر، د هغه په پاتې کېدو امر دی

 (ژباړه)

له عبدالله بن عمرو بن عاص رضی الله عنه څخه روایت دی، چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ، فَلْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرِ» (رواه مسلم کتاب الامارة باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفا)

ژباړه: هر هغه چا چې د مسلمانانو له خلیفه سره په خپله خوښه بیعت وکړ، باید تر خپلې وسې اطاعت هم ترې وکړي او که چېرې بل څوک راغی او له هغه سره یې د خلافت په امر کې جګړه کوله د هغه سر دې ترې کټ کړئ.

د حدیث شرحه:

دغه حدیث دوه مهم مطلبونه بیان کړي دي: لومړی د مسلمانانو له خلیفه سره بیعت او دویم له هغه څخه اطاعت، چې اطاعت هم په بیعت پورې تړلی دی. یعنې په هغه وخت کې د حاکم اطاعت روا دی، چې د هغه او خلکو تر منځ شرعي بیعت تر سره شوی وي او شرعي بیعت هغه دی، چې د الله تعالی د کتاب او رسول الله صلی الله علیه وسلم له حکم سره سم وي. نو د پورته خبرې پر اساس هېڅکله د اوسنیو مسلمانانو د حکامو اطاعت او له خبرو منلو سره سر نه خوري او دغه حکام د شرعي بیعت اهلیت نه لري. د لاندې دلایلو پر بنسټ:

۱ـ د الله تعالی په کتاب او د رسول الله صلی الله علیه وسلم په سنتو حکم نه شي کولی. یعنې صلاحیت او توان یې نه لري، ځکه واک یې نه لري او د کفارو له خوا اجازه نه ورکول کېږي.

۲ـ  برعکس غربي (د بشر په لاس جوړ شوي) قوانین پر اسلامي امت تپي. ان غربي قوانین اسلامي ښيي، غالباً د دې لپاره چې په قدرت کې پاتې شي.

اې مسلمانانو! له شک پرته چې د مسلمانانو د خلیفه یا امام له امر څخه اطاعت، د هغه پر ټیکاو باندې امر دی. ځکه الله تعالی موږ د داسې چا د امر په اطاعت نه مکلفوي، چې هېڅ نه وي. دغه راز له هغه چا سره جګړه کول چې له امام سره جګړه کوي، د امام د امامیت پر دوام باندې ټینګار ښيي. همدارنګه هغه څه چې موږ له غیر شرعي حکامو وینو، پر موږ لازموي، چې له خپل ځواک څخه په ګټنې د شرعي حاکم د ایجاد لپاره کار وکړو. ځکه زموږ اوسني حکام ټول د جبریه زمانې حاکمان دي، چې هغه رسول الله صلی الله علیه وسلم شړلي دي. هغوی کافر غرب ګومارلي دي، څو د هغوی په ګټه د هغوی احکام پر امت پلي کړي. نو پر امت لازمه ده، څو له قدرت څخه د هغوی د لیرې کولو لپاره هلې ځلې وکړي او له دین څخه د دنیا بیلولو دستورونو ته یې اور ورته کړي. دغه راز هغه غیر واقعي محدودیتونه چې د سایکس پیکو قانون د دې امت لپاره رامنځته کړي، له مخې لرې کړي، څو امت خپل پخوانی واحد ځواک او سلطه تر لاسه او یو واحد خلیفه پرې حکمراني وکړي.  

یا الله! د منهج په نبووت راشده خلافت، چې د مسلمانانو یووالی پکې نغښتی وي، زموږ په برخه کړې او مصیبتونه او بلاوې ترې لرې کړې! یا الله ځمکه دې په خپل نور سره منوره کړه! اللهم آمین آمین!

پایله: د مسلمانانو د امام یا خلیفه په اطاعت امر، د هغه په پاتې کېدلو امر دی او له هغه چا سره جګړه کول، چې له امام سره جګړه کوي، قرینه ده؛ د واحد خلیفه په توګه د هغه د پاتې کېدلو لپاره.

ژباړن: حبیب الله

د مطلب ادامه...

مسلمانان هغه له کرکې ډک کارټونونه نه شي زغملی، چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ته پکې سپکاوی شوی دی Featured

د لويدیځ یارکشایر په بټلي ښار او د ګرامر په یوه ښوونځي کې د یوه ښوونکي دنده هغه مهال وځنډېډه، چې د دیني زده کړو په یوه ټولګي کې یې رسول الله صلی الله علیه وسلم ته له سپکاوي ډک کارټون نندارې ته وړاندې کړ. هغه زده کوونکي ولمسول چې خپلو والدینو ته شکایت وکړي، الحمد الله زده کوونکو دا کار وکړ، هغه ادعا درلوده چې د برېټانیا هېواد ارزښتونه اجازه ورکوي، څو په دې توګه سرغړونه وکړي. ځینې والدینو له ښوونځي څخه دباندې لاریون وکړ، وروسته ژمنه ورسره وشوه چې دا موضوع به وڅېړل شي.

د برېټانیا اصلي رسنۍ تل ناسم اور ته تېل وراچوي او په دې اړه یې د برېټانیايي مسلمانانو د سپکاوي لپاره د «هینري جکسن ټولنې» له کرکې ډک بیان خپور کړ، په داسې حال کې چې دوی هېڅکله نه شي کولای له خپل افراطي سیکولر دریځ څخه دفاع وکړي.

په غربي سیکولر ټولنو کې د عادي خلکو ژوند ورځ تر بلې ویجاړېږي. د سیکولر پانګواله ايډيالوژي په څرګنده توګه د ډېری کړکیچونو لپاره د کاري حللارې په برابرولو کې پاتې راغلې او د فساد لامل شوې ده. د وژنې، زور زیاتي، توکمیز ناوړه چلند، تعصب او له نفرت څخه کار اخیستل او نور جرمونه د سیکولر مذهب او د هغه تفرقه اچوونکو ارزښتونو نښې دي چې د حکومت او رسنیو پر مټ د کډوالو او بهرنیانو پر وړاندې د سپکاوي څخه ډک پیغام لېږدوي.

هغه باور چې ټول مسلمانان یې د اسلامي عقیدې پر اساس لري، چې له الله سبحانه و تعالی پرته هېڅ معبود نشته او رسول الله صلی الله علیه وسلم د هغه رسول دی. سیکولران یې په غوصه کړي او له کرکې او سپکاوي ډک غبرګون ښيي. دوی په خپله سیکولر ايډیالوژۍ باور نه لري. د دې پر ځای چې خپلې ناکامۍ ومني او د غوره بدیل په لټه کې شي، دوی د خلکو د یو ځای کولو لپاره د دې وړتیا په اړه د غندلو ادعاوې کوي او پر وړاندې یې خنډونه جوړوي.

د رسول الله صلی الله علیه وسلم سپکاوی د پانګوال نظام د ناکامۍ لپاره د ملامتولو یوه کاغذي هڅه ده، ځکه اوسمهال یوازې مسلمانان دي چې د وړاندیز لپاره د ژوند بدیله لاره لري. اسلام او مسلمانانو ته په زړه کې د کرکې اچولو پر ځای، ښه ده چې د اسلام هغه پیغام ته جدي پام وکړوي، چې رسول الله صلی الله علیه وسلم راوړی دی. یوازې اسلام د بشري ستونزو حل لري، له همدې امله هغه سیکولران چې زړونه یې له کرکې ډک دي په کلکه د دې مخالفت کوي.

اسلام د انسانیت لپاره وروستۍ هیله ده. یوازې اسلامي باور ذهن ته قناعت ورکوي او له انساني فطرت سره موافق دی. مسلمانان هر ځای، په ښوونځيو، رسنیو او ټولنو کې د سیکولرانو پر وړاندې د درېدلو مسوولیت لري. موږ باید په کلکه سیکولر داستان وننګوو چې موخه یې له ژوند څخه د دین ایستل دي او د هغه چا نوم پیکه کول دي چې پر الله سبحانه وتعالی رښتینې عقیده لري.

موږ په حزب التحریر کې ډیری وخت د اسلام، مسلمانانو او زموږ د رسول الله صلی الله علیه وسلم پر وړاندې سپکاوي ته غبرګون ښودلی دی. په دې وروستیو کې موږ وپوښتل «څوک شته چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم د حرمت دفاع وکړي؟»

http://www.hizb.org.uk/media/press-releases/who-is-there-to-defend-the-honour-of-muhammad-saw/

یحی نسبت

د حزب التحریرـ برېټانیا مطبوعاتي دفتر استازی

د مطلب ادامه...

خلافت دولت پر غمیزې تر بدلېدو وړاندې د «وبا» مخه نیسي

  • خپور شوی په سیاسي

 (ژباړه)

ټول نیوونکې ناروغۍ او غمیزې د بشري ژوند د واقعیتونو یوه برخه ده چې مسول مشران باید په لومړي ګام کې د داسې ناخوالو د پېښېدو وړاندوینه وکړي او تر پېښېدو وروسته یې د پراخوالي مخه ونیسي. ډېر ژر به خلافت دولت په هغه میدان کې چې د اسلامي خاورو اوسنیو واکمنانو پکې له شرمه ډکه ماتې خوړلې، بریالی شي. حکامو په پانګوالۍ کې پخپلو قدرتونو خلک او هغه کسان چې له دې ناروغۍ څخه یې د رغېدو هیله درلوده، ناهیلي کړي دي. د اسلامي خاورو اوسنیو واکمنانو د یوې پېړۍ په تېرېدو او د خلافت په نشت کې اسلامي امت له ذلت او بدبختۍ سره مخ کړی. په داسې حال کې چې له بل لوري یې پر دعوتګرو ساحه هم تنګه کړې، په زندانونو کې له هغوی سره ناوړه چلند او مخالف بیرغونه پورته کوي. ښکېلاګرو په داسې څه کې ګټه لیدلې او خلک د خپل میل خلاف د هغو غوښتنو منلو ته اړ کوي چې د هغوی اقتدار او د خپلواکۍ پر بنسټ واړه دولتونه یې ویاړ بولي.

اوسنیو واکمنانو د کویډ ۱۹ ناروغۍ په جریان کې د دې وبا د مخنیوي لپاره د سالمې حل لارې د موندلو او په سم ډول د امت د ستونزو د حل پر ځای امت ته د خیر ټولولو او سوال کولو لوښي په لاس کې ورکړل او له نړیوالې ټولنې د مرستې غوښتنه کوي. پر دې سربېره چې واکمنانو د مسجدونو او سوداګریزو ځایونو په تړلو سره بیا هم د دې ناروغۍ پر مخنیوي او خلکو ته د لومړنیو اسانتیاوو په برابرېدو نه توانېږي.

د پانګوالۍ مخکښ هېوادونه هم په دغه ډګر کې له ماتې سره مخ شول. ډیموکراټیک نظامونه هم د دې ناروغۍ د پراختیا مخنیوي لپاره د چټک او پرې‌کنده اقدام په ترسره کولو بیاهم دا وړتیا نه لري چې مخه یې ونیسي. تاسو چین ولید چې نړیوالو ته یې د دې ناروغۍ د ګواښ په اعلان کې ځنډ وکړ؛ څنګه چې پخپلو ښارونو کې هم د دې وبا د مخنیوي لپاره په ځند لاس پکار شول. د دغه ځنډ پایله دا شوه چې د چین ښار ټول ښارونه پر کویډ ۱۹ ویروس ککړ شي. هغوی سخت اقدامات وضع کړل، خپل اقتصاد یې تعطیل او خلک یې په کورونو کې بندیان کړل؛ خو دا هغه وخت و چې کار تر کار تېر شوی و. د چین حکومت خپل خلک یوازې په هغو سیمو کې په کورونو کې بندیان کړل او د یو غیر ډیموکراټیک دولت په توګه یې دا کړنه ترسره کړه. خلک یې دې ته اړ کړل چې په عمومي ځایونو کې ماسک واچوي، دې ته په تمه نه شي چې د روغتیا نړیوال سازمان په عمومي ځایونو کې د ماسک اچولو اعلان وکړي. د روغتیا نړیوال سازمان د دغه بحران په لومړیو میاشتو کې له خلکو غوښتنه کړې وه چې ماسک وانه غوندي؛ په داسې حال کې چې ماسک اچول د دې ناروغۍ په مخنیو يکې ډېر ګټور دي. دا هغه روغتیایي لارښوونه ده چې د پانګوالۍ بنسټیزې ماتې ته ورګرځي.

اوسمهال ټوله نړۍ د روغتیایي تجهیزاتو له کمښت سره مخ ده. حتا دا د پانګوالۍ د بډایه هېوادونو واقعیت دی، چې د ټول نیوونکې ناروغۍ د خپرېدو پر اټکل او احتمال خبر و. څنګه چې تر دې وړاندې منځنۍ اسیا په مرغي او خوکي انفلانزا اخته شوې وه. په ډاډ سره ویلی شو چې دغو سترو اقتصادونو د یادې ناروغۍ د مخنیوي لپاره لازم امکانات  او چمتولی درلود، خو پر دغه حال هم چمتو نه وو. ځکه د هغوی ایډیولوژي او د ژوند بنسټیز ارزښونه د اړتیا وړ توکو په تولید او تر لاسه کېدو کې بې وسه دي. د بیې مکانیزم او د ګټې معیار دا ټاکي چې څه شی او څومره تولید شي. کوم کس باید هغه پیدا کړي او همدارنګه کوم څوک باید له ناهیلۍ پرته هغه لارې خپله کړي؟ یوازنی کار چې هغوی یې ترسره کولی شي، د هر تامین کوونکي لپاره د بېساري پیسو ورکول دي چې هغوی ته یې د وړتیا زیری ورکوي. ځینو یوه برخه شتمنۍ لوټ کړې، دا چې د سپارښتنو بیې مخکې له مخکې ورکول کېږي. معیوب وړاندې کېدونکي توکي، نیمګړي قراردادونه او د سقم صحت یې مجهول وي. دولتي ادارې د سمندري غلو غوندې محمولې د خپلو هېوادونو له لارې هدایت کوي، روغتیایي توکي پخپلو سرحدونو کې ګرځوي، څو په دې سره هغوی ماسکونو او نورو محافظتي جامونو تر لاسه کېدو لپاره هڅه کړې وي.

ازمایښتي بستې هم له ورته واقعیت سره مخ دي او اوس د واکسین لپاره سمندري غلې روانې دي. د پانګوالۍ تر ټولو د باور وړ او سپڅلې قاعده د ګټې معیار او د بیې میکانیزم دی چې «ادام سمیت» د نالیدلي لاس نوم پرې اېښی دی؛ هغه لاس چې د توکو وېش او تولید هدایت کوي. د هغوی د نړیوالې عقیدې په باور د اقتصاد بازار پر تېره پېړۍ واکمن شوی دی. تر دې چې هر هېواد له کوم خنډ پرته ازادې سیالۍ ته دوام ورکوي، په داسې حال کې چې هر هېواد د خپلو ملي ګټو د ساتنې لپاره پر نورو هېوادونو پورې تړلو ته اړتیا لري. ټول دا هڅه کوي چې اړینې مرستې تر لاسه کړي، ځکه هېوادونه د خپلو اساسي توکو د نه تولید بیه پرې کوي. اوسمهال د نړیوال اقتصاد او ازاد بازار ایډیولوژي د دې ایدیولوژۍ پلویانو ته تر ټولو ستره غمیزه ده.

اسلامي امت د پراخې مادي او فکري شتمنۍ څښتن دی، خو د حکامو فقر، ماتې او د پانګوالۍ ناوړه کړنو د امت سترګې پټې کړې او هیلې یې خاورې کړې دي او همدارنګه دا څه هغوی ناهیلي کوي. مخکښه پانګوال دولتونه د واکسین په جوړېدو بریالي کېږي او د بېوزلو هېوادونو خلکو ته داسې ترسترګو کېږي چې هېوادونه به یې د غربي محصولاتو له ازمایښتونو او بازار موندنې معاملې پرته دا څه تر لاسه نه کړي. غربي رسنۍ او ښوونیز کتابونه په درواغو د واکسیناسیون پوهه «جنر» ته منسوبه کړې ده، په دغه مفهوم چې نوموړي په ۱۷۹۶ یم کال کې له «ابله ګاوي» ویروس څخه د دې ناروغۍ پر وړاندې د ساتنې لپاره د واکسین په توګه ګټه واخیسته.

په حقیقت کې عثماني خلافت انګلستان ته واکسیناسیون ورکړل. «ابله» ناروغۍ د ۱۸مې پېړۍ په اوږدو کې په اروپا کې د شاوخوا نیم میلیون کسانو ژوند واخیست؛ خو اسلامي خاورې او هېوادونه بیا د «ابله» ناروغۍ د واکسیناسیون درلودو په دلیل تر ډېره په امن کې وې.

«لیدي مونتاګو» په ۱۷۱۸ میلادي کال کې چې په ترکیه کې یې خاوند د سفیر په توګه دنده ترسره کوله، خپل شپږ کلن زوی ته یې د عثماني خلافت په وخت کې واکسین ورکړل. نوموړي خپل یو ملګري ته ولیکل: «زه تاسو ته یو څه لیکم، درېغی تاسو همدلته وای، «ابله» ډېره وژونکې ناورغي ده او په موږ کې ډېره خپره شوې ده، خو دلته بشپړه امن دی. هر کال پر زرګونه کسانو دا ناروغي تېرېږي، خو هېڅ داسې نښه نشته چې کوم څوک دې ترې مړه شوي وي. تاسو به داسې ګمان کوئ چې زه د دې تجربې پر خوندیتوب خوښ وم... زه په کاپي اندازه وطنپال او وطن دوست یم، چې په انګلیس کې د دې اختراع د اوږدمهاله ترسره کېدو له امله درد زغمم. ښه به دا وي چې په دې لیکنه کې په ځانګړي ډول دا موضوع د خپلو ډاکترانو لپاره یاده کړم.» لیدي مونتاګو هغه غربي کس و چې په اسلامي خاورو کې یې د واکسیناسیون د بریا په تړاو لیکنه وکړه.

اسلام په ځانګړي ډول د ټول نیوونکو ناروغیو درملنه کړې ده. رسول الله صلی الله علیه وسلم په دې اړه داسې فرمایلي دي، بخاري پخپل صحیح کتاب کې له اسامه بن زیر او هغه له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه په نقل سره روایت کړی چې هغه صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا»

ژباړه: ‌‌که مو واورېدل چې په کومه سیمه کې طاعون ښکاره شوی، هغې خاورې ته مه دننه کېږئ او هر کله چې په کوم ځای کې اوسېدئ، هلته طاعون ناروغي ښکاره شوه، له هغې بېرون مه وځئ.

د بخاري او مسلم په روایت په یو بل حدیث کې چې الفاظ یې مسلم روایت کړي، له اسامه بن زید څخه روایت شوی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«الطَّاعُونُ رِجْزٌ أَوْ عَذَابٌ أُرْسِلَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَاراً مِنْهُ»

ژباړه: طاعون یو رجز او یا عذاب دی چې پر بني اسراییلو او یا پر هغو کسانو چې تر هغوی وړاندې رالېږل شوي وو، راتله. نو هر کله مو چې واورېدل په کومه سیمه او خاوره کې ښکاره شوی، د هغې سیمې لور ته حرکت مه کوئ او هر کله چې ستاسو په اوسېدونکې سیمه کې ښکاره شو، بېرون ته مه ترې وځئ.

د قرنطین تر ټولو ښه نښه په زیانمنو سیمو کې لیدل کېږي چې د مسلمانانو له لوري لګول شوی دی. دا له زیانمنو سیمو او ښارونو څخه د نورو سیمو د سختې انزوا لپاره شرعي دلیل دی، پرته له دې چې ټول خلک پخپلو کورونو او زیانمنو شوو سیمو کې پاتې کېدو ته اړ شي.

ډیموکراټیک هېوادونه تل د سیمو او لومړنیو اقدامونو تر منځ له توپیر څخه ډېر وېرېږي او همدارنګه که مړینه نوره هم لوړه شي، د خلکو له پراخې غوسې، د روغتیایي سیسټم د پاشل کېدو او د ښارونو له بشپړ تړل کېدو څخه هم ډارېږي؛ حتا که له درانه اقتصادي زیان سره هم مخ شي. په اسلام کې حکومت د الله سبحانه وتعالی د رضا تر لاسه کولو لپاره وي، نه په سیاستوالو کې د خلکو د سیالۍ په هدف چې په شک او تردید سره په خلکو کې د خپل محبوبیت د تضمین هڅه کوي.

خلافت دولت به پر بهرنیو هېوادونو له تکیې پرته او نړۍ ته د اسلام د پیغام د لېږد پر وړتیا او د خلکو د اړتیاوو په پوره کېدو سربېره تاسیس شي او تر هغه چې د اساسي توکو په تولید کې پر ځان بسیا کېږي، له نورو هېوادونو سره به پراخه سوداګري ولري. خلافت دولت د مادي مرستو، درملو او واکسینو د تامین په برخه کې چې اوسمهال د خصوصي سکټور په ولکه کې دي، له خپل مسولیت څخه ځان شاته نه کړي. د امت روغتیایي اړتیاوې له کومې اندېښنې پرته په ډېرې اسانۍ له مخې لېرې کېږي. که کوم واکسین ته لاس رسی پیدا شو او امیني اړخ یې د تضمین وړ و، له شک پرته به هغه په یوه کارخونه کې انحصار نه وي؛ بلکې په ډېرو کارخونو کې به تولید شي.

له یوې پېړۍ ناکامۍ، ماتې او بېلتون وروسته څرګنده ده چې د راشده خلافت نظام د تاسیس وخت نېږدې شوی دی او غرب اوسمهال څنګه چې د دوی هیله ده، نړۍ نه شي رهبري کولی.

#أقيموا_الخلافة

#ReturnTheKhilafah

#YenidenHilafet

#خلافت_کو_قائم_کرو

لیکوال: دكتور عبد الله «روبين»

ژباړه: بهیر «ویاړ»

د مطلب ادامه...

د روهینګیا کډوالو په کمپونو کې پراخه اورونه، د حسینې حکومت غفلت او ناکامي ښيي Featured

د بنګله دیش په سویل ختیځ، د کاکس بازار سرحدي سیمې د روهینګیايي کډوالو په کمپونو کې د ۲۰۲۱م، د مارچ په ۲۲مه ستره اور لګېدنه رامنځ ته شوه. د بشري حقونو لپاره د برما د شبکې اجراییه مشر کیوا وان، اناتولیا خبري اژانس ته په خپله وینا کې وویل، چې په دغه پېښه کې لږ تر لږه ۲۸ کسان وژل شوي دي.  په بنګله دېش کې د UNHCR  څانګې د یوه چارواکي، جوهانس وان په وینا په دغه پېښه کې ۵۶۰ کسان ژوبل شوي او شاوخوا ۴۰۰ نور کسان ورک دي. دغې اورلګېدنې شاوخوا ۵۰زره کسان بې کوره کړل او د اور لمبو د دوی ترپالونه او بامونه وسوځول. دا درېیم ځل دی، چې کمپونو ته یې اور اچول کېږي، د اوروژنې خدماتو یو چارواکي فرانسې خبري اژانس ته وویل چې د اورلګېدنې لاملونه تر اوسه پورې نه دي معلوم.

په بنګله دېش کې د روهینګیا کډوالو کمپونو کې دا پر له پسې اورونه، ناوړه پایلې او له درد څخه ډکې صحنې چې د اور لګېدنې له امله رامنځ ته شوې دي، د روهینګیا مسلمانانو د ملاتړ لپاره د حسینې حکومت ناکامي او غفلت په ډاګه کوي، په اراکان ولایت کې د مسلمانانو پر وړاندې د بودایي جنایت کارو لښکرې او ملېشې د مسلمانانو پر وړاندې له ظلم او وحشت څخه کار اخلي او دوی یې یوازې په دې خبره تېښتې ته اړ کړي دي، چې وايي الله سبحانه و تعالی زموږ رب دی. د دوی حالت د هغه چا په څېر وو، چې په اور کې له تودوخې څخه پناه غواړي.

دا کډوال په داسې کمپونو کې ژوند کوي چې د ژوند لومړنۍ اړتیاوې نه لري، دوی په کېږدیو کې ژوند کوي چې په اوړي کې له ګرمۍ او په ژمي کې له یخنۍ څخه خوندي نه دي، په سیم تړل شوي دي او داسي دي لکه د مجرمینو لپاره زندان. دا سیمونه د کډوالو لپاره یو خنډ دی چې هڅه کوي له اور څخه ځان وژغوري او د حسینې حکومت له غفلت او ناکامۍ سر بيره خپل ځانونه وژغوري. د کډوالۍ نړیوال سازمان په یوې اعلامیې کې وویل چې ډېری ماشومان ورک دي او ځینې نه دي توانېدلي چې په کمپونو کې د اغزنو تارونو له امله وتښتي، دا په خپله د کډوالو د شاهدانو له لوري هم تایید شوي دي. د حسینې حکومت د اغزنو تارونو  په نصبولو سره د کډوالو د حرکت په محدودولو بسنه ونه کړه، دوی یې هغو ليرې پرتو ټاپوګانو ته ولېږل چې د طوفانونو او سیلابونو څخه په امن کې نه وو. لا حول ولا قوة الا باالله.

د حسینې حکومت دغه غفلت او ناکامي چې د الله سبحانه و تعالی او د هغه د رسول صلی الله علیه وسلم د دښمنانو لار څاري او د مسلمانانو پر وړاندې له کفري هېوادونو سره تړونونه کوي لکه هندوستان، دا د تعجب خبره نه ده. هغه هېوادونه چې د الله سبحانه و تعالی او رسول الله صلی الله عیله وسلم او مومنانو ته د وفادارۍ پر ځای د اسلام او مسلمانانو له دښمنانو سره بیعت کوي، موږ ګورو چې دوی په اسلامي هېوادونو کې د استعمار په جنګونو کې د کافرانو امرونو ته په ځواب کې خپل لښکر لېږي، لکه څنګه چې اردوغان په سوریه او عراق کې دا کار وکړ، همدا راز سعودي رژیم په یمن کې همدا کار وکړ، په داسې حال کې چې د مظلومو ملاتړ ته یې ملا ماته ده. موږ وینو چې په برما، ختیځ ترکستان، سریلانکا او نورو اسلامي هېوادونو کې  دوی بهرنیو الوتکو، نظامي اډو او شرکتونو ته خپلې پولې پرانیزي، چې د مسلمانانو شتمنۍ لوټ کړي، په داسې حال کې چې همدا پولې بیا د کډوالو پر مخ تړي. ان کله چې د دوی پر مخ پولې پرانېزي، دوی په داسې کمپونو کې ځای پر ځای کوي چې د مرګ کمپونه بلل کېږي.

اې مسلمانانو: اوس د دې وخت دی چې دغه ګوډاګي جنایت کار رژیمونه له منځه یوسو او د نبوت پر منهج دویم راشده خلافت تاسیس کړو، چې د الله سبحانه وتعالی د قانون له مخې حکم کوي، عدالت تامینوي، له مظلومانو سره مرسته کوي او ظالم ته جزا ورکوي.

د حزب التحریرـ مرکزي مطبوعاتي دفتر

 د ښځو څانګه

 

د مطلب ادامه...

د خلافت دولت نړېدو عوامل

  • خپور شوی په سیاسي

(ژباړه)

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلی دي:

«حَق عَلی الله اَن لا یَرتفعَ شیء مِنَ الدنیا اِلا وضعه»

ژباړه: پر الله سبحانه وتعالی حق ده، چې کوم څه په دنیا کې لوړېدو ته نه پرېږدي او هغه ټیټوي. (الهی سنت دا دی چې که د یو شي د باعظمته او با هیبته کېدو لپاره اسباب برابر کړي، په پایله کې به یې د ماتې او ټیټېدو اسباب هم پیدا کړي.)

رسول الله صلی الله علیه وسلم داسې دولت تاسیس کړ چې اسلام او د دغه دین پیراوان د هغه تر واکمنۍ لاندې عزت‌مند وو. دې قافلې تر ۱۳۰۰ هـ.ق کاله دوام وکړ چې په هغه وخت کې سیندونه مست بهېدل. بیا هغه و چې د ناسمو دولتونو له برخلیک سره مخ شو، په پایله کې سقوط شو او د ژوند له صحنې لېرې شو. د یادولو وړ ده چې اسلامي دولت پخپل وخت کې له ډېرو دهشتونو او نظامي ماتو سره مخ شو؛ خو بیا هم په دغه اوږد تاریخ کې پر ټولو ستونزو سر بېره پر ځای پاتې شو، تر دې چې نوی وخت راغی او پایله یې د یاد دولت د نړېدو لامل شوه.

د خلافت دولت د سقوط عوامل یوازې بهرني او نظامي نه وو، بلکې حقیقي عوامل یې کورني وو، چې د دولت جسد یې په غاښ وچیچ او له دننه څخه یې د ورانولو هڅې پیل شوې، تر دې چې د ژغورلو لاره یې پاتې نه شوه. تر هغه وروسته بهرني عوامل هم پیدا شول چې د مسلمانانو د سیاسي شتون د پایته رسېدو لامل شي. همدارنګه مسلمانان پر عثماني خلافت له منګولو لګولو څخه وګرځوي او بدیل ورته وړاندې کړي. که پر کورنیو کمزورو عوامل بحث وکړو، له ډېرو سره به مخ شو. له همدې امله دلته د خلافت دولت د سقوط پر مهمو عواملو خبرې کوو، چې زموږ هدف له دې ناروغۍ څخه خلاصون او د درملنې لپاره یې نسخه ده، څو د راشده ثاني خلافت د بیا راتګ لپاره ځینو ټکو ته پام وکړو او له تېرو پایلو سره مخ نه شو. ان شاء الله!

لومړی لامل: د اسلامي دولت د سقوط لومړی لامل د ارثي حکومت مبدا ته د خلیفه په ټاکنه کې د مبدا بدلون و. دغه پړاو د معاویه بن ابي سفیان واک ته په رسېدو سره په دوکې او چل سره پیل شو او کله چې نوموړي خپل زوی د خلکو له مشورې پرته ولیعهد وټاکه، حالت ډېر ناوړه شو چې وروسته علي بن ابي طالب رضي الله عنهم د زوی سید حسین د وژل کېدو لامل شو. وژل شوی تن د جنت څښتن سید الشباب دی چې همدا لامل پر مدینه منوره د برید او د یادې سیمې د خلکو وینې تویدنې او حلال بللو سبب شو. دا واقعه ډېره مشهوره ده. تر هغه وروسته مکه کلابنده شوه او په نننۍ اصطلاح پر هغې توغندویي برید وشو.

دویم لامل: له خلافت څخه د والیانو د خپلواکۍ غوښتنه او تر خپلې واکمنۍ لاندې د ولایت بېلول او دا کار هغه وخت ترسره شو چې د خلافت مرکز بغداد کمزوری شو او نور یې دا وس نه درلود چې په لودیځ او ختیځ کې خپله واکمني اداره کړي. اندلس لومړنۍ سیمه وه چې د خلافت له واکمنۍ څخه یې خپلواکي واخیسته او خپل ځان یې ازاد کړ. تر دې سیمې وروسته نور ولایتونه هم یو پر بل پسې خپلواکۍ واخیستې چې په پایله کې یې خلافت دولت ډېر وپاشل شو او دښمن ته د یادو سیمو نیول ډېر اسانه شول.

درېیم لامل: د واقعیتونو پر وړاندې د علماوو چوپتیا هم یادولی شو. د سر په سترګو یې د حکامو، دولت کمزوري او د مسلمانانو پاشل کېدل چې په یو او بل لوري به تلل، لیدل؛ خو د اسلامي خاورو د یووالي لپاره یې هڅې ونه کړې، بلکې ډېری یې د حکامو پر وړاندې همداسې پاتې کېدل او د هغه څه اړوند فتواوې یې ورکولې چې واکمنان پرې خوشحالېدل. دا څه په مسلمانانو کې د فتنې اچوونې لامل شول، سیاسي فعالیتونه یې پرېښودل او د هغه په اړه یې پوهاوي ته ارزښت نه ورکاوه.

څلورم لامل: همدارنګه پر دنیا د واکمنو منګولې لګول او تړل کېدل، پر لهو او لعب د هغوی اخته کېدل، پر خوشحاله ژوند تېرېدو د هغوی تړون، د جهاد پرښودل او نړۍ ته د اسلام د لېږد پرېښودل هم یادولی شو. دا څه د دې سبب شول چې قومندانان په سیاسي فعالیتونو کې لاسووهنه وکړي، چې وروسته د خلفاوو او والیانو د وژل کېدو لامل هم شول. ځینو سیمو ته یې سقوط ورکړ او پر دنیوي اسبابو د قومندانانو بوختیا د دې لامل شوه چې د اسلامي دولت د پېژندنې په تړاو ناسم دید پیدا شي.

پنځم لامل: دا لامل له لومړي سره اړوند دی. کله چې قدرت یوې ټاکلې کورنۍ ته پاتې شو او له پلار څخه زوی او له ورور څخه د کاکا زوی ته ولېږدول شو، هغه سیاسي حل لارې شتون نه درلود، چې له حکامو سره به حساب پرې کېده، یا به هغوی محاسبه کېدل. دا بحران په داسې بڼه و چې مسلمانانو پر نظامي ځواکونو په منګولې لګولو سره د دولت پر وړاندې راپورته شول او حکام د دغه حرکت په چوپ کولو بوخت شول. ځینې وخت به بریالي کېدل او ځینې وخت به مغلوب وو. په داخل کې د دولت د ځواکونو هڅې وپاشل شوې او په سرحدونو کې د دښمنانو پر وړاندې یې د مبارزې وس نه درلود.

شپږم لامل: وچ فکر هم یادولی شو چې پر مسلمانو علماوو د یوناني فلسفې او فارسي کتابونو په ژباړلو سره واکمن شو. وروسته علما پر داسې مسایلو په بحث کولو بوخت شول چې هېڅ ګټه یې نه درلوده. په پایله کې د علماو مخالفین په ناپوهۍ، د علم په لږوالي او احیانا کفر او له اسلام څخه په وتلو ته نسبت ورکول کېده. دا کار پخپل وار د ګواښوونکي وچ فکر لامل شو او هغه دا چې علماوو په اتفاق سره د اجتهاد دروازه وتړله او د هغو علماوو پر اجتهادونو یې بسنه وکړه چې په غوره پېړۍ کې اوسېدل. د هغو له پایلو څخه د امت خطرناک مخالفت ته اشاره کولی شو چې په اسلامي او غربي نړۍ کې له ټولیز پرمختګ سره پر یوځای کېدو ونه توانېږي او امت نه پوهېده چې د دغو ټولو ناخوالو پر وړاندې څه ډول مقاومت او درېدنه وکړي. 

اووم لامل: د واکمنو له خوا د یو عالم له اجتهادونو څخه د رعیت تلقید ته اړ کول، لکه: د ایوبیان په واسطه د امام شافعي له اجتهادونو څخه تقلید ته د خلکو اړ کول او احناف مذهب ته د عثمانیانو له خوا د هغوی اړ کېدل چې دا بهیر په ټولیز ډول د وچ فقهیي حرکت لامل شو.

اتم لامل: همدارنګه اسلامي خارو ته د غربي ښکېلاکګرو د سفارتونو راتګ هم یادولی شو. د دغو سفارتونو اصلي کار جاسوسي او په مسلمانانو کې د کمزورو ټکو رامنځته کېدل وو. تر هغه وروسته په اسلامي خاورو کې په بېلابېلو نومونو سازمانونه، بنسټونه او ټولنې رامنځته شوې او د مسلمانانو په عام ژوند کې یې لاسووهنه وکړه. د اسلامي دین په تړاو په مسلمانانو د شک او تردید رامنځته کېدل د هغوی اصلي دندې وې او دې موخې ته د رسېدو لپاره یې ځینې مسلمانان پخپلو ادارو کې په دندو ګمارل او په تدریجي ډول یې هغوی ته خپل افکار رسول. (جاسوسۍ او د جاسوسۍ پنځم ستون)

نهم لامل: د علم او زده کړو په هدف غرب پوهنتونو ته د هغو مسلمانانو د زامنو استول چې مبدایي نه وو او له فکري، فقهیي او عقیدتي پلوه یې چمتوالی نه درلود. هغوی د همدې کمزورۍ په دلیل د غرب له افکارو څخه اغېزمن شول او ذوب شول. د غرب ټول ناوړه ارزښتونه یې د ځینو حکامو په مرسته، لکه د مصر د والي محمد علي او د عثماني سلطان د متنفذینو په مرسته یې په تدریجي ډول اسلامي خاورو ته راوړل.

لسم لامل: په اسلامي خاورو کې د کفارو سفارت خونې او بنسټونه پر دې وتوانېدل چې په بریالیتوب سره د مسلمانو بچیانو په ذهنونو کې د قومپالنې مفکورې ځای پر ځای کړي او دا څه د دې لامل شول چې په امت کې د امت کېدو او ورورولۍ مفهوم له منځه ولاړ شي او هر یو د قومي اړیکو ټینګېدو او له دغو فکرونو څخه د دفاع په لټه کې شول. پایله یې دا شوه چې دوی سره وپاشل شي او یو قوم بل قوم د لفظي او ژبنیو اختلافونو په دلیل یو بل ته سپکاوی وکړي او سپک یې وګڼي.

د اسلامي امت دغه تیت پرک حالت د دې لامل شو چې کفار ګټه وکړي او د یوې عقیدې مسلمانان پخپلو کې سره وجنګېږي. په دې فکر چې د خپلو وروڼو په مقابل کې د جګړې له امله چې هر څه له کفارو څخه وغواړي، هغه تر لاسه کړي؛ خو څومره له واقعیته لېرې ګمان! ایا هغه کسان چې له الله سبحانه وتعالی سره پر خپلو کړو ژمنو عمل ونه کړي او درواغ ووایي، نو خلکو ته پخپل احمق نظر دوراغ نه شي ویلی؟!

د خلافت د نړېدو کورني عوامل تر هغه څه ډېر دي چې موږ یې په دې مقاله کې یادونه وکړه. هغه یوازنی لامل چې اسلامي دولت ۱۳۰۰ کاله دوام وکړ، د اسلامي عقیدې قوت و چې په مسلمانو بچیانو کې یې ریښه پیدا کړې وه. د دې عقیدې تخم اوس هم د اسلام او مسلمانانو د دښمنانو له خوا په دومره ناوړه کړنو او دسیسو سره د الله سبحانه وتعالی په مرسته پر ځای پاتې دی او پاتې به شي. د اسلام دښمنان شپه او ورځ هڅه کوي چې اسلام تحریف کړي او مسلمانانو ته دا وښيي چې هغوی یوازې له هغو کالیو پرته چې نه وزن لري او نه ارزښت بل څه نه دي. که د هغوی له ژوند څخه لېرې شي، هېڅوک به یې یاد نه کړي او پر نشت به یې هېڅوک غمجن نه شي.

الله سبحانه وتعالی فرمایي:

﴿إؤِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾ [انفال: 36]

 

 

ژباړه: کفار خپل لګښتونه کوي چې خلک د الله سبحانه وتعالی له لارې څخه وګرځوي. هغوی خپل مالونه مصرفوي، خو وروسته به پېښمانه شي او ماتې به وخوري. له شک پرته چې ټول کفار به دوزخ ته ځي او هلته به اچول کېږي.

موږ تر اوسه د ثاني خلافت د تاسیس لپاره د مسلمانو د عقیدې په قوت او نصرت باور لرو چې ډېر ژر به د مسلمانانو او غیر مسلمانو ژوند وژغورل شي او هغه کسان چې د چټلې پانګوالۍ تر چتر لاندې دي، هغوی به هم له ځان سره ولېږدوي. الله سبحانه وتعالی فرمایي:

﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّٰلِحَٰتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِى ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِى لَا يُشْرِكُونَ بِى شَيْءًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَٰسِقُونَ﴾ [نور: 55]

ژباړه: الله سبحانه وتعالی له تاسو څخه هغو کسانو ته چې ایمان یې راوړی او غوره کارونه یې ترسره کړي دي، ژمنه ورکړې چې هغوی به په ځمکه کې د پخوانیو ځای ناستې کړي، څو هغوی ته د ظالمانو له ظلم څخه تر خلاصون وروسته عدل ور په برخه کړي. په همغه بڼه چې پخوانیو ته یې خلافت ورکړی و. هغه دین چې د هغوی لپاره یې خوښ کړی، پر ځای به پاتې شي او ریښې به یې وغځېږي.  د هغوی ډار به په امن او امنیت بدلوي، په داسې بڼه چې یوازې به د الله سبحانه وتعالی عبادت کوي او له هغه سبحانه وتعالی سره به څوک نه شریکوي. هغه کسان چې تر هغه وروسته کافران شي، هغوی فاسقان دي.

و آخر دعوانا الحمد لله رب العالمین، پروردګاره! د اسلامي امت کار ته وده ورکړې...!

أقیموا الخلافة#

Return The Khilafah#

YenidenHilafat#

#خلافت – کو – قائم – کرو

خلافت تاسیس کړئ

لیکوال: ازاد محمد ـ ولایه عراق

ژباړن: بهیر «ویاړ»

د مطلب ادامه...

د راشده خلافت د تاسیس وخت رارسېدلی؛ د هغه امت وخت چې ګټه یې ټولو انسانانو ته رسېدلې ده

  • خپور شوی په سیاسي

(ژباړه)

اوسمهال مسلمانان له دغه شرمېدلي حالت څخه د وتو په هڅه کې دي. د امت زخمې بدن هر کافر، منافق او د کفارو مزدورانو وداغه.  انقلابونه ایجاد شول او په هغو اسلامي خاورو کې یې دوام پیداکړ، چې مسلمانان پکې ځورېدل. دغه راز نادانو حکامو او درباري علماوو د مسلمانانو له ژوند څخه د بما انزالله حکم لرې کولو لپاره کار وکړ. د انقلابونو له رامنځته کېدو وروسته پایله یوه وه، چې وژنې، ظلم او د حاکمو نظامونو او همدارنګه ښکېلاکګرو کفارو په وسیله، انقلابونه برمته شول.  

د انقلابونو یوه ګټه دا وه، چې مسلمانان یې د کفارو د توطیو په اړه خبر کړل. دغه راز ټول هغه کسان افشا شول، چې له اسلام سره یې دښمني کوله، د سیکولرانو، سوسیالېستان او کپیټالېستانو جهالت یې غوښت. همدارنګه ټول هغه کسان افشا شول، چې له غرب سره یې تړونونو، انتقالي حکومتونه او له هغوی سره یې نړیوال تړونونه او ډیموکراتیک بدلونونه یې غوښتل لکه؛ ازادې ټاکنې، له یهودو سره د اړیکو عادي کول، سیکولاریستي اساسي قوانین او وضعي قوانین، د ښځې او سړي مساوات، بشري حقونه، د ښځو حقونه، ملیت پالنه، قوم پالنه، د سایکس پیکو پولو ځواکمنول، د دینونو مساوات، ازاد اقتصاد، معتدل اسلام، د ډالرو د بیې بدلون او همدارنګه بهرنیو پانګونو ته مو را دعوتوي. په داسې حال کې چې هره ورځ په زرګونو مسلمانان وژل کېږي، کورنه او جوماتونه یې ورانېږي، خاورې یې نیول کېږي او پانګې یې لوټېږي. شعارونه یې ځلاند او واقعیت یې تت او ټول دروغ دي.

مسلمانان په خپلو خاورو کې له وژونکي بحران سره مخ دي، دغه بحران د ټولو مسلمانانو تر منځ مشترک دی او دښمن یې هم ګډ دی، چې سیکولاریستي سیاستونه پرې پلي کوي او خپل تسلط پرې ساتي. د مسلمانانو په خاورو کې حکام د استعمارګرو کفارو په پله روان دي. کفار په دې پوه شوي، چې مسلمانان فکري روزل شوي، نو پر وړاندې یې سیاسي او اقتصادي فشارونه راوړي او په ټولنه کې فحشا ورته رامنځته کوي. کفار چې د مسلمانانو پر وړاندې هر څه کول وغواړي، دغه حکام به چوپ پاتې وي، نو دا یوه فکري جګړه ده.

د مسلمانانو پر وړاندې د غرب فرهنګي او ثقافتي جګړه د دې لامل شوې، چې د غرب فاسد افکار د مسلمانانو په فکرونو کې ځای ونیسي او د اسلامي شرعیت پر وړاندې د مسلمانانو په زړونو کې شک پیداکړي. دوی وایي چې سیاسي اسلام او په اسلام کې د حکومتولۍ نظام او د خلافت پر اساس دولت، چې د نړۍ رهبري د مسلمانانو په لاس کې ورکوي، په دې وخت کې د پلي کېدو نه دی. له څېرو یې یو پر بل پسې نقابونه لیرې او مسلمانانو ته په ډاګه شول، چې څوک یې واقعي دوست او دښمن دی. له همدې امله مسلمانانو له سیکولرېزم سره کرکه پیداکړه او اسلام ته ورنیږدې شول، د اسلام پر اساس بدلون یې موخه شو او کار ورته کوي. خو لا هم مسلمانانو خپل رهبر نه دی ټاکلی، چې له دغه بحراني حالت څخه یې راوباسي. له مسلمانانو د قدرت راګرځېدو ځواک اخیستل شوی، هغه څه ته دې امت راګرځېدل، چې د یوه داسې دولت تر چتر لاندې ژوند وکړي، چې د شرعیت پر اساس حکم کوي. امت د دې حق لري، چې د اسلامي امت د چارو لپاره یو خلیفه وټاکي. تر څو پر ټولو خلکو د اسلامي دولت نظام حکم، چې امر بالمعروف او نهی عن المنکر دی، پلی کړي. حقیقت دا دی، چې اسلامي امت (د محمد صلی الله علیه وسلم امت) بشر نېکمرغه کړی دی. خلک د مسلمانانو په امانت رسونه شاهد دي، چې د الله تعالی او رسول الله صلی الله علیه وسلم امانت (د اسلام لوی پیغام) یې رسولی. الله تعالی فرمایلي دي:

﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [آل عمران:110]

ژباړه: اوس په نړۍ کې هغه غوره ډله تاسې یاست، چې د انسانانو د لارښوونې لپاره منځ ته راوړل شوې ده، تاسو په نیکۍ امر کوئ او له بدیو منع او پر الله تعالی اېمان لرئ. که اهل کتابو اېمان راوړی وای، نو د همدوی لپاره ښه وه، که څه هم په هغوی کې ځينې د اېمان خاوندان شته؛ خو د دوی ډېری کسان له امر څخه سرغړونکي دي.

دغه راز فرمایلي یې دي:

﴿الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾ [حج: 41]

ژباړه: هغه خلک چې په ځمکه کې مې د قدرت څښتنان کړل، لمونځ کوي، زکات ورکوي او امر بالمعروف او نهی عن المنکر کوي او د ټولو کارونو عاقبت له الله سبحانه وتعالی سره دی.

الله تعالی مسلمانان په داسې حالت کې بهترین امت بللی، چې په ځمکه کې امربالمعروف او نهی عن المنکر کوي، مسلمانانو ته ځواک ورکوي، دغه راز د نورو امتونو ښځو او سړیو لاسنیوی کوي او له تیارو څخه یې د اسلام رڼا ته دعوتوي. غوره امت کېدل په اسلامي عقیده او اسلام د نظام په توګه منلو، د الله تعالی اوامرو منلو او له منع شویو څېزونو په پرهېز او همدارنګه د نبوت پر منهج شرعي احکامو پر اساس ژوند کولو کې دي. که چېرې د الله تعالی د مقدساتو سپکاوي پر وړاندې سکوت اختیار شي او د داسې کسان نه وي، چې امر بالمعروف او نهی عن المنکر وکړي، نو اسلام به نصرت تر لاسه نه  کړي او قدرت ته به ونه رسېږي.

عَنْ أَبي سَعِيدٍ الخدري رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:«مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ»

ژباړه: له ابوسعید خدري رضی الله عنه څخه روایت دی، چې  ویې ویل: له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه مې واورېدل، چې ویې فرمایل: «که مو منکر ولید په لاس یې منع کړئ، که مو ونه شوای کولی په خوله ورته ووایئ او که مو په خوله ورته ونه شوای ویلی، په زړه کې یې بد بولئ، چې دا تر ټولو کمزوری اېمان دی.»

«معروف» د هر هغه څه جامع نوم دی، چې د الله تعالی اطاعت او ورته نیږدې کېدلو ته وایي او همدارنګه معروف هغه څه دي، چې الله تعالی او رسول الله صلی علیه وسلم امر پرې کړی وي. خو منکر بیا هغه څه دي، چې شریعت یې ناوړه ګڼي، حرام او ناپاک ورته وایي. یعنې هر هغه څه چې الله تعالی او رسول الله صلی علیه وسلم ترې منع کړي وي.

نو مسلمانان باید د امت پر وړاندې خپل شرعي مسوولیت ومني او د الله تعالی او رسول الله صلی الله علیه وسلم اوامرو ته غاړه کېږدي او همدارنګه د اسلام واقعي فکري نهضت ته کار وکړي. اسلام کامله او پوره مبدا ده. د دغې عقیدې افکار او مفاهیم له اسلامي عقیدې څخه اخیستل شوي او د بشر ټول ژوند یې په غېږه کې نیولی دی.

هغه څه چې په خلکو کې د یادولو دي او د مسلمانانو پر کړنو او وینا یې اغېزه کړې هغه په اعمالو کې معیار حلال او حرام دي او همدارنګه د هغو شرعي احکامو پلي کول دي، چې الله سبحانه وتعالی په قرانکریم او نبوي سنتو کې رالېږلي دي. دغه راز همدا شرعي احکام په اسلامي خاورو کې په ارزښتونو او باورونو بدلول دي. شخص او یا هم اشخاص په ټولو هغو برخو کې چې په ټولنیز نظام پورې اړه لري؛ سیاسي، اقتصادي او ټولنیز نظامونه، د حکومتدارۍ جوړښت او د ښوونې په سیسټم کې د الله تعالی حکم ته مراجعه کول یوازې د امربالمعروف او نهی عن المنکر له لارې تر لاسه کېدای شي. په پیل کې هغو افکارو او مفاهیو ته لومړیتوب ورکول کېږي، چې د انسان پر چلند، د ټولنې پر عمومي لید او د دولت پر  سیاستونو اغېزه کوي، ځکه افکار د انسان لوری ټاکي او دین له سیاست څخه بېل نه دی. د رسول الله صلی الله علیه وسلم په حدیث کې راغلي دي:  

...عن الرسول ﷺ قال: «وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مِنْ جُثَاءِ جَهَنَّمَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ صَامَ وَإِنْ صَلَّى؟ قَالَ: وَإِنْ صَامَ وَإِنْ صَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ، فَادْعُوا الْمُسْلِمِينَ بِأَسْمَائِهِمْ؛ بِمَا سَمَّاهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ؛ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

ژباړه: کله چې چا د جاهلیت حالت ته وروغوښتئ (قبیله وي او ملیتي تعصباتو او ... لکه په جاهلیت دوره کې یې چې عادت درلود؛ له یوه قوم څخه به یې مرسته غوښتله که به هغه په حقه و، که باطل) له جهنمي ډلو څخه دي. ویې ویل: اې رسول الله! که روژه ونیسي او لمونځ وکړي؟ ویې فرمایل: که لمونځ وکړي او روژه هم ونیسي او ګومان وکړي، چې مسلمان دی، نو مسلمانانو ته په خپلو نومونو غږ وکړئ؛ په هغو نومونو چې الله سبحانه وتعالی پرې یښي دي: مسلمانان، مومنین، د الله تعالی بنده ګان؛ نه د قوم، ملیت، قبیلې او په نورو نومونو.

جاهیلت ته له ورغوښتلو موخه ټول هغه دعوتونه دي، چې له اسلام سره په ټکر کې دي او د امت یووالی له منځه وړي او ټوټه ټوټه کوي یې. یعنې د ټولو اوامرو پر وړاندې خاموشي غوره کول او د ټولو منکراتو منل. ځينې امر بالمعروف او نهی عن المنکر د اشخاصو دنده ده او ځينې د ډلو؛ خو په ټوله کې د حاکم دنده ده، چې د خلکو چارې یې په لاس کې دي، قوانین وضع کوي او امت رهبري کوي.

څېړونکی باید په حل لاره پوه شي، چې یو ځیرک مسلمان د بریا وسایل وپېژني او پر دې پوه شي، چې شریعت د اقوالو او اعمالو برابري ده او باید همدغه مفکوره ولېږدوي. د حق او باطل تر منځ په فکري جګړه کې هغه څوک بریالي کېږي، چې د ظالم پاچا پر وړاندې په لوړ اواز حق وینا وکړي. په بما انزل الله حکم او د راشده خلافت تاسیس د فرایضو تاج دی، ځکه دولت د ټولنې، دولت ان نورو ملتونو ۹۹سلنه منکرات بدلولی او د امت پانګه سم مسیر ته برابروي. خلافت هغه دولت دی، چې د خلکو چارې به په سمه توګه تر سره کوي او په ټولو اوامرو به امر کوي. دغه راز هغه څوک به بریالي وي، چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم پر هغه تګلاره حرکت وکړي، چې رسول الله صلی الله علیه وسلم د جهالت په دوره کې ورسره مخ شو او په دغه جګړه کې اسلام پر کفر او لارویانو یې بر لاسی شو. دغه راز لومړی د خلافت دولت یې په مدینه منوره کې تاسیس او پر نړۍ یې حکومت وکړ. اوسمهال به مسلمانان تر هغه بریا ته ونه رسېږي، څو چې د حزب التحریر له مخلصو مسلمانانو سره، چې د امر بالمعروف او نهی عن المنکر پر اساس خلافت تاسیسوي، یو ځای نشي. الله تعالی فرمایي:

﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: 104]

ژباړه: باید ستاسو له ډلې څخه ځينې خیر (اسلام) ته دعوت وکړي او امر بالمعروف او نهی عن المنکر وکړي؛ هغوی هماغه رښتیني خلک دي.

ویښ ځوانان باید د حزب التحریر له شبابو سره مرسته وکړي او د هغوی تر څنګ د نادانو حکامو پر وړاندې ودرېږي، چې له دې ستونزو د وتلو حلاره همدا ده. امت باید پر هغه عقیده چې له لا اله الا الله محمد رسول الله منشا اخلي پوه وي، نو امت به نه چاپلوسي کوي او نه به هم کمزوری کېږي. همدارنګه له اسلام څخه لرې نه شي او خپل مسوولیت ومني او هغه امر ته غاړه کېږدي، چې الله تعالی پرې مکلف کړي دي، څو بیا راویښ شي او نړۍ رهبري کړي. مسلمانانو له ۱۰۰کالو انقلابونو وړاندې، په ټیټ حالت کې دي. له کومه وخته چې مسلمانانو په ۱۹۲۴م کال کې خلافت له لاسه ورکړ او هغه وخت د اسلام په نعمت کې له ژوند څخه محروم شول. هغه وخت چې د یوه مسلمان، یوې کورنۍ او ټولنې لپاره یې نیکمرغي رامنځته کړې وه او همدارنګه حاکم او رعیت یې د رسول الله صلی الله علیه وسلم د لارې په پیروۍ سره، خوځنده قران بلل کېدل، چې د ځمکې پر مخ ګرځېدل. اسلامي امت همېشه د بشر په تاریخ کې د دعوت د امانت لېږدوونکی او نورو ملتونو ته خبرداری ورکوونکی و؛ لکه څنګه چې رسول الله صلی الله وسلم د خپل قوم لپاره رالېږل شوی و.

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا﴾ [احزاب:45]

ژباړه: اې رسول الله! موږ ته د شاهد، زیري ورکوونکي او وېروونکي په توګه رالېږلی یې!

﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [بقره: 143]

ژباړه: په همدې ډول موږ یو امت وسط (غوره) ګرځولي یاست، چې تاسې پر نړیوالو شاهدان او پیغمبر پر تاسو شاهد اوسي.

اې د مسلمان بچیانو! د خپل رب، رسول الله صلی الله علیه وسلم، امت او ټول بشریت پر وړاندې خپل مسوولیت ادا کړئ... کله چې مسلمانان د بما انزل الله او غوره اسلام او همدارنګه د مسلمانانو برخلیک ټاکونکې قضیې لپاره کار کوي. د راشده خلافت د تاسیس لپاره یې مټ رابډ وهلي او هغې ته د مرګ او ژوند د قضیې په سترګه ګوري، نو پر باطل به بریالي کېږي. الله تعالی فرمایلي دي:

﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [روم: 47]

ژباړه: له مومنانو سره مرسته، زموږ پر غاړه ده او دا یې حق دی!

کله مو چې د الله تعالی دربار ته وړاندې کړل او پر خلکو مو شاهدي ورکړه، څه ځواب مو تیار کړی!؟

#أقيموا_الخلافة

#ReturnTheKhilafah

#YenidenHilafet

#خلافت_کو_قائم_کرو

#خلافت تاسیس کړئ

لیکوال: غاده محمد حمدي-ولایه سوډان

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر ته

ژباړن: حبیب الله حبیب

د مطلب ادامه...
Subscribe to this RSS feed

اسلامي خاورې

اسلامي خاورې

غربي هېوادونه

ټول لینکونه

د پاڼې برخې