یکشنبه, ۲۵ مُحرم ۱۴۴۷هـ| ۲۰۲۵/۰۷/۲۰م
ساعت: مدینه منوره
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

ولایه سوریه: له مسجد څخه پیغام «ناهیلي، د ماتې او ناکامۍ اساس او بنسټ!»

د ادلب په حومه، د کللي ښارګوټي په یو مسجد کې د عناد عمار خبرې: «ناهیلي، د ماتې او ناکامۍ اساس او بنسټ!»     

                           ۱۴۳۹ه، د مبارکې رمضان ۲۲مه، پنجشنبه/ ۲۰۱۸م، د جون ۷مه

د مطلب ادامه...

د ښکلا د جراحي عملياتو په اړه شرعي حکم

  • خپور شوی په فقهي

پوښتنه:

السلام علیکم و رحمت الله و برکاته!

قدرمن شيخ صاحب! د ښکلا د جراحي عملياتو په اړه شرعي حکم څه دی؟

ځواب:

وعليکم السلام و رحمت الله و برکاته!

که پلاستیکي جراحي د تداوي په موخه وشي، لکه: هغه جراحي چې پر بدن باندې د هغو عيبونو د لرې کولو لپاره ترسره شي، چې د ناروغۍ يا ټکر يا سوزېدو يا نورو پېښو له امله رامنځته شوي وي، يا هم هغه ارثي عيبونه چې د زېږېدو پر مهال د يو شخص پر بدن وي، لکه: د يوې اضافه ګوتې غوڅول يا هم د نښلېدونکو ګوتو ترمنځ د پردې پرېکول او داسې نور؛ نو دغه ډول جراحي عمليات ترسره کول روا دي. د دې لپاره دليل هغه حديث دی چې امام ترمذي له عرفجة بن اسعد څخه روايت کړی دی،چې فرمايي:

«أُصِيبَ أَنْفِي يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَاتَّخَذْتُ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيَّ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ»

زما پزه په جاهليت کې د کلاب د جګړې په ورځ پرې شوه. نو ما له سپينو زرو څخه جوړه شوې پزه کېښوده چې دې چارې بدبويي رامنځته کړه، نو رسول الله صلی الله عليه وسلم ماته امر وکړ، چې له سرو زرو څخه جوړه شوې پزه کېږده. ابو عيسی ياد حديث ته حسن غريب ویلي او امام النسايي له عرفجة بن اسعد څخه روايت کوي، دی فرمايي:

«أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب»

 د جاهليت په پير کې د کلاب په ورځ د ده پزه پرې شوه، نو ده له سپينو زرو څخه جوړه شوې پزه کېښوده او هغې بدبويي را منځته کړه، رسول الله صلی الله عليه وسلم  امر ورته وکړ، چې له سرو زرو څخه جوړه شوې پزه کېږدي. الباني دا حديث ته حسن ویلي. په حدیث کې د (أنفاً من ورق) مانا د سپينو زرو پزه ده او دا چاره ښيې چې د تداوي او علاج لپاره پلاستيکي جراحي عمليات ترسره کول روا دي. 

خو که جراحي عمليات د تداوي لپاره نه، بلکې د څېرې د اصلاح، ښه والي او ښايست لپاره وي؛ نو دا کار روا نه دی او دلايل يې هم په لاندې ډول دي:

امام بخاري له علقمه او هغه له عبدالله څخه روايت کوي:

«لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى»

الله سبحانه و تعالی پر هغو ښځو لعنت کړی، چې خپله پر بدن خالونه وهي او پر هغو ښځو چې بل ته پر بدن خالونه لګوي، هغه ښځې چې د مخ وېښتان او يا وریځي کاږي او هغه ښځې چې  د ښايست لپاره د مخ د غاښونو تر منځ واټن رامنځته کوي، دوی په هغه څه کې بدلون راولي چې الله سبحانه و تعالی پيدا کړي».

امام مسلم پورته حديث په دې الفاظو روايتوي:

«لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّه»

الله سبحانه و تعالی پر هغو ښځو لعنت کړی، چې خپله پر بدن خالونه وهي او پر هغو ښځو چې بل ته پر بدن خالونه لګوي، هغه ښځې چې خپله د مخ وېښتان يا وریځي کاږي او هغه ښځې چې د نورو د مخ وېښتان یا وریځي کاږي  او هغه ښځې چې  د ښايست لپاره د مخ د غاښونو تر منځ بېلوالی رامنځته کوي، دوی په هغه څه کې بدلون راولي چې الله سبحانه و تعالی پيدا کړي دي».

له ياد حديث څخه څرګندېږي، هغه ښځې چې د ښکلا لپاره د مخ غاښونو تر منځ بېلوالی رامنځته کوي ګناهکارې دي. يعنې دا عمل حرام دی او دا د ښکلا پر لفظ دلالت کوي، چې دا يو وصف مُفَهِمْ( ضمني صفت) دی.  الْمُتَفَلِّجَاتِ هغه ښځې دي، چې د خپلو غاښونو ترمنځ د ښکلا په موخه واټن رامنځته کوي، هغوی ګناهکارې دي؛ خو که د ښکلا په موخه نه وي د تداوۍ او علاج لپاره وي؛ نو بيا روا ده. په لسان العرب کې داسې راغلي:

(والفَلَجُ في الأَسنان تباعد ما بين الثّنايا والرَّباعِيات خِلْقةً فإِن تُكُلِّفَ فهو التفليجُ ورجل أَفْلَجُ الأَسنانِ وامرأَة فَلْجاءُ الأَسنانِ)

 الفَلَجُ في الأَسنان د ثنایا(د مخ دوه) او رباعي(د اړخ څلور) غاښونو ترمنځ طبعي درز ته وايي، خو که په مصنوعي ډول د غاښونو تر منځ دغه درز را منځته شي بیا دې ته التفليجُ وايي. رجل أَفْلَجُ الأَسنانِ هغه سړی دی چې د غاښونو تر منځ یې لاره جوړه کړې وي. امرأَة فَلْجاءُ الأَسنانِ هغه ښځه ده چې د غاښونو تر منځ یې لاره جوړه کړې وي.

ځکه نو د الْمُتَفَلِّجَة مانا هغه ښځه ده، چې غاښونه تراش کوي، ترڅو کوچني شي او تر منځ يې واټن جوړ شي، غاښونه یې ښایسته شي او د يوې ځوانې نجلۍ څېره غوره کړي. يعنې له دې پرته چې په غاښونو کې څه نيمګړتيا وي او تداوي یې وکړي بلکې د څېرې د ښه والي او ښکلا لپاره یې تداوي کوي. دا کار روا نه دی له هغه حديث سره سم، چې پيغمبر صلی الله عليه وسلم  په کې پر هغو ښځو لعنت ویلی چې د ښکلا لپاره خپل غاښونو سره بېلوي يعنې دا کار د ښایست په موخه ترسره کوي. ځکه نو د منع دلیل  ښکلا ده او که دغه علت نه وي، يعنې که د ښکلا او ښایست لپاره نه وي او د تداوي او علاج لپاره وي؛ نو بيا روا ده.

النووي په هغه حديث کې چې امام مسلم یې روايت کړی، د ښکلا په اړه د الْمُتَفَلِّجَاتِ په شرح کې داسې فرمايې:

 لکه څرنګه چې د الْمُتَفَلِّجَاتُ په  لفظ کې (ف) او (جيم) دي، نو مُفَلِّجَاتُ الْأَسْنَانِ د ثنایا او رباعیاتو غاښونو ترمنځ درز ګڼل کېږي او دا د (ف او ل ) په زور له الْفَلَجِ څخه اخیستل شوی او اصل یې فُرْجَةٌ دی چې د ثنایا او رباعي غاښونو تر منځ درز ته وایې. بوډۍ ښځې دا کار د دې لپاره کوي چې ځوانې ښکاره شي او د غاښونو ښکلا یې څرګنده شي، دا ځکه چې د ځوانو نجونو د غاښونو ترمنځ دغه ډول واټن شتون لري. د ده له وينا سره سم الْمُتَفَلِّجَاتُ د ښکلا لپاره يعنې دوی دا کار د ښکلا لپاره کوي او دلته اشاره دا ده، هغه څه چې د ښکلا لپاره ترسره کېږي هغه حرام دي، خو که د تداوۍ يا په غاښونو کې د نيمګړتيا او دې ته ورته کار لپاره ترسره کېږي، نو بيا روا دی او الله سبحانه و تعالی تر هر چا ښه عالم دی».

دلته علت ښکلا ده، که جراحي د تداوي او علاج لپاره ترسره شي نو روا ده. که عادي سینګار وي او عمليات د تداوۍ په موخه نه وي ترسره شوي او يوازې د ښکلا او د څېرې د ښه والي لپاره  وي. نو دا کار ناروا دی.

زه باور لرم چې د يادې پوښتنې ځواب همدا دی او الله سبحانه و تعالی ښه پوهېږي او هغه تر هر چا ښه عالم دی.

ستاسې ورور عطا بن خليل ابو الرشته

پوښتونکی: مراد معالج

ژباړن: صديق احمدزی

 ۱۴۳۹ هـق، د رجب ۲۵ مه

۲۰۱۸ م، د اپرېل ۱۲ مه

د مطلب ادامه...

له معنوي پلوه د روژې عبادت بايد احساساتي نه؛ بلکې له اخلاص او زغمه ډک وي

  • خپور شوی په سیاسي

یو وخت یوې صحابې مېرمنې نصيبه بنت کعب رسول الله صلی الله علیه وسلم ته وويل، چې په قرآن کې خو يوازې د نارينه‌و يادونه شوې او د ښځو اهمیت په کې له پامه غورځول شوی. نو په اړه یې لاندې ايات نازل شو.

﴿اِنَّ المُسلِمِينَ وَالمُسلِمٰتِ وَالمُؤمِنِينَ وَالمُؤمِنٰتِ وَالقٰنِتِينَ وَالقٰنِتٰتِ وَالصّٰدِقِينَ وَالصّٰدِقٰتِ وَالصّٰبِرِينَ وَالصّٰبِرٰتِ وَالخٰشِعِينَ وَالخٰشِعٰتِ وَالمُتَصَدِّقِينَ وَالمُتَصَدِّقٰتِ وَالصَّآئِمِينَ وَالصّٰٓـئِمٰتِ وَالحٰفِظِينَ فُرُوجَهُم وَالحٰـفِظٰتِ وَالذّٰكِرِينَ اللّٰهَ كَثِيرًا وَّالذّٰكِرٰتِ اَعَدَّ اللّٰهُ لَهُم مَّغفِرَةً وَّاَجرًا عَظِيمًا﴾

[الاحزاب:۳۵]

ژباړه: له شکه پرته مسلمان نارينه او مسلمانې ښځې، مومنان نارينه او مومنې ښځې، امر منونکي نارينه او امر منونکې ښځې، ريښتیني نارينه او ريښتینې ښځې، صبر کوونکي نارينه او صبر کوونکې ښځې، د الله پر وړاندې سر ټيټونکي نارينه او سر ټيټونکې ښځې، خيرات ورکوونکي نارينه او خيرات ورکوونکې ښځې، روژه نیونکي نارينه او روژه نیونکې ښځې، پاک لمن نارينه او پاک لمنې ښځې، د الله ډېر ډېر يادونکي نارينه او د الله ډېر ډېر يادونکې ښځې دا (لس واړه ډوله) خلک هغه کسان دي، چې الله د هغوی لپاره بښنه او لوی اجر چمتو کړی دی.

د همدې ايات له مخې په اسلام کې نارينه او ښځې د الله سبحانه و تعالی پر وړاندې له يو ډول ثواب او اجر څخه برخمن دي. له دې ايت څخه ښکاري، چې الله سبحانه و تعالی ته جنسيت نه بلکې تقوا ارزښت لري. هغو متقیینو چې په نړۍ کې يې خپل ټول ژوند د خپل پالونکي له اصولو سره سم جوړ کړی وي، نو دغو واقعتونو ته په کتو سره مسلمانې ښځې بايد پوه شي، چې د روژې مبارکه مياشت د ښځو او نارينه‌وو لپاره يوه ځانګړې مياشت ده او د دې يادونه نه ده شوې چې زيات خواړه د تيار شي، بلکي د الله رضا او زيات ثوابونه د په دې مبارکه مياشت کې ترلاسه شي، چې هر نيک عمل له ۷۰ ځله زيات ثواب لري او هر هغه څوک چې الله ته ريښتینی وي، له پورتني ايت سره سم که د الله سبحانه و تعالی خوښه وي بښل کېږی او زيات اجر ترلاسه کوي!.

که د اسلام او صحابوو تېر تاريخ ته ور وګرځو راته جوته به شي، چې د روژې په مياشت کې د رسول الله صلی الله علیه وسلم او د هغه صحابه وو په زړونو کې څومره تقوا او اخلاص وو. دوی به زموږ په څېر روژه نيوله، د شپې به يې لمونځونه کول، بې وزلې روژه نيونکي به يې مړول او همدارنګه صدقه به يې ورکوله، له دې سره سره به یې په دې سپېڅلي میاشت کې فتوحات کول، سیاسي معاهدې به یې کولې او د ټول اسلامي امت چارې به یې پر غاړه اخيستې وې.

مسلمانانو په دې سپېڅلې میاشت کې ځينې د پام وړ فتوحات کړي دي، لکه: د بدر غزا چې د جمعې په ورځ د روژې پر اوولسمه وشوه او په دې جګړه کې الله سبحانه و تعالی مسلمانانو ته برۍ ورپه برخه کړ. همداراز د حدیبیې تړون له ماتولو سره سم رسول الله صلی الله علیه وسلم ته موکه برابره شوه، چې په اتم هجري کال د روژې پر ۲۰مه له کومې جګړې پرته مکه فتحه کړي. بله بریا  په ۹۲ هـجري کال کې د ویزغوتیانو له ظالم پاچا رودريک (Roderic of the Visigoths) څخه د اسپانيې ازادول و،چې طارق بن زياد د ويزغوت پوځ په ماتې سره د اندلس طلايي لړۍ پيل کړه، چې ۷۰۰ کاله مسلمانان پرې واکمن وو. مغولي امپراطوري هم د روژې په مياشت (۶۵۸هـ) کې ړنګه شوه او په اسیا کې مغول هغه ښکېلاکګر قوم و، چې د خپل ښکېلاک په لاره کې به يې هر څه له منځه وړل. الله سبحانه و تعالی د مصر له مملوک څخه سيف الدين قدس راپورته کړ، ده ټول اسلامي پوځ یو موټی کړ او په عین جالوت کې یې مغول له ماتې سره مخ کړ. په ۵۸۲ م کال کې د صلاح الدین ایوبي له لوري د فلسطين ازادي هم له پامه نه شي غورځېدلی او دا په اسلامي تاريخ کې ډېره مهمه جګړه بلل شوې ده، چې په يوه ورځ کې یې د صلیبیانو رېښې له سټې وایستې او فلسطین یې ازاد کړ.

صحابه‌وو او صحابي ښځو په دې لويو جګړو کې ګډون درلود. د هغوی له ډلې څخه روفيضه بنت سعد الاسلمیه وه، چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم په وخت کې د اسلام لمړنۍ نرسه ګڼل کېږي او دغې مېرمنې د روژې میاشت د بدر په غزا کې د زخميانو درملنه کوله. یوه بله بېلګه ليلا الغفاريه ده ، چې دې هم په غزاګانو کې برخه اخيستې وه؛ اوبه يې وړلې او د زخميانو درملنه به يې کوله. بله صحابیه ام ضحاک بنت مسعود ده، چې په غزاګانو کې يې برخه اخيستله او د نارينه و په څېر به په غنیمت کې ونډه ورکول کېده. زموږ مسلمانو ښځو لپاره يوه بله بېلګه ام سلمه ده، چې د اسلام په تاريخ کې يې په ډېرو مهمو غزاګانو کې برخه اخيستې ده. نوموړې له رسول الله صلی الله علیه وسلم سره یو ځای د بني مسطلق، طايف، خيبر، حنين په غزاګانو او د مکې د فتحې په غزا کې، چې د روژې په مبارکه مياشت کې شوې وه، برخه اخستې. نوموړې د حديبیې او رضوان تاريخي تړون د امضاء کېدو پر مهال هم شتون درلود.

البته دا د صحابي ښځو يو څو بېلګې وې او دوی زموږ لپاره نن ورځ يوه نمونه ده. دوی  زړه ورې، اخلاصمنې او تقوا لرونکې مېرمنې وې، چې د ژوند په ټولو برخو کې به یې د اسلام د پراخوالي لپاره کار کاوه او دا هر څه يې د روژې په مياشت کې ترسره کړي. تېرو مسلمانانو خپل ژوند د نفسي غوښتنو پر بنسټ ځانګړو عبادتونو ته نه و وېشلی. دوی د روژې په مياشت کې د احساساتي غوښتنو له مخې عبادت نه کاوه، چې د تدین د غریزې پر مټ خپل وخت یوازې لمانځه، روژې نيولو او د قران کريم تلاوت ته ځانګړی کړي. بلکې دوی به اسلام د ژوند د معیار په توګه د ژوند په ټولو اړخونو کې په پام کې نیوه او يو ځانګړی فرق يې دا و، چې روژې میاشتې ته یې د لویو اجرونو د ترلاسه کولو په موخه خورا ارزښت ورکاوه او له همدې امله به روژه دوی ته سپېڅلې میاشت وه.

له همدې امله اسلامي امت ته په کار ده، چې د تېرو متقینو پر پلونو پل کېږدي. د صحابه وو او صحابي ښځو په څېر د روژې میاشتې واقعي مفهوم د ژوند یوه برخه وګرځوي.

 په پايله کې د روژې په میاشت کې او له روژې وروسته پر نبوې طریقه باندې د خلافت بيا ځلي راتګ ته کار کول فرض دي، ځکه امت ډال نه لري او دا د هر نارینه او ښځینه دنده ده چې د دغې ټاکلې موخې لپاره هڅې وکړي.

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر د ښځو څانګې ته

لیکواله: امانه عابد

ژباړن:افغان

د مطلب ادامه...

د ښځو په ساتنه کې د اسپانیا د دولت ناکامیو د دغه هېواد ښځې اړ کړې، چې له تاوتریخوالي څخه د دفاع لپاره روزل شوي سپي وساتي!

(ژباړه)

خبر:

د ۲۰۱۸م کال د مې په ۵مه بي بي سي د اسپانیا د ملي شمېرو د موسسې (INE) پر اساس راپور خپور کړی، چې په دغه هېواد کې هره اونۍ لږ تر لږه یوه ښځه د کورنيو تاوتریخوالو له امله د خپل مېړه په واسطه وژل کېږي. اسپانیا په اروپا کې د ښځو د فزیکي ځورونې په برخه کې د یوې لوړې کچې لرونکی دی او ښځې اوس په هر ځای کې د ځان د دفاع لپاره له تعلیمي سپیو څخه کار اخلي. دغه راپور د ښځو د هغه ناوړه حالت چې له دغو حملو څخه د دایمي وېرې پر اساس په پوره توګه بندیانې شوې او دا چې څه ډول یې د عادي ژوند ټولې وړتیاوې له لاسه ورکړې دي، ښکارندویي کوي.

تبصره: د اساسي حقوقو لپاره د اروپایي اتحادیې ماموریت په دې وروستیو کې په ۲۰۱۷م کې یوه بشپړه ټولپوښتنه (په دې تړاو لومړۍ بشپړه ټولپوښتنه) تر سره کړه، چې د اروپا په کچه پکې له ۴۰ زرو ښځو سره د دوی د هغو تجربو په اړه مرکه شوې چې له تاوتریخوالي او ځورونې څخه یې درلودلې. د دوی موندنې په یقیني توګه ټکان ورکوونکې دي؛ ځکه دغه موندنې په څرګنده توګه ښیي چې د اروپایي هېوادونو په هره ټولنه کې له وېرې او خطر څخه عادي حالت ته د دغو ښځو راوېستل څه ډول په جدي ستونزو بدل شوي دي. په دوی کې له هرو دوو ښځو یوه یې له فزیکي تاوتریخوالي سره مخ ده او د دوی ډېریو یې د دا ډول پېښو راپور نه دی ورکړی، چې دا پخپله د خلکو د خپلو دولتونو پر وړاندې د هغو پوره بې باوریو ښکارندویي کوي چې دوی یې هر ډول عدالت او امنیت ته د رسېدو په برخه کې لري. ۵۰ سلنه ښځې وایي چې دوی خپلو مېړونو ځورولې دي او همداراز، هغه نور کسان هم پېژني چې له تاوتریخوالي سره مخ شوي دي. لږ تر لږه له هرو پنځو ښځو څخه یوه یې د یوه سړي لخوا ځورول شوې ده او دا د دې لامل شوې چې دغه ښځې په ازاده توګه ونشي ګرځېدلی.

له دغو حقیقتونو څخه د دغو ښځو ورځني پراخه کړاوونه درک کولی شو. د دوی عمر، دندې، مالي حالت او زده کړو له دوی څخه هېڅ ډول ساتنه نده کړې، ځکه دا د پانګوالۍ لېبرال ارزښتونه دي چې ښځې یې په بې ارزښته جامو بدلې کړي او د حقونو لپاره یې د خلکو د عزتمن ژوند په پرتله شخصي ازادۍ ته غوره والی ورکړی دی. دغه ټولنیزې خواشینۍ او بې نظمۍ هېڅکله د هر ډول قوانینو په رامنځته کولو یا د پانګې اچونې په پروژو سره نه حلیږي؛ ځکه د ستونزې اصلي علت د بشر په لاس جوړ شوي ناقص قوانین دي. پر همدې اساس موږ به هېڅکله د ښځو له حقونو څخه د ناوړه ګټې اخیستنې پای ونه وینو، که هر څومره مرکې او هڅې وکړو چې حقیقتونه پیدا کړو.

اسلامي دولت چې د الله سبحانه وتعالی د قوانینو په واسطه اداره کېږي، د بشر له حقوقو څخه یو اړخیز او متمرکز پوهاوی تیاروي، چې په هېڅ ډول د نورو خلکو له ګټو سره د ټکر لامل نه کېږي. د ټولو ښاریانو لپاره به برابري او امنیت موجود وي او د هغو کسانو لپاره سخته جزا شته چې د نورو ارامۍ ته زیان رسوي. دغه نظام د زده کړې له نظام نیولې تر کورنۍ او ټولنیز (شخصي او عامه) ژوند پورې او همداراز تر قضایي او اجرایوي نظامونو پورې داسې پوره او اغېزمن دي چې پکې د جرمونو او جزاوو ډېرې لږ قضیې ثبت شوې دي او د ټولنې هر پوړ ترې هر اړخیز لیدلوری درلود، چې د منلو وړو و.

هغه واقعیت چې د اروپایي اتحادیې راپور یې څرګندوي پر دې اساس دی چې له ښځو سره د بد چلند پر مهال حتا ډېری خلک مداخله نه کوي او دا ښيي چې د «ازادۍ او دیموکراسۍ» په دغه فضا کې اخلاقي ارزښتونه څومره بې ارزښته دي. د ځنګله د قانون واقعت داسې دی چې کمزوری پکې زیانمن وي او د ځواکمن لخوا ترې ناوړه ګټه اخیستل کېږي. د ښځو حالت په تجارت، کاري چاپېریال او د شخصي او ټولنیزې راکړې ورکړې په هره برخه کې همداسې دی.

قرآن کریم امر کړی چې ښځې په ټولنه کې یو حیاتي جزء دی او باید په امن کې وي او هغوی ته دې د ښځو په توګه د ژوند کولو فرصت ورکړل شي او باید له ټولو ضررونو او ناوړه ګټه اخیستنو څخه وساتل شي؛ لکه څنګه چې د توبې د سورت په ۷۱ آیت کې واضح شوي دي.

﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

 [توبه: ۷۱]

ژباړه: نارینه او ښځینه مومنان یو د بل دوستان دي، یو او بل نېک کار ته رابولي او له بد کار څخه یې منعه کوي، لمونځ په داسې ډول کوي چې باید وشي، زکات ورکوي او له الله سبحانه وتعالی او پیغمبر ﷺ څخه پیروي کوي. دوی هغه کسان دي چې الله سبحانه وتعالی به یې په چټکۍ سره په خپل رحمت کې راونغاړي. له شک پرته چې الله سبحانه وتعالی برلاسی او د حکمت خاوند دی.

د خلافت دولت په راتلو سره به ټول خلک دغه مسله درک کړي؛ حتا نامسلمانې ښځې به هغه واقعي خوند درک کړي، چې د سپکاوي له وېرې پرته به د خپل ځان په روزلو کې برلاسې وي او ښځې له ځانه د ساتنې لپاره له حیواناتو څخه د ګټې اخیستنې  پر ځای، یوازې د اسلام د لوړو ارزښتونو په راتلو سره، د خپلو ستونزو لپاره په واقعي حل لارو تکیه کولی شي.

د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر لپاره

 لیکواله: عمرانه محمد

ژباړن: منصور دریځ

د مطلب ادامه...

یوازې اسلامي خلافت دا وړتیا لري چي په سیمه کې سوله ټینګه کړي

له هند سره د اړیکو عادي کول رد کړئ، ځکه دغه کړنه مسلمانان د هند د دښمن دولت پر وړاندې کمزوري کوي.

(ژباړه)

د پاکستان رهبرانو په خپله تازه هڅه کې له هند دولت سره د اړیکو عادي کولو پر بنسټ یاد دولت ته د نورو تخفیفونو او وړاندیزونو لاس اوږد کړی دی. د پاکستان د هبرانو ډارن او کمزوری دریځ تر دې کچې رسېدلی چې حتی د هند د ملي امنیت رییس «ای اس دولت» او د (RAW) د څېړنې او تحلیل سازمان یوه برخه د ۲۰۱۸ میلادي کال د مې پر ۲۱ مه د هند له دولت څخه غوښتنه وکړه چې د پاکستان د اردو رییس هند ته راوبولي او د دواړو هېوادونو تر منځ درېدلې خبرې له سره پیل کړي. پر دې سربېره، د هند له دولت سره د اړیکو په عادي کولوسره مسلمانان د هغه دولت پر وړاندې کمزوري کوي چې تل یې په پاکستان او کشمیره کې مسلمانان ځورولي او ډېر زیانونه یې ور اړولي دي.

د اړیکو دغه عادي کول تر نظامي کرښې هم رسېدلي دي او د پاکستان هبران له ښکېلاګر سیاست څخه په پیروۍ تل د هند دولت د ټولو دښمنیو پر وړاندې هېځ غبرګون نه دی ښودلی. د دغو رهبرانو ډار تر دې کچې رسېدلی چې هغه ډلې او سازمانونه هم نسکوروي او له منځه یې وړي چې د کشمیر د ازادۍ لپاره په کشمیر کې فعالیت کوي. په اقتصادي برخه کې هم پاکستان د دغو عادي کولو قرباني شوی دی. دغه عادي کول د دې لامل شوي چې د هند د وارداتو پر وړاندې د پاکستان ټولې دروازې پرانیستې وي او له لارې د پاکستان کړهنې ته لوی زیان اوښتی دی. په سیاسي برخه کې هم دغو اړیکو جوړولو له ښکېلاګر سیاست سره په یو ځای کېدو سره تل دا غوښتي چې له اسلام سره زموږ لېوالیتا کمه شي او اوس دغه رهبران غواړي چې د هند د فرهنګي یرغل او رسنیو لپاره دروازې پرانیزي. د پاکستان رهبران له مشرک او دښمن دولت (هند) سره د اړیکو په رغولو بوخت دی، په داسې حال کې چې الله سبحانه وتعالی فرمایي:

﴿مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾

[بقره: ۱۰۵]

ژباړه: کافران دا نه خوښوي چې د الله سبحانه وتعالی له لوري پر تاسو خیر او برکت نازل شي، په داسې حال کې چې الله سبحانه خپل رحمت پر هغه چا کوي چې ویې غواړي او الله سبحانه وتعالی د لوی فضل څښتن دی.

هغوی د هند دولت پر وړاندې په ګونډو شوي، په داسې حال کې چې د هغه دولت په اردو کې سرتیري بې روحیې دي او اوس یې ۶۵ سلنه وسلې هم له کاره لوېدلې او زړې شوې دې. هغو د یو دښمن دولت پر وړاندې ماتې مني، په داسې حال کې چې الله سبحانه وتعالی فرمایي:

﴿وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّـهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾

[نسا: ۱۰۴]

ژباړه: د دښمن د څار په لاره کې هېڅ وخت نرم کېږئ مه، ځکه که تاسو درد او ځورېدل وینئ، هغوی هم ستاسو په څېر درد او ځورېدل ویني، خو تاسو الله سبحانه وتعالی ته هیله مند یاست، چې هغوی دا نه لري او الله سبحانه وتعالی پوه او حکیم دی.

اسلام د سلګونه کلونو لپاره د هند د نیمې وچې لپاره امنیت او سوله رامنځته کړي وو او تل یې هغوی د هندوانو له تعصوبونو څخه لېرې کړي وو. د اسلام تر واکمنۍ لاندې د هند نیمه لویه وچه له عدالت، شتمنۍ څخه برخمنه او په سوله ییز ژوند بدله شوه؛ چې نړۍ ورته حیرانه وه. دا یوازې اسلام دی چې یو ځل بیا هلته ارامي او سوکالي رامنځته کولی شي. دا یوازې اسلام دی چې هغه کسان چې د بشر پر لاس جوړ شوي قانون تر بیرغ لاندې له زرګونه ستونزو سره مخ دي، له هغه حالته راوباسي او نېکمرغۍ ته یې ورسوي. په هغه صورت کې چې مسلمانان په ټول وس سره له هند سره د اړیکو عادي کول رد کړي او پر ځای یې د نبوت پر تګلاره د اسلامي خلافت د تاسیس لپاره کار وکړي؛ ترو څو اسلام یو ځل بیا د دغې نړۍ خلکو ته سوکالي او ارامي رامنځته کړي.

د حزب التحریر- ولایه پاکستان مطبوعاتي دفتر

د مطلب ادامه...

ولایه سوریه: له مسجد څخه پیغام: «ناهیلي او ایمان نه یوځای کېږي!»

په درعا، د رویة الحریر له مسجدونو څخه په یو مسجد کې د «ناهیلي او ایمان نه یوځای کېږي!» تر عنوان لاندې زموږ د ورور محمد الحمصی خبرې

                                                          ۱۴۳۹ه، د رمضان ۱۸مه، یکشنبه/ ۲۰۱۸م، د جون ۳مه

د مطلب ادامه...

التناصح کانال: څو شېبې له احد غزوې سره

په «التناصح» انټرنېټي کانال کې «د التناصح خبرې اترې» د خپرونې وړاندې کوونکي شیخ عبد الله الجعیدي د حزب التحریر- ولایه لبنان غړی، بیاوړی استاد احمد القصص د « څو شېبې له احد غزوې سره» تر عنوان لاندې ناسته کې مېلمه کړی و.
۱۴۳۹هـ، د مبارکې رمضان ۱۷مه، شنبه/ ۲۰۱۸م، د جون دویمه

د مطلب ادامه...

ولایه تونس: له مسجد څخه پیغام «رمضان... د قران کریم د احکامو احیا (راژوندي کول)»

رمضان... د قران کریم د احکامو احیا (راژوندي کول)»

تر عنوان لارندې د تونس په پلازمېینه کې له مسجد څخه پیغام     

              ۱۴۳۹هـ، د مبارکې رمضان ۱۶مه، جمعه/ ۲۰۱۸م، د جون لومړۍ

د مطلب ادامه...

۵. رمضان د فتحو او بریالیتوبونو میاشت ده

  • خپور شوی په سیاسي

د مکې فتحه (۳)

الحمد لله الذي فتح أبواب الجنان لعباده الصائمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، المبعوث رحمة للعالمين وآله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن تبعه وسار على دربه، واهتدى بهديه واستن بسنته، ودعا بدعوته إلى يوم الدين

ژباړه: د هغه الله سبحانه وتعالی ثنا او ستاینه چې د روژه نیونکو بندګانو لپاره یې د جنتونو دروازې پرانیستې دي او له نبیانو او رسولانو څخه پر هغه غوره نبي او رسول الله سلام او درود چې د ټولې نړۍ لپاره رحمت رالېږل شوی همداراز د هغه پر کورنۍ او اصحابو رضوان الله عليهم اجمعين دې سلام او درود وي او پر هغو کسانو دې سلام او درود وي، چې د هغه پيروي یې کړې او پر لاره یې روان شوي، د هغه په هدایت سره یې سمه لاره موندلې او د قیامت تر ورځې پورې یې د هغه په بلنه سره دعوت کړی وي.

اما بعد:

له تاسو سره یو ځای د مکې د فتحې خبرې اورم د مکې له اهل سره د پریکړې ګړۍ نږدې شوې ده، چمتوالی پوره شوی، د مسلمانانو پوځ په لسګونو زرو پوځیانو سره حرکت وکړ. رسول الله ﷺ چې کله له مدینې منورې حرکت وکړ، د رمضان د میاشتې لس ورځې تیرې شوې وې او د هجرت اتم کال و. په داسې ځواک او تیاري سره یې د مکې پر خوا حرکت وکړ، چې عربي ټاپوزمې له وړاندې هېڅ نه و لیدلی. خو د دغه پوځ له ډیروالي، ځواک او اهمیت سره سره د حرکت د لوري راز پټ پاتې شو او هېچا یې په اړه معلومات نه درلود.

د رسول الله ﷺ په مشرۍ پوځ وړاندې لاړ، هغه زیات خوښ شو، قریش یې ولیدل چې له مقاومت څخه عاجز دي، نو خپل سر یې د عاجزۍ په خاطر الله سبحانه وتعالی ته ټيټ کړ او دومره یې ټیټ کړ، چې نږدې و چې ږیره مبارکه یې د هغه د څاروي له شاه سره ونښلي.

سره له دې چې د قریشو ظاهري عزم په تسلیمېدو دلالت کاوه، مګر بيا هم رسول الله ﷺ له هغوی څخه د هر څه تمه کوله، نو تصمیم یې ونیو، چې له بیړني پوځي چمتووالي سره مکې ته ننوځي، له همدې املههې د بیړناک د قریشو ظاهري عزم یېنه چا ته ضرر رسوي او نه خپله هغه کوم زيار ته اړتيا لري. یې د مسلمانانو پوځ په لاندې ډول په څلورو برخو ووېشه:

  • د ابو عبیدة عامر بن جراح رضی الله عنه ډلګۍ، له مهاجرو څخه جوړه شوې وه او تر شاه یې د رسول الله ﷺ زرغونه کتیبه وه او مکې ته له شمال لویدیځ څخه ننوتله.
  • د سعد بن عباده الانصاري رضی الله عنه ډله، له انصارو څخه جوړه شوې وه او مکې ته له لویديځې خوا څخه ننوتله مکې ته د لویديځې خوا څخه داخلی.
  • د خالد بن ولید د ښي لاس پوځ، چې له مختلفو ډلو څخه جوړ شوی و او د پوځ درېیمه برخه یې جوړوله، مکې ته له جنوب څخه داخلېده.
  • د زبیر بن العوام په مشرۍ پوځي ډلګۍ مکې ته له شمال څخه ننوتله.

پوځي مشرانو ته یې امر وکړ، ترڅو چې اړ نه کړل شوئ جنګ ونه کړئخو؛ ترڅو له جنګ پرته مکه فتحه شي، خو هغه کسان چې ګناهونه یې ډېر شوي وو او اسلام او مسلمانانو ته یې سخت ضرر رساوه، د هغوی وینه تویول يې حلال وګرځول که څه هم د کعبې په پردې پورې ځان ځوړند کړي، د هغوی له ډلې څخه لاندې کسان وو:

۱. عكرمة بن ابي جهل

۲. صفوان بن اميه بن خلف

 ۳. وحشي چې حمزه بن عبد المطلب يې شهید کړی و.

۴. هند د ابو سفيان مېرمن

۵. عبد الله بن ابي سرح، چې اسلام يې راوړی و او وحی به يې ليکله؛ خو بېرته مرتد شو او په امين رسول الله ﷺ پسې يې دروغ وتړل او دې ته ورته ځينې نور.

د ایمان وروڼو!

څلور واړه پوځونو د رمضان په شلمه د خپلو موخو په لور حرکت وکړ او ځینو مسلمانانو له سعد بن عباده رضی الله عنه څخه اورېدلي، چې ویل به یې: نن د ملحمې ورځ ده، نن ورځ حرمت حلال ګرځول شوی. نو رسول الله ﷺ يې د هغه پر دغه وينا خبر کړ. هغه ﷺ وفرمایل: نن د رحمت او مرحمت ورځ ده، نن د کعبې د تعظیم ورځ ده، نن داسې ورځ ده چې الله سبحانه وتعالی قریشو ته عزت ورکړی دی.

امر یې وکړ چې له سعد څخه دې بیرغ واخیستل شي او د هغه زوی قیس ته یې ورکړئ، ځکه هغه یې تر پلار ډېر د آرام طبیعت خاوند و او په خپل نفس یې ډېره واکمني درلوده. نو سعد یې د دې لپاره له خپل منصب څخه لرې کړ، چې جنګ جوړ نه شي.

رسول الله ﷺ روان شو او مکې ته له پاس لوري څخه داخل شو. د خالد بن ولید له پوځ پرته د مسلمانانو ټول پوځونه بې له کوم مقاومت څخه ننوتل. د قریشو ځينې پس پاتې خلک د بني بکر له ځينو کسانو سره چې له هغوی سره یې ائتلاف کړی و، د عکرمه، صفوان او سهیل بن عمرو په مشرۍ يې د خالد لاره ونیوله، پر هغوی یې غشي واورول او دوی ګومان کاوه چې په دې سره به د مکې دفاع وکړي؛ خو خالد مهلت ورنه کړ، بلکې هغوی یې پر شا وتمبول او د هغوی اتحاد یې مات کړ. دوی هغه مهال وتښتېدل، چې دولس کسان یې ترې ووژل او نور ټول وتښتېدل. مکه مسلمانانو ته تسلیم شوه او مبینه فتحه بشپړه شوه.  

د ایمان وروڼو!

رسول الله ﷺ او مسلمانانو د کعبې طواف وکړ، قطار شوي بتان یې ټول مات کړل، په خپله ليندۍ به یې وهل او په ځمکې به ټوټې ټوټې راغورځېدل او دا آيت به یې تلاوت کاوه:

﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

[الاسراء: ۸۱]

ژباړه: حق راغی او باطل له منځه لاړ، بېشکه باطل له منځه تلونکی دی.

بیا یې د کعبې د دروازې د پرانیستو امر وکړ، نو له انځورونو ډکه یې ولیده او په دې کې یې د ابراهیم او اسماعیل دوه انځورونه وليدل، چې پچې او غشي یې وېشل. نو پر مشرکانو یې په غوسې سره وویل: الله سبحانه وتعالی يې دې ووژني، والله چې په دې سره یې هېڅ هم نه دي تقسیم کړي او هغه ټول یې ړنګ او يا هم له منځه يووړل.

تر هغې چې مسجد له بتانو پاک شو. قریشو ته یې په داسې حال کې مخ ورواړاوه، چې هغوی له حرم، کورونو او د ابوسفیان له کور څخه په ډاډ سره راوتلي وو او د بتانو د ړنګولو ننداره يې کوله، چې له دې لږ څه وړاندې خدایان وو او عبادت به ورته کېده او اوس یوازې ډبرې دي، چې له مقاومت او دفاع څخه عاجزې دي، له خپل ځان څخه ضرر نه شي منع کولی او نه ځانته ګټه رسولی شي! رسول الله ﷺ کعبې ته مخ وګرځاوه او ویې فرمایل:

«لا إله إلا الله وحده, لا شريك له, صدق وعده, ونصر عبده, وهزم الأحزاب وحده»

ژباړه: له الله سبحانه وتعالی پرته د عبادت وړ بل څوک نشته، هېڅ شریک نه لري، خپله وعده یې پر ځای کړه، له خپل بنده سره یې مرسته وکړه او احزاب یې ناکام کړل.

بیا یې قریشو ته وویل: تاسو څه فکر کوئ، چې زه له تاسو سره څه کوم ؟ ویې ویل: خیر. کریم ورور او کریم وراره یې. رسول الله ﷺ وفرمایل: زه تاسو ته هغه څه وایم چې یوسف عليه السلام يې خپلو وروڼو ته ویلي وو: نن ورځ ستاسو ترټنه نه کېږي ... ځئ تاسو آزاد یئ.

 پر دغې اغیزمنې کلمې سره د مکې د اهل لپاره د عفوې اعلان وشو او رسول الله ﷺ ټوله هغه بدي چې ورته رسیدلې وه، د کامیابۍ پر مهال هېره کړه او بلال ته یې امر وکړ، چې آذان وکړي، هغه د کعبې سر ته وخوت او د لمانځه لپاره یې آذان وکړ. رسول الله ﷺ خطبه ورکړه او ډېر ډېر اسلامي احکام یې پکې بیان کړل. بیا یې وویل: قریشو! الله سبحانه وتعالی له تاسې څخه د جاهلیت دوران له منځه یووړ، چې په پلرونو به مو فخر کاوه، خلک د آدم اولاد دي او آدم علیه السلام له خاورې پیدا دی، بیا یې دا آیت شریف ولوست:

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾

[حجرات: ۱۳]

ژباړه: اې خلکو موږ تاسې له نارینه او ښځینه څخه پیدا کړي یاست او تاسو مو ځکه قبیلې او قومونه ګرځولي یاست، چې یو بل وپيژنئ، بېشکه په تاسو کې الله متعال ته ستاسو تقوا لرونکی تر ټولو عزتمن کس دی او  الله سبحانه وتعالی په هر څه عالم او خبير دی.

اې د ايمان وروڼو:

له دې وروسته يې له رسول الله ﷺ سره په اسلام بیعت وکړ او په همدې ورځ معاویه ابن ابي سفیان او ابوقحافه د ابوبکر صدیق پلار ايمان راووړ، چې د هغه په اسلام سره رسول الله ﷺ ډېر خوشحاله شو. خو له هغو کسانو څخه چې رسول الله ﷺ یې وینه تویول حلال ګرځولي وو، څینو درک کړه چې هغه د الله سبحانه وتعالی رحمت و، کله چې مسلمانانو له هغوی څخه د اسلام غوښتنه وکړه، ايمان يې راووړ، لکه عکرمة بن ابوجهل، چې لومړی د اسلام له سرسختو دښمنانو څخه و، خو له هغه وروسته د حنیفي دین لپاره تر ټولو غیرتي شخص وګرځېده.  

کله چې د سړیو بیعت پای ته ورسېد، نو د ښځو بیعت پیل شو، هغوی هم بیعت وکړ، چې له الله سبحانه وتعالی سره شریک ونه نیسي، غلا ونه کړي، زنا ونه کړي، خپل بچیان ونه وژني، له خپلو مېړونو سره په دروغو حرامي بچی ونه تړي او په نیک کار کې یې نافرماني ونه کړي.

رسول الله ﷺ په مکه کې ۱۵ ورځې تېرې کړې، لمونځ به يې قصر کاوه، ترڅو چې د مکې چارې یې تنطیم کړې او د اهل یې په دین کې پوه کړل او ځينې کسان یې د اسلام د دعوت لپاره واستول، ترڅو پاتې بتان هم مات کړي.

او په پای کې له الله سبحانه وتعالی غواړو چې د رمضان میاشتې په دغو غوره او مبارکو ورځو کې زموږ سترګې د خلافت دولت په لیدو خوږې کړي، موږ خپل وفادار او اخلاصمن پوځیان وګرځوي، اسلامي امت ته د عزت او برکت ورځې بېرته راوګرځوي او په ځمکه کې هر څه ورته چمتو کړي. له الله سبحانه وتعالی څخه غوښته کوو، چې دا هر څه په نږدې وخت په رمضان کې زموږ په لاسونو تر سره کړي او الله سبحانه وتعالی پر دغو ټولو ځواکمن او ولي ذات دی.

آمین

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*  *  *

ليکوال: استاد محمد احمد النادي

د مطلب ادامه...
Subscribe to this RSS feed

اسلامي خاورې

اسلامي خاورې

غربي هېوادونه

ټول لینکونه

د پاڼې برخې