شنبه, ۱۰ مُحرم ۱۴۴۷هـ| ۲۰۲۵/۰۷/۰۵م
ساعت: مدینه منوره
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

د سوریې د انقلاب ډلو رهبرانو ته د حزب التحریر ـ ولایه سوریې پرانیستی لیک

  • خپور شوی په سوریه

(ژباړه)

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام علی رسول الله و بعد! له ابوهریره رضی الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«إن مَثَلي ومَثَلَ ما بعثنيَ اللهُ به كمَثَل رجلٍ أتى قومَه فقال: يا قوم إني رأيت الجيش بعينيّ، وإني أنا النذير العُريان، فالنجاء.. فأطاعه طائفةٌ من قومه، فأدلجوا، فانطلقوا على مُهلتهم. وكذّبت طائفةٌ منهم، فأصبحوا مكانهم، فصبّحهم الجيشُ، فأهلكهم واجتاحهم.. فذلك مَثَل من أطاعني واتّبع ما جئتُ به، ومَثَل من عصاني وكذّب ما جئتُ به من الحق»

ژباړه: زه او هغه رسالت چې الله سبحانه وتعالی یې زه د تبلیغ لپاره ګمارلی یم، هغه کس ته یې پرېږدم چې خپل قوم ته راغلی او  هغوی ته په خطاب کې وایي: اې قومه! ما هغه لښکر په خپلو سترګو ولید چې له ستاسو  سره جګړې ته راته او زه ښکاره وېرونکی یم؛ نو خپل ځانونه وژغورئ. ځینو کسانو د هغه سړي په خبره باور وکړ او د نوموړي پیروي یې وکړه. له شپې یې د سفر چمتوالی ونیو او له وخته په فرصت له همغه ځایه ولاړل؛ خو ځینو بیا هغه دروغجن وباله او شپه یې هملته تېره کړه. سهار مهال لښکر پر هغوی برید وکړ او هغوی یې له منځه یوړل. دا د هغو کسانو بېلګه ده چې له ما اطاعت کوي او زما له رسالت څخه پیروي کوي. یا هغه کسان چې زما له امر څخه سرغړونه کړې او کوم حق چې ما راوړی، دروغ یې بولي.

د ((ښکاره وېرونکی)) اصطلاح چې په حدیث شریف کې وویل شوې دا مانا لري چې یو کس خپل قوم له هغه خطر څخه ووېروي چې دوی یې چاپېره کړي دي. خپلې جامې يې له تن څخه ايستلې او په داسې حال کې په چټکۍ د هغوی لور ته په خوځښت کې دی، په خپلو جامو هغوی ته اشاره کوي تر څو هغوی له هغه خطر څخه خبر کړي چې په مخ کې یې دی. دغه کار معمولا داسې کس کوي چې مخکې له مخکې یې کاروان په حرکت کې وي او رهبرۍ یې په لاس کې لري؛ ځکه د ټولو په لیدلوري کې وي او ټول ورته پام کوی. لنډه دا چې د هغه موقعیت له دښمن سره د مخامخ کېدو لپاره د چمتوالی په موخه د کاروانیانو د هڅونې لپاره په تر ټولو غوره ځای کې دی.

اوس مهال لیدل کېږي چې زموږ د لوی انقلاب رهبران ورو ورو له مبارزې لاس په سر کېږي، په داسې حال کې چې جګړه تر اوسه پر خپل حال پاتې ده؛ وسلې یې له اوږو ښګته کړې او د استراحت لپاره چمتو کېږي. په داسې حال کې چې د دښمن لښکرونه په مورچلو کې دي او ځان د پټو بریدونو لپاره چمتو کوي. دغه قومندانان او رهبران ((ښکاره وېرونکي)) ته اړتیا لري چې د خپلو جامو په خوځولو سره د ښمن لښکر ته اشاره ورکړي او په خپلو تندو خبرو هغوی له هغو دسیسو خبر کړي چې چاپېره کړي یې دي، هغوی ته خبرداری ورکړي چې لوی خطر یې په مخکې دی ترڅو هغوی د غفلت له خوبه راپاڅوي، د ژغورنې لار وروښیي، په لوړ غږ د هغوی په منځ کې فرياد وکړي او خبرداری ورکړي چې اې قومه! زه همغه ښکاره وېرونکی یم، نو خپل ځانونه وژغورئ، خپل ځانونه وژغورئ.

حزب التحریر د هغې تېروتنې لوی حجم معلوم کړی چې د انقلابي ډلو ډېری رهبران ورسره مخ شوي او پر دې ښه پوهېږي چې که دغه رهبران په همدغه ډول دوام ورکړي؛ انقلاب او ټول امت به له غټې ستونزې سره مخ کړي. نو پر همدې بنسټ، هوډ مې ونیو چې دغه پرانیستی لیک د «ښکاره وېرونکي» په توګه ورولېږم او له هغو خطرونو یې خبر کړم چې دوی یې چاپېره کړي دي. هیله ده چې زما غږ واوري او دغه لیک یې په زړونو کې ځای پرانیزي. په همدې ترتیب الله سبحانه وتعالی موږ ټولو ته د رحمت او مهربانۍ دروازې پرانیزي، زموږ انقلاب له دغو ستونزو په خوندي ډول راوباسي؛ موږ د ظلم کوونکو له واکمنیو څخه وژغوري او د هغه د نصرت روښنایي او عزت زموږ په برخه کړي؛ تر څو د نبوت پر تګلاره د راشده خلافت تر چتر لاندې له خیر او برکته ډک ژوند پیل کړو.

اې د انقلاب ډلو رهبرانو! تاسو په خپله شاهدان یاست چې د انقلاب بېړۍ ستاسو د اعمالو له امله ماته شوې او د ډوبېدو په حال کې ده؛ هغه ازادې شوې سیمې چې تر اوسه مو په واک کې دي؛ تیت او پاشل شوې او د هغو کسانو په لاس کې دي چې له دښمنانو سره مو جوړجاړی کوي. همدارنګه د امریکا د فرمان له خونو صادر شوي امرونه او په استانه، ژینو او ریاض کې د اسلام د دښمنانو هغه هوکړه لیکونه چې د بشار له نظام سره د اوربند په شمول، په حکومت کې له نوموړي سره ګډون او د هغو قربانیو پر سر معاملې چې امت د تېرو اوو کلونو په اوږدو کې د شام په خاوره کې ورکړې؛ کلمه په کلمه عملي کوي.

په درعا ښار کې، چې دمشق ته د ننوتلو دروازه بلل کېږي، د انقلابیونو پېښې او لاسونه په ځنځیرونو تړل شوي او هغه جګړه درېدلې چې د «مړینې او نه ذلت» په شعار پیل شوې وه. دوی د بشار په نظام کې په ډوبېدو سره پر دې وتوانېدل چې د چارو واګې په لاس کې واخلي فشار راوړي او بمبارونه پیل کړي؛ ځکه دوې واکمنې ډلې جیش الاسلام او فیلق رحمان پرلپسې له یو بل سره جګړه کوي او ډېر ځلې یوازې بندیان سره تبادله کوي. د حمص د شمال په شاوخوا کې مخلصو مجاهدینو ته اجازه نه ورکول کېږي چې سټراټیژیکې سیمې فتحه کړي او دا په داسې حال کې دي چې متزلزله او بې زړه خلک تل د سیمې پالنې شعار ورکوي او په یاده سیمه کې یې د انقلاب او خلکو حالت له خرابۍ سره مخ کړی دی.

د بشار نظام ختیځ لور ته روان دی او پر هغو سیمو واکمني تر لاسه کوي چې داعش ډله یې په واک کې لري. داعش دغه سیمې په داسې حال کې له لاسه ورکوي چې هلته یې له اسلام او خلافت څخه ناسم فهم نندارې ته وړاندې کړی او اوس یې پرېږدي؛ پر ته له دې چې د هغو سیمو یو کس هم د دوی پر تګ افسوس وکړي. د سوریې ډیموکراټ ځواکونه هم هلته د پرمختګ په حال کې دي، هغه ځواکونه چې دې ته چمتو دي چې تر خپل واک لاندې سیمې د بشار نظام ته پرېږدي.کله چې د کردانو رهبران د امریکا په چوپړ کې خپل رول سرته ورسوي او ډاډه شي چې د کردستان خپلواک دولت، چې ژمنه یې ورسره شوې؛ په حقیقت کې له دوکې پرته بل څه نه دي.

ترکان بریالي شول چې د فرات زغرې په نوم عملیاتو په پیلولو سره سیمې ونیسي، انقلاب کوونکي اغوا کړي، انقلاب ووژني او اوس ځان دغه ته چمتو کوي چې په ادلیب او د حلب په غربي حومه سیمه کې انقلاب له منځه یوسي؛ ځکه دغه سیمې اوس د انقلاب کوونکو په اډو او پټنځایونو بدلې شوې او کافر غرب په دې هڅه کې دی چې د ټروریزم په رنګ یې ورنګوي. شام تحریر ډله مو هم ولیده چې څرنګه په دام کې راګېره شوه او اوس له هغې ستونزې د خلاصون وس هم نه لري. لکه څنګه چې په تدریج سره وهڅول شول تر څو له احرار شام ډلې سره جګړه وکړي او ډېری هغه غربي شمالي سیمې تر لاسه کړي چې له نظام څخه ازادې شوې وې او په دوو ټاکنو کې شول او ګمان یې کاوه چې درېیمه لار نشته.

لومړۍ ټاکنه: د اسلام په فهم او پلي کېدو کې د داعش په څېر تېروتنه کړي او هغه يې له یو بل بېل معرفي کړي او تر خپل واک لاندې سیمې په کنډوالو بدلې کړي. په پایله کې خلک له برخلیک ټاکونکې او لویې اسلامي برنامې څخه زړه توري کړي دي او په همدې ترتیب خلک دې ته چمتو کړي؛ تر څو په راتلونکي کې هر ډول سېکولریستي برنامې او اشغالګرو ځواکونو ته په پرانیستې غېږه هرکلی ووایي.

دویمه ټاکنه: د نورو په څېر د کفارو او مزدورانو امرونو ته غاړه ورکړي، خلک او د هغوی مال د هغو سېکولرانو په واک کې ورکړي چې په لومړي ګام کې له غرب او وروسته د بشار له نظام څخه حساب تر لاسه کوي او دلیل یې دا وي چې موږ غواړو ادلیب له هغه برخلیک څخه ژغورو چې رقه او موصل ورسره مخ شول.

په دې وروستیو کې د مدنې ادارې تر عنوان لاندې چې کومه مفکوره مطرح شوې، په حقیقت کې هغه هڅه ده چې غرب ته دا وښودله شي چې موږ نور ټروریزم نه یو؛ بلکې په هغو چاغو وریو بدل شوي یو چې په اسانۍ مو تر ستوني تېرولی شی. د دغې مفکورې د طرحې موخه دا ده چې انقلاب کوونکي خپله هغه بنسټیزه موخه هېره کړي چې د انقلاب په لومړیو دوو کلونو کې روښانه شوې او هغه دا چې د بشار نظام رانسکور کړي او د اسلام حاکمیت یې ځای ناستې کړي. همدارنګه پر دغې مفکورې راټول او په پایله کې هغوی د دغه نظام بند ته یو ګام نور هم نېږدې کړي. هغوی د مدني ادارې مفکوره په عامه بڼه مطرح کړه او موخه یې دوې برخې کړه، یا دا چې دغه اداره یوازې د یو اداري اسلوب په توګه د خدماتي فعالیتونو د توحید په موخه په واحدي موسساتو کې وکارول شي او یا کوچنی سېکولري حکومت شي چې له سیاسي پلوه د ایتلاف په مزدورانو پورې تړلی وي.

هغه نوې بلنه چې د سوریې اسلامي شورا د دفاع وزارت تر فرمان لاندې په ډلو کې د وحدت رامنځته کولو په ادعا چې انتقالي حکومت جوړ کړي، دا هم په اصل کې هغه هڅه ده چې کورنيو ماتې خوړونکو او د غرب دوکه شوو پیل کړې او غواړي چې یاد وزارت له سیاسي پلوه په خاین سېکولر ایتلاف پورې وتړي. هغه ایتلاف چې د انقلاب له دښمنانو سره د یو ځای کېدو لپاره د مسکو او قاهرې په دسیسه خونه کې چمتوالی نیسي، تر څو د وینه څوښونکي رژیم تر امر لاندې واحد سیاسي جوړښت رامنځته کړي او د انقلاب د مرګ خبر اعلان کړي. په همدې ترتیب د تړلو ډلو ډېری رهبران دغه بلنه مني. کومو کسانو چې دغه بلنه مطرح کړې، له دې وېرېږي چې د اسلامي انقلاب برنامه د دوی خنډ نه شي.

نو پرې همدې بنسټ، هغوی هڅه کوي چې د پرمختګ مخه یې ونیسي او اسلامي رنګ او بوی په بشپړه ډول ترې واخلي. په عین حال کې د نظامي ډلو په منځ کې یو ځل بیا فتنه واچوي او په خپلو کې یې سره اخته کړي، تر څو په همدې ترتیب هغو دامونو ته د شام د مخلصو انقلاب کوونکو د راګرځېدو لاره هواره کړي؛ چې د انقلاب پر وړاندې د بشار د نظام او نړیوال ظالمانه ایتلاف له لوري اېښودل شوي دي.

هغوی دغې بلنې ته د زمینې جوړلو لپاره پر داسې مهال هڅه کوي چې موږ مسلمانان او مجاهدې ډلې د دغه وس نه لرو چې سره راټول شو او یووالی رامنځته کړو. پر همدې بنسټ، دا غوره ده چې د یوې ګډې ملي او سېکولرستي برنامې پر اساس په پټه راټول شو؛ ځکه د نړیوال نظام له چتر نه بېرون وتل سخت دي او هغه پرېکړه چې غرب زموږ په اړه کړې، په هېڅ ډول د بدلون وړ نه ده.

اې د انقلابي ډلو رهبرانو! ايا اوس له هغه وروسته چې په زرګونه تنه شهیدان شول، سلګونه زره ټپيان، معلول او اسيران شول، له لس میلیونه ډېر بې کوره او مهاجر شول او په زرګونه ودانۍ ویجاړې او زرګونه ښوونځي، روغتونونه او بازارونه له خاورو سره خاورې شول. ایا اوس وروسته له هغو ټولو قربانیو چې د دغه انقلاب لګښت مو کړې، منئ چې سرټیټي او ذلیلانه بیا د بشار ظالم نظام ته وروګرځئ؛ چې یو ځل بیا د شام د ازادو خلکو څټونه د خپل وحشت په دورو سرې کړئ او زموږ ازادې خویندې بندیانې کړئ؟ تاسو پر دې پوهېږئ چې د کافرانو او منافقينو دسیسو ته غاړه اېښودل، پر ذلت او خوارۍ سربېره، چې ستاسو په برخه به شي، هغه ټولې لاسته راوړنې چې په دغو له وینو ډکو کلونو کې مو درلودې؛ په خپلو لاسونو به یې په باد یوسئ!

هغه څه چې دغه غمونه یې رامنځته کړل، انقلاب یې تر دې ځایه راورساوه او د دغو ټولو وژونکو تېروتنو او ستونزو لامل شول؛ ټولو ته روښانه ده؛ خو بیاهم یادونه کوم چې بنسټیز دلیل یې دا و چې تاسو (د ډلو رهبرانو) د انقلاب له دښمنانو سره د غربي دولتونو  او تړلو نظامونو له لوري اړیکې ټینګې کړې. دغه دولتونه او نظامونه د خپلو زړونو د باور پر خلاف تاسو پر حقه ګڼي او انقلاب مو یو رښتینی انقلاب نوموي. د ترکیې حکومت، سعودي عربستان، قطر او اردون له خپلو سیاسي په زهرو ککړو پیسو څخه په ګټې اخیستنې او د خپلو استخباراتي دستګاوو له لارې د نقلاب له پیل څخه په خپل ټول وس هڅه وکړه ترڅو د انقلاب له مخکښو کسانو، د ډلو له رهبرانو او هغو سرتیرو سره اړیکې ټینګې کړي چې له نظامه بېل او له انقلاب سره یو ځای شول. الله سبحانه وتعالی فرمایي:

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾

[انفال: ۳۶]

ژباړه: کومو خلکو چې د حق له منلو څخه انکار کړی دی، هغوی خپلې شتمنۍ د الله سبحانه وتعالی له لارې څخه د منع کولو لپاره لګوي.

د دغه ایت شریف پر بنسټ په ډاډ سره ویلی شو: هغه مالي مرستې په هېڅ صورت مخلصانه او د الله سبحانه وتعالی په لاره کې نه دي لګېدلې؛ بلکې د دې لپاره وې چې له دغو پیسو نه په ګټې اخیستنې د انقلاب مسیر بدل کړي او اصلي موخې ته یې د لاسرسي خنډ شي؛ چې هغه د بشار د مزدور نظام نسکورول او پر ځای يې د خلافت نظام تاسیسول دي. د خلافت نظام د جوړېدو په صورت کې به ټول دولتونه او نظامونه سره وپاشل شي او خپل باور به له لاسه ورکړي.

موږ په ځلونه د دغو مردارو پیسو په اړه تاسو ته خبر درکړ؛ خو تاسو زموږ خبر ته پام ونه کړ او ټول پوهېږو چې د دغو نړیوالو دسیسو څښتن په دغو پیسو سره پر دې بریالي شول چې خپلې ناوړه موخې رښتیا کړي. هغوی په پیل کې پر دې وتوانېدل چې ډلې له خپلې اصلي موخې وګرځوي، چې هغه په زېږندځای (دمشق) کې د نظام نسکورېدل وو او د هوډ نیولو ځواک په تر لاسه کولو هغو په بې ګټې څیزونو بوخت کړي. نه یوازې دا چې د وحدت او یووالي دروازه یې د هغوی پر مخ وتړله، بلکې هغوی یې په خپلو کې سره اخته کړل.

د انقلاب لپاره د سیاسي استازو منل چې په اصل کې مزدور سېکولران وو، له نظام سره يې د انقلاب بهیر ته د بشپړو غلطو اوربندونو لړۍ دننه کړه؛ د ډلو او نظام تر منځ یې په استانه او ژینو کې د خبرو دوازه پرانیستله چې ټوله له سپکاوي ډکه او پایله یې دښمن ته د ښارونو بشپړ سپارل او د انقلاب کوونکو راټولو لپاره له خلکو څخه د ځینو سیمو خالي کول وو. ځینو کمزورو کسانو هڅه وکړه چې له نظام سره د جوړجاړي مسئله خوره کړي او که هغه ناسمه اړیکه نه وی ټینګه شوې، له شک پرته هېڅ وخت دا شونې نه وه چې دغه ټولې پېښې او شاه تګونه رامنځته شي. هغه اړیکه چې انقلاب او انقلاب کوونکي یې د کفري دولتونو په تصمیمونو کې راګېرکړل، هېڅ وخت داسې څه نه کېدل.

که یو ګام نور هم شاته ولاړ شو، و به وینو چې د انقلاب له دغو ستونزو سره د مخ کېدو اصلي او رښتینی لامل هغه غلط افکار وو چې انقلاب کوونکو ته یې د حرامو او ناوړه پیسو منلو اجازه ورکوله. دغه افکار په لاندې ډول دي:

لومړی: هغه غلطه قاعده چې د پانګوالۍ له مفکورې یې سرچینه اخیستې (موخه وسیله بولي)، انقلاب کوونکو دغه کفري قاعده اصل وبلله او دا یې هېر کړل چې الله سبحانه وتعالی لمونځ له اوداسه پرته او د غله صدقه نه مني.

دویم: دغه غلط تصور چې ګنې ګټې به یې د لویو دولتونو پروړاندې ودرېږي، دغه غلط تصور او درک ډېری اسلامپال منحرف کړل او په پایله کې د دغه حقیقت له درکه پاتې شول چې تاسې خپل ځان د یوې ډلې په توګه هېڅ وخت له یو دولت سره نه شی پرتله کولی. هغه اړیکه چې د یاد دولت د مرستو منلو په صورت کې به ستاسو د ډلې او مرسته کوونکي دولت تر منځ رامنځته شي، هغه به په پرېکنده ډول پر تاسو د یاد دولت واکمني او له تاسو څخه ناوړه ګټه اخیستل وي.

درېیمه: دغه مفکوره چې موږ دې ته چمتو یو چې د بشار نظام له شر څخه د خلاصون لپاره له شیطان سره تړون وکړو، له دې نه بې خبره چې له شیطان سره یو ځای کېدل موږ د بشار تر نظام ګواښوونکي ګندې ته غورځوي؛ ځکه نظام په خپله مزدور او د شیطان خدمتګار دی او دا چې شیطان خیریه سازمان نه دی، بلکې هغه وحشي حیوان دی چې تېره غاښونه لري او ورسره یوځای کېدل به له افسوس پرته بل څه نه وي. الله سبحانه وتعالی فرمایي:

﴿يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا﴾

[نساء: ۱۲۰]

ژباړه: شیطان له هغوی سره د دروغو ژمنې کوي او هیلې ورته پیدا کوي؛ په داسې حال کې چې دغه ټولې ژمنې له غولولو پرته بل څه نه دي.

څلورم: د ګټو د جلبولو او زیان د دفعې دغې مفکورې له شرعي اساساتو هم تېری وکړ، په داسې کچه چې دغه ناوړه مفکوره (مصلحت) د ځینو په نظر چې خپل ځانونه هم عالمان بولي، په داسې معبود بدله شوې چې د الله سبحانه وتعالی تر څنګ د هغه عبادت کوي.

پنځم: هغه ناروغ او غلط فهم چې له شرعي سیاسته هغوی ته پیدا شوی، په داسې کچه چې د دغه غلط فهم څښتن هم ګومان کوي چې سیاست یعنې د شرعي احکامو تر پښو لاندې کولو په بیه د کافرانو پر وړاندې کم راتلل دي، بلکې د الله سبحانه وتعالی له دین څخه په بشپړ ډول لاس اخیستل او شرعي سیاست ته ورګرځېدل هم د هغوی په نظر رامنځته کېږي.

اې د انقلاب ډلو رهبرانو! هغه تریخ واقعیت چې نن پکې راګېر یو او زموږ له نظره یې اسباب داسې دي چې په امانتدارۍ سره مو درته بیان کړل؛ لکه څنګه چې مخکې مو هم په ځلونه ځلونه درته بیان کړي وو، خو ستاسو له لوري مو له مخ ګرځولو او ناپوهۍ پرته بل غبرګون ونه لید.

هغه بنسټیزه حللاره چې موږ یې د انقلاب د ټولو ستونزو لپاره وینو او هغه اغېزمن درمل چې د ټولو دردونو لپاره یې لرو دا دي چې تاسو رابلو، وړاندې له دې چې وخت له لاسه ورکړئ؛ پر هغه منګولې ولګوئ، چې په بشپړه جدیت او د مسولیت په احساس د انقلاب د برخليک په اړه فکر وکړئ او دا هېره نه کړئ چې د دغه انقلاب په لاره ورکړل شوي قربانیان په کومه کچه وو او د هغه ګواښ کچه تر کومه ځایه رسېږي چې دوی یې چاپېره کړي؟ اوس هم دا فرصت شته چې په سمه لاره ګامونه کېږدئ او سمه لاره دا ده چې د انقلاب ثابت او نه بدلېدونکي اصول په غور او بشپړ وضوح معلوم کړې؛ چې هغه په بشپړه توګه د بشار نظام نسکورول، د ښکېلاکګر غرب له نفوذ څخه خلاصون او د امت دولت پر پښو درېدل، یعنې د نبوت پر تګلاره د راشده خلافت دولت دی.

وروسته په چتکۍ هغه ټولې اړیکې پرې کړئ چې له دښمانانو سره یې لرئ او د هغوی له لوري ناوړه سیاسي پیسو ته د رد ځواب ووایئ. د ډلو تر منځ اختلافونه، بېلتون او یو له بل سره شخړې پای ته ورسوئ او د ورورولۍ خبرو په پیلولو سره د الله سبحانه وتعالی له کتاب او د رسول الله صلی الله علیه وسلم له سنتو د سیاسي برنامې پر بنسټ وحدت او یووالی پیدا کړئ.

مخکې مو هم په ځلونه ځلونه تاسو دغې حللارې ته رابللي وئ، خو ستاسو ځواب له مخ ګرځولو او ناپوهۍ پرته بل څه نه و. بیاهم په حزب التحریر کې موږ ستاسو د وروڼو په توګه حاضر یو تر څو یاده ښکاره سیاسي برنامه درته وړاندې کړو. هیله ده چې له موږ سره یوځای او زموږ تر سیاسي رهبرۍ لاندې د الله سبحانه وتعالی د خوښۍ پر لور حرکت وکړئ، چې د انقلاب موخې، مصلحت او د امت سعادت په دواړو دارينو (جهانونو) کې د امت نېکمرغي تر لاسه او امت خپل تېر عزت ته وروګرځوو.

اې رهبرانو! موږ په هغه واقعیت پوهېږو چې تاسو پکې اوسېږئ له هغه څه سره ډېر توپیر لري چې موږ مو ورته رابلو؛ خو که کوم کس له دغې ستونزې او بتاهۍ څخه ځان او خپله کورنۍ ژغوري، نو سخت اړتیا او مسولیت دی چې د دغې تباهۍ پر وړاندې هر ډول ټمبلي نه جبران کېدونکې وي. په عین حال کې، په الله سبحانه وتعالی قسم چې دغه کار به د هغو کسانو لپاره ډېر اسانه وي چې هماغه الله سبحانه وتعالی ته په اخلاص نيت او پر هغه سبحانه وتعالی سم توکل دی. په دې کې شک نشته، که موږ په اخلاص د الله سبحانه وتعالی دین ته نصرت ورکړو، الله سبحانه وتعالی به هم د دښمنانو پر وړاندې موږ ته نصرت راکړي. حتی که ټول انسانان او پېریان هم زموږ پر وړاندې سره یوځای شوي وي. لکه څنګه چې الله سبحانه وتعالی فرمایي:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُم﴾

[محمد: ۷]

ژباړه: اې مومنانو! که تاسو د الله سبحانه وتعالی له دین سره مرسته وکړئ، نو الله سبحانه وتعالی به هم له تاسو سره مرسته کوي او ګامونه مو ټینګوي.

اې د انقلاب ډلو رهبرانو! دا هغه غلط واقعیت دی چې تاسو ورسره مخ یاست، د هغو تیارو پایله چې انقلاب د هغه لور ته سوق کوئ او دا هم د ژغورنې او هیلې هغه لاره چې موږ په بشپړه اخلاص او صداقت تاسو ته څرګنده کړه او تاسو ورته رابلو، ترڅو د هغه لور ته په حرکت کولو او په سم ډول د مسئولیت په ادا کولو او د انقلاب وړ خلکو ته د انقلاب د چارو په سپارلو سره لومړی خپل ځان او وروسته ټول امت له دغه وژنځای څخه وژغورئ. دا د هغو کسانو فریاد او نصیحت دی چې له تاسو سره مینه لري او ستاسو او د امت د ژغورنې لپاره یې د ډېرې مهربانۍ له امله تر تاسو دررسوي. هغوی داسې کسان دي چې لښکر په خپلو سترګو ویني او د خپلو جامو په ښورولو تاسو ته خبر درکوي او له هغو ګواښونو مو خبروي چې چاپېره کړي یې یاست.

اې د انقلاب ډلو رهبرانو! تاسو ته وروستۍ خبره:  پر دې پوه شئ، کوم امت چې د انقلاب له پیل څخه یې خپل د زړه ټوټې تاسو ته په واک کې درکړې او په دغه لاره کې یې خپل ټول شته قرباني کړي، اوس هم دې ته چمتو دی ترڅو په دغه لاره کې په ټولو سختیو سربېره همداسې دوام ورکړي او په دغه لاره کې د الله سبحانه وتعالی تر نصرت رسېدو  ستاسو تر څنګ وي؛ خو په دغه شرط چې یوه هیله وي او ډاډه وي چې اوس هم د بریا لویه لاره په بشپړه توګه نه ده بنده شوې.

په عین حال کې پر دې هم وپوهېږئ، که پر همدې حال پاتې او لاره مو بدل نه کړئ، نو همدا امت به له تاسو څخه دغه رهبري بېرته واخلي؛ لکه څنګه چې له مخکنیو کسانو یې واخیست؛ ځکه قدرت د امت دی او شک مه کوئ، هر څوک چې دغه قدرت په زور تر لاسه او ناوړه ګټه ترې واخلي، که لېرې وي، که نېږدې، بیرته به یې ترې تر لاسه کړي. نو پر همدې بنسټ، لومړی د الله سبحانه وتعالی او وروسته د امت له غوسې ووېرېږئ. هغه امت چې په دغه هڅه کې دی، تر څو د الله سبحانه وتعالی شریعت د رسول الله صلی الله علیه وسلم تر بیرغ او هغه خلیفه تر رهبرۍ لاندې پر پښو ودروي چې له لاسه تللی عزت یې بیرته راوګرځوي.

﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم﴾

[نور: ۶۳]

ژباړه: د پیغمبر صلی الله علیه وسلم له حکم څخه سرغړوونکي باید ووېرېږي، چې په کومه فتنه کې راګېر نه شي او یا دردناک عذاب پرې رانه شي.

اې د انقلاب ډلو رهبرانو! دغه تاسو ته زموږ فریاد او خبرداری و، په دې هیله چې ارزښت ورکړئ او ویې منئ!

حزب التحریر-ولایه سوریه

ژباړه: بهیر ویاړ

د مطلب ادامه...

ولایه سوریه: د «څلوېښتو سیاسي حدیثونو» خپرونه

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر  په خوښۍ اعلانوي، چې د روژې د مبارکې میاشتې په حلول سره د حزب التحریر د سایټونو تعقیبوونکو او لیدونکو لپاره  د «څلوېښت سیاسي حدیثونه» تر عنوان لاندې نوې ویدیویې خپرونه  وړاندې کوي.

                 د حزب التحریر - ولایه سوريې له خپرونو 

          وړاندې کوونکی:  شيخ " أحمد الصوراني"  مقدمه «څلوېښت سیاسي حدیثونه»

د مطلب ادامه...

د خلافت په تاسیس امریکايي راج پای ته ورسوئ! له پاکستانه د ټېلرسون لیدنه ښيي، چې د پاکستان او امریکا اړیکې د بادار او غلام په څېر دي! Featured

  • خپور شوی په پاکستان

(ژباړه)

د امریکا د بهرنیو چارو وزیر ریکس ټېلرسون لیدنې یو ځل بیا ثابته کړه، چې د پاکستان او امریکا اړیکې د پاکستان د سیاسي او نظامي مشرتابه پر لوړو ادعاوو سربېره د بادار او غلام حیثیت لري. د ۲۰۱۷م کال د اګېسټ پر ۲۱مه د پاکستان پر وړاندې د ټرامپ له دښمنۍ ډکې اعلامیې وروسته په پاکستان کې سیاسي او نظامي سرچینې او ویاندویان ادعا کوي، چې اوس به له پاکستانه د امریکا د زیاتو همکاریو غوښتنې ته زموږ ځواب منفي وي. پر دې سربېره د ۲۰۱۷م په اکتوبر کې لومړي وزیر او د پوځ مشر له نورو سیاسي او نظامي رهبرانو سره په ګډه له خپل یوه بادار (ټېلرسون) سره ولیدل. له معمول سره سم هغوی په پوره فرمانبردارۍ د «ډېر تر سره کړئ» په نامه د فرمانونو یو لېست تر لاسه کړ او امریکا ته د خدمت په برخه کې يې خپلې هڅې روښانه کړې.

که د پاکستان اوسنیو سیاسي او نظامي رهبرانو لږ شخصیت هم لرلی او په بدن کې یې احساس ژوندی وای؛ له افغانستانه د ټېلرسون د لیدنې پر مهال له دښمنۍ ډکو اعتراضونو وروسته یې د هغه پر کرکجنه څېره لاړې تف کولې. شک نشته چې د پاکستان اوسني سیاسي او نظامي مشران امریکا ته د یو غلام غوندې چوپړ کوي. د پاکستان سیاسي او نظامي رهبران له روسیې او چین نه له لیدنې او له دغو هېوادونو سره د سیاسي، نظامي او اقتصادي اړیکو په زیاتوالي امریکا ته د خپلې غلامۍ د پټولو په موخه کار اخلي. پر دې سربېره له چین او روسیې سره اړیکې به پاکستان پياوړی نه کړي، بلکې د کمزورۍ لامل به یې شي.

امریکا له دې سره چې ځان د ډګر بې‌ساری پهلوان بولي، له څو زرو افغانو وسله‌والو مجاهدینو څخه وېره لري؛ ځکه د امریکا د بهرنیو چارو وزیر له بګرام هوايي اډې نه د وتو جرات نه درلود او د افغانستان له ولسمشره یې وغوښتل چې دی کابل ته نږدې په بګرام هوايي اډه کې وویني. د افغانستان له ولسمشر سره د ده لیدنه په یوه بشپړ خوندي پټنځای کې وشوه، چې حتی کړکۍ یې هم نه لرله. پر دې سربېره د نړۍ د شپږم لوی پوځ سرقوماندان او په اسلامي نړۍ کې د یوازیني هستوي قدرت لومړي وزیر د پاکستان د نایب سلطنت په څېر ټېلرسون ته هرکلی ووایه او د تعظیم سر یې ورته ټيت کړ. هغوی په ډېر احترام د اسلام پر وړاندې د جګړې، چې په اصل کې د ترورېزم پر وړاندې د جګړې په نامه یادېږي، په برخه کې د زیاتو همکاریو ژمنه وکړه او په څنګ یې په دې جګړه کې پر خپله ژمنتیا او دوامدار ملاتړ ټينګار وکړ.

اې د پاکستان مخلصو وسله‌والو ځواکونو! ایا چوپتیا غوره کوئ او د دغو ټولو جنایتونو او خیانتونو پر وړاندې لاس تر زنې کېنئ؛ کله چې سیاسي او نظامي رهبرانو د امریکا د غلامۍ ژغ پر غاړه کړی او د امریکا مینه يې یوازینۍ اندیښنه شوې او زموږ په مقابل کې زموږ له سرچینو ګټه اخلي او زموږ په خاوره کې د پاکستان ګټې د امریکا تر ګټو قربانوي؟ ایا په بدن کې مو وینه په جوش نه راځي؛ کله چې د افغاني مجاهدینو وېره ټېلرسون په یوه پټنځای پورې محدودوي؛ خو کله چې ورته قضیه په پاکستان کې تکرارېږي، داسې ستایل کېږي، چې ته وا دا هېواد د ده مستعمره ده او دی يې نایب دی؟ ایا په بدن کې مو وینه په جوش نه راځي، کله چې امريکا په ټول توان څو زره افغان مجاهدین له منځه نه شي وړلی او له دوی په مستقیم ډول یا يې د استازو په وسیله د خبرو اترو غوښتنه کوي؛ خو کله چې متحده ایالات د ۲۰۰ ميلونو مسلمانانو (چې تل د اسلام او اسلامي خاورو لپاره قربانۍ ته چمتو دي) هېواد ته امر کوي؛ رهبران یې د غلام په څېر اطاعت کوي؟

دقیقاً چې وینه مو پر جوش راځي او غواړئ چې دا ناوړه حالت تغیر کړئ. هو، دا هغه مهال کېدای شي، چې تاسو پر مخ ولاړ شي او د نبوت پر تګلاره راشده خلافت د تاسیس لپاره په پاکستان کې حزب التحریر ته نصرت ورکړئ او سیاسي او نظامي لاسپوڅو ته شا کړئ، چې موږ ټول یې د استعمارګرو کفارو غلامۍ ته اړ کړي یو. تاسو هغه مهال دا عزت، احترام او ویاړ تر لاسه کولی شئ، چې د راشده خلافت په امر امریکا د یوه لېوني سپي په څېر له خپلې سیمې نه تېښتې ته اړ کړئ. نو که داسې وکړئ، بېشکه چې امت به مینه درسره لري، په حق کې به مو د خیر دعا وکړي او الله سبحانه وتعالی به مو بدله په اخرت کې درکړي. دا کار تاسو ته سخت نه دی، ځکه هغوی له تاسو دومره وېرېږي، چې له الله سبحانه وتعالی څخه هغومره نه وېرېږي؛ ځکه چې هغوی بدبخته او کافر دي.

﴿لَأَنتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ﴾
[حشر: ۱۳]

ژباړه: د دوی په زړونو کې له تاسو وېره د الله له وېرې څخه زیاته ده؛ ځکه چې هغوی نه پوهېږي.

د حزب التحریر-ولایه پاکستان مطبوعاتي دفتر

 

د مطلب ادامه...

خلافت او امام مهدي

  • خپور شوی په سیاسي

(ژباړه)

هغه خلک چې د اسلام له حقیقت او د اسلامي احکامو له ماهیت څخه بې خبره وي، داسې فکر کوي، چې خلافت که رامنځ ته کېږي،یواځې د امام مهدي په لاس به رامنځ ته کیږي او د رامنځ ته کولو لپاره یې هڅو ته اړتیا نشته. په حقیقت کې دا یو غلط او بې لارې کونکی فکر دی. چې ډيری خلک د خلافت فریضې ته له کار کولو څخه بې برخي کوي، هغوی په ګناه کې اخته کوي چې په حقیقت کې د دغه فکر خپرول له کفارو سره په اسلامي خاورو کې د خلافت په وروسته والي او د سېکولرېزم په پیاوړتیا کې مرسته کوي. د دوی د دغه فکر  په ځواب کې، زه وایم چې زما بریا یوازې د الله سبحانه وتعالی له لوري ده.

  1. د خلافت د تاسیس لپاره کار کول یوه لویه فریضه ده چې په قران، سنتو او د اصحابو په اجماع سره ثابته شوې؛ د خلافت دولت په حقیقت کې د اسلامي احکامو د پلي کولو مرجع ده، خلافت په داخل  کې د ټولو مسلمانانو د اسلامي حکومتولۍ چارې پر غاړه لري او بهرنۍ پالیسي یې نړۍ ته د دعوت او جهاد له لارې د اسلام رسول دي. امام قرطبي رحمته الله فرمایي، چې له دغه حقیقته هیڅوک سترګې نشي پټولی، مګر هغه کسان چې له شرعي قوانینو بې خبره دي.دغې فریضې ته د کار کولو لپاره باید یوه کړنلاره وي، که نه نو انسان د ګناه مرتکب ګرځي. په شریعت کې د دغې فریضې د تاسیس لپاره په تمه پاتېکېدل نشته،نو باید د هغه کړنلارې پر اساس تاسیس شي، لکه څرنګه چې شریعت امر کړی او وروستۍ پایله یې د الله سبحانه وتعالی په لاس کې ده.
  2. شریعت د هرې فریضې د ادا کولو لپار ځانګړې کړنلاره وړاندې کړې. د بېلګې په توګه؛ د زکات ورکړه یعني د نصاب پوره کېدو او یو کال تیریدو وروسته له خپل ماله د ۲.۵ سلنه پیسو ورکول دي، یا د لمانځه ادا کول په هغه طریقه سره  تر سره کیږي چې مونږ ته امر شوی، نو همدا راز خلافت هم یو له دغو شرعي حکمونو څخه ګڼل کیږي، چې د پیغمبر صلی الله علیه وسلم له لوري په مدینه منوره کې د لومړي ځل لپاره د اسلامي دولت جوړول؛ زموږ لپاره د نورو حکومونو په څېر یوه ټاکل شوې کړنلاره ده.
  3. هیڅ داسې حکم نشته چې له شرعي طریقې څخه پرته په بل ډول ترسره شي. هر هغه چا چې لمونځ ادا کړ، روژه یي ونیوله، زکات یي ورکړ او حج یي ادا کړ، په حقیقت کې یې د دغو حکمونو مسولیتونه له خپلې غاړې لرې کړل، مګر د خلافت فرضیت او مسولیت یې پر غاړه پاتې دی. لکه څرنګه چې د زکات ورکړه دده د لمونځ فرضیت نشي ساقطولی، د ټولو نورو حکمونو ترسره کول د خلافت مسولیت تر هغه نشي ساقطولی، تر څو ورته په ټاکل شوې شرعي طریقه کار ونه کړي. همدا راز څرنګه چې جهاد د لمانځه فرضیت نشي ساقطولی، د خلافت د تاسیس فرضیت هم نشي ساقطولی.
  4. د خلافت د تاسیس طریقه همغه د رسول الله صلی الله علیه وسلم طریقه ده، چې د مدینې منورې ښار یې د هغې پر مټ پر دارالاسلام بدل کړ. هرڅوک چې د خلافت د تاسیس لپاره له دې پرته بله داسي تګلاره لري چې اساس یي قران او سنت وي، ورته اجازه ده چې دغه فریصې ته کار وکړي، خو هیڅکله بایدتګلارې د دوی د هوا اوهوس پر بنسټ نه وي. هر هغه څوک چې د خلافت فرضیت مني، نو د هغه لپاره کار کول هم ورباندې داسي فرض دی لکه نور فرایض.
  5. خلافت په ټوله نړۍ کې په یو وار نشي رامنځته کېدلی، بلکې له یو هېواد څخه پېلېږي او وروسته پراختیا مومي. نظام او  حکام یېکه په هر نوم نومول شوي وي (خلیفه، ولسمشر، امام یا امیرالمومینین) په دې کې کومه ځانګړې ستونزه نه لیدل کېږي، بلکې مهمه دا ده چې په نړۍ کې شرعي قانون پلی کړي، د حکومتولۍ کړنلاره یې شرعي وي، د ژوند تګلارې او په ټولیزه توګه ټولو مسایلو ته د شریعت پر بنسټحل وړاندې کړي.
  6. خلافت به هېڅکله د ملایکو په وزرونو موږ ته راښکته نه شي،بلکې دا به خلک تاسیسوي. دا د امت مسله ده چې د کوم ځانګړي کس لپاره الهي حق نه شي ګڼل کېدی، نو دا په دې معنی چې د خلافت لپاره کار کول واجب او حیاتي دي.
  7. که چېرې یواځې امام مهدي د خلافت تاسیسونکی وي، نو بیا خو هغه هم د بڼې له اړخه د یو عادي انسان په بڼه دی چې په تندي یې د خلیفه مهر هم ندی لګېدلی. خلک هغه په بله نښه نشي پیژندلی، مګر په هغه صورت کې چې حاکمیت یي اسلامي وي، اسلامي تګلاره ولري، عدالت قایمونکی وي او د بې عدالتۍ له منځه وړونکی وي. رسول الله صلی الله علیه وسلم چې الله سبحانه وتعالی ته له هرچا نژدې دی، له دې ډول فکر څخه منع کړې. سربېره پر دې د امت تر منځ هم باید په دې هکله شرعي عامه پوهاوی شتون ولري، د دوی تر منځ د یو بشري ځواک په توګه همغږي رامنځته شي، ترڅو د یو ځواک په بڼه له هغه ملاتړ وکړي.
  8. شریعت هېڅکله اسلامي احکام پر یو ټاکلي شخص پورې نه دي ځانګړي کړي؛ دا چې خلک وایي د خلافت د تاسیس دنده او د دین پلي کول، د مهدي پر ظهور پورې تړاو لري او له هغې مخکې موږ کوم مسولیت نه لرو، نو موږ باید د دغې دندې لپاره هڅې وکړو او خپلې اوږې د ګناه له لوی پیټي سپکې کړو، حتی که تاسیس یې پر امام مهدي پورې اړه هم ولري، موږ باید په امام مهدي پسې ونه ګرځو. د موږ موضوع دا ده، چې د هغه چا په لټه کې شو چې هغه د خلافت لپاره وړ کس وي، په داسې حال کې چې لا تر اوسه خلافت نه دی تاسیس شوی. دا موضوع د یوه دولت جوړول او د یو ملت را بیداره کول دي، نو د الله سبحانه وتعالی لپاره، له هغه فکر څخه چې دغه امت پرې را بیداریږي، کار واخلئ.
  9. اسلام هېڅکله د دا ډول ناڅرګندو او بې دلیله روایتونو له امله چا ته د حکم پریښودلو اجازه نه ورکوي. مسلمانان له هر څه نه زیات هغه غیرې اسلامي فلسفو، چې دوی یې د عقیدې په توګه مني، له هغه څه وروسته پاتې کړل، څه یې چې باید کړي وی. نو ایا زموږ فکرونه باید په دې کچه سطحي او بې دلیله وي!؟ ایا همدې پوچو او بې دلیله افکارو عثماني خلافت ته سقوط ورنه کړ!؟
  10. د اصولو علم د حدیثو په اړه صراحت لري؛ کوم احادیث چې معلوماتي بڼه ولري او د حکم په توګه پکې قرینه نه وي، هغه یواځې د معلوماتو په توګه کارول کېږي، عمل کول ورباندې اړین نه دي، اوس نو هغه صحیح احادیث چې د امام مهدي په اړه راغلي دي، د حکم په توګه پکې هیڅ قرینه نه تر سترګو کیږي، یواځې همدو مره را په ګوته کوي چې مهدې پسې لاړ شئ او دهغه پیروي وکړئ، په دې معنی چې کله هغه ولیدل شو بیا دا کار وکړئ. مخکې له هغه څخه خلافت ته د کار کولو هیڅ ډول منع نشته.
  11. رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمايي؛ مهدي به د خلیفه له وژل کېدو وروسته راڅرګند شي، د دې معنی دا ده چې خلافت د مهدي له لوري نه، بلکې له مهدي  څخه مخکې تاسیسېږي. په دې اړه د ام سلام (رض) څخه روایت دی چې هغې له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه اوریدلي دي:

«يَكُونُ اخْتِلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، فَيَأْتِي مَكَّةَ، فَيَسْتَخْرِجُهُ النَّاسُ مِنْ بَيْتِهِ وَهُوَ كَارِهٌ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، فَيُجَهَّزُ إِلَيْهِ جَيْشٌ مِنَ الشَّامِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ، فَيَأْتِيهِ عَصَائِبُ الْعِرَاقِ وَأَبْدَالُ الشَّامِ،وَيَنْشَأُرَجُلٌ بِالشَّامِ، وَأَخْوَالُهُ كَلْبٌ فَيُجَهَّزُ إِلَيْهِ جَيْشٌ، فَيَهْزِمُهُمُ اللَّهُ، فَتَكُونُ الدَّبْرَةُ عَلَيْهِمْ، فَذَلِكَ يَوْمُ كَلْبٍ، الْخَائِبُ: مَنْ خَابَ مِنْ غَنِيمَةِ كَلْبٍ، فَيَسْتَفْتِحُ الْكُنُوزَ، وَيُقِسِّمُ الْأَمْوَالَ، وَيُلْقِي الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ إِلَى الْأَرْضِ، فَيَعِيشُ بِذَلِكَ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ قَالَ: تِسْعَ سِنِينَ»

ژباړه: د خلیفه پر مرګ سره به اختلاف رامنځ ته شي، په دې وخت کې به د بني هاشم له کورنۍ څخه یو کس مکې ته لاړ شي،  د مکې ځینې خلک به نوموړی کس د هغه د غوښتنې خلاف له کوره را بهر کړي او له ده سره به د بیت الله او مقام ابراهیم په منځ کې بیعت وکړي. د هغه مقابلې ته به له شام څخه یو لښکر راشي او د البیدا په ځمکه به خواره شي. کله چې دوی امام مهدي وویني، نو راغلي وفد یعني ابدال به له شام او عصایب له عراق څخه راشي او له مهدي سره به بیعت وکړي. وروسته به په شام کې یو کس چې مورنی تعلق به یي له کلب قبیلې سره وي پورته شي او د مهدي مقابلې ته به یو لوی ځواک ولېږي خو ماته به خوري. هر هغه څوک چې د کلب په غنیمت کې څه ترلاسه نه کړي په زیان کې به وي. د هغوی له ماتې وروسته به هغه د کلب غنیمتونه وویشي او اسلام به د ځمکې پر مخ مسلط شي چې د ځینو روایتونو پر اساس به ۷ کاله او د ځینو په وینا ۹ کاله دوام پیدا کړي.

(طبراني په اوسط کې روایت کړی دی او الحیتامي په مجمع الزواید کې. مستند او معتبر روایت کونکی)

مفسیرین د دې حدیث پر روایت متفق دي او وایي له کوم خلیفه څخه چې په حدیث کې یادونه شوې؛ هغه مهدي دی. خو د هغه خلیفه چې مخکې له ده څخه و او د مرګ روایت یي راغليپکې اختلاف شته. اخْتِلَافٌ عِنْدَ مَوْت خَلِيفَةٍ ِ. لدې څرګنده شوه چې د امام مهدي له څرګندېدو څخه مخکې خلافت شتون لري.

په پورتني حديث کې د خلیفه یادونه یو شرعي دلیل دی، چې له کومې څرګندې قرینې پرته باید له نظره ونه غورځول شي. د دې شرعي دلیل پر بنیاد خلیفه هغه حاکم دی، چې په ټولیزه توګه د ولسمشرۍ چارې پر غاړه لري او ټول مسلمانان د شرعي تګلارې پر بنسټ له هغه سره بیعت کوي، چې اسلامي حاکمیت پلی او د دعوت او جهاد له لارې هغه نړۍ ته ورسوي. د ځینو خلکو ناسم تعبیر داسې دی، چې د خلیفه مړینه د اوسنیو هغو حکامو مړینه بولي چې هیڅکله یې د اسلام پر بنسټ حکم نه دی کړی او کوم  مشروعیت او پر مسلمانانو باندې ټولیزه واکمني نه لري.

  1. د داسې بی بنسټه دلایلو په نظر کې نیولو سره خلافت ته انتظار یواځې موږ وروسته کوي، ظالمانو او کفارو ته په زرګونو فرصوتونه په لاس ورکوي، چې نور هم اسلام او مسلمانان کمزورې کړي. کفار، منافقین او ظالمان په مسلمانانو کې همداسې بی بنسټه افکار خپروي، چې ګواکې خلافت یواځې د مهدي په راتګ سره تاسیسېږي؛ خو دا د سني او شیعیه دواړو خواوو لپاره مرګونی او بې لارې کونکی فکر دی.

شیعیه دې ته په تمه دي چې مهدي له ځمکني پوړ څخه رابهر شي، خو ځینې سونیان بیا دې ته په تمه دي چې هغه د کعبې او مقام ابراهیم تر منځ راڅرګندېږي! نو هر هغه څوک چې د دغې فریضې لپاره نه پورته کېږي په حقیقت کې په څرګنده یا نا څرګنده توګه د کفارو پروژه مخته وړي؛ دا داسې یوه پروژه ده، چې د مسلمانانو په منځ کې د اوږدې مودې لپاره کار کوي او له هغه فکر سره مرسته کوي چې سیکولریزم د حل لاره ګڼي، سر بېره د هغوی هغه خبرې هم تایدوي چې خلافت یو دیني دولت دی چې موقف یې هم د الله سبحانه وتعالی له لوري دی.

داسې ډېر حدیثونه شته چې په نبوي تګلاره خلافت ته اشاره کوي، یعني خلافت باید د رسول الله صلی الله علیه وسلم په تګلاره او د الله سبحانه وتعالی له احکامو سره سم تاسیس شي، له دې ټولو سربېره پر هغې ایمان درلودل لازم دي. په دې اړوند یو څو حدیثونه په لاندې توګه بیانوو:

د حضرت ثوبان (رض) څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي:

«إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِي الْأَرْضَ، فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا...»

ژباړه: الله سبحانه وتعالی ماته ځمکه را نژدې کړه، ما د هغې ټولې ختيځې او لوېديزې برخي وليدلې، نو زما د امت واکمني به تر هغو ځايونو ورسيږي چې ماته را وښودل شوې، زما امت به يې يوه يوه برخه فتح کړي، تر دې چي زما د امت واکمني به د هغې تر ټولو برخو رسېږي.

(رواه: مسلم، احمد، ابو داود، ترمذي او ابن ماجه).

د حدیث دا برخه چې وايي «وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا» زما امت به يې يوه يوه برخه فتح کړي، تر دې چي زما د امت واکمني به د هغې تر ټولو برخو ورسېږي. چې تر اوسه یې نه دي لاندې کړې او مسلمانانو تر اوسه لا داسې واکمني نه ده کړې، چې په ختیځ او لوېدیځ کې د نړۍ تر وروستیو برخو رسېدلې وي او دا به په راتلونکې کې را منځ ته کیږي، چې اسلامي خلافت به د نړۍ ختیځ او لویدیځ ته پراختیا پیدا کوي او ټوله نړۍ به تر خپلې رهبرۍ لاندي راولي.

له ابن عمر (رض) څخه روایت دی چې وایي: ما له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه اورېدلي دي:

«إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ البَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمُ الجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ»

ژباړه:هرکله چې تاسې په خپل دنیوي چارو کې داسي بوخت شوئ؛ د خپلو مالونو لوری مو ونیو او په خپل کښت او کار کې خوښ شوئ او جهاد ته مو شا کړه نو الله سبحانه وتعالی به تاسې په ذلت اخته کړي او تر هغه به په همدې حالت کې وئ ترڅو مو بېرته خپل دین ته رجوع نه وي کړې.

(ابوداود)

«حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ» تر څو بېرته خپل دین ته را ونه ګرځئ، په دې معنی چې باید دین ته کار وکړل شي او د ژوند په چارو کې حکمیت ورکړل شي. همدا رنګه دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم زېری دی چې مسلمانان به هغه وخت چې خپله داوري پرېږدي، خپل دین ته را وګرځي.

له ابو قبیل څخه روایت دی چې وایي: مونږ له عبدالله ابن عمرو ابن العاص سره وو، هغه یې وپوښته، چې کوم یو ښار به اول فتحه کېږي: قسطنطیه که روم؟ عبدالله یو صندوق ته اشاره وکړه او امر یي وکړ، چې له دې څخه کتاب راواخلئ، بیا يي وویل: «بَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَكْتُبُ، إِذْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الْمَدِينَتَيْنِ تُفْتَحُ أَوَّلًا: قُسْطَنْطِينِيَّةُ أَوْ رُومِيَّةُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَدِينَةُ هِرَقْلَ تُفْتَحُ أَوَّلًا يَعْنِي قُسْطَنْطِينِيَّةَ».

ژباړه:کله چې موږ له رسول الله صلی الله علیه وسلم سره وو، په داسې حال کې ورڅخه وپوښتل شوه، چې لیکل مې کول. په دې وخت کې له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه پوښتنه وشوه: کوم ښار لومړی فتحه کېږي: قسطنطنیه او که روم؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:د «هرقل» ښار یعنې قسطنطنیه لومړی فتحه کېږي.

(رواه احمد)

د دې حدیث پر بنسټ چې کله له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه د دې دوو ښارونو (قسطنطنیه او روم د ایټالیا پلازمېنه)د فتحې پوښتنه وشوه نو هغه د روم فتحه رد نه کړه، بلکې ويې ویل چې اول به قسطنطنیه فتحه کېږي او بیا روم. په داسې حال کې چې روم تر اوسه د مسلمانانو له لوري نه دی فتح شوی، نو دا حدیث مسلمانانو ته زېری ورکوي چې دوی به د ایټالیا پلازمېنه هم تر خپلې واکمنۍ لاندې راولي، چې دا کار د خلافت په نشت کې شونی نه دی، بلکې دا خلافت دی چې جهاد به پیلوي او د الله سبحانه وتعالی په اراده به یاد هېوادونه تر خپلې ولکې لاندې راولي.

نعمان بن بشیر له حذیفه رض څخه روایت کوي، چې رسوالله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي:

«تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ سَكَتَ».

ژباړه: هغه وخته چې الله سبحانه وتعالی وغواړي ستاسو په منځ کې به نبوت وي، کله یې چې خوښه شوه، هغه به له منځه یوسي او وروسته به خلافت د نبوت پر منهج را منځ ته شي، هغه ته به تر هغه وخته چې خوښه يي وي دوام ورکړي، وروسته کله یې چې خوښه شي هغه به له منځه یوسي، بیا به میراثي حکومتونه را منځ ته شي او هر څه به د الله سبحانه وتعالی له غوښتنې سره سم روان وي او تر هغه به دوام پیدا کړي، چې د الله سبحانه وتعالی خوښه وي، له هغه وروسته به استبدادي حکومتونه را منځ ته شي او هر څه به د الله سبحانه وتعالی له غوښتنې سره سم روان وي او  تر هغه وخته به دوام پیدا کوي، چې الله سبحانه وتعالی غوښتي وي؛ له هغې وروسته به د نبوت پر منهج راشده خلافت را منځ ته شي. له هغه وروسته یې چپتیا غوره کړه.

په دې ترتیب، خلافت ته کار کول له یوې خوا شرعي حکم دی، او له بل لوري تاریخ هم د هغه حقیقت څرګند کړی. نو له همدې امله يي غرب په وېره کې اچولی او د هغه د ځنډولو (وروستوالي) لپاره يي هڅې پیل کړې. د غرب څړنیز مرکزونه د خلافت له نژدیوالي خبر ورکوي او امت هم د هغې په تګلاره روان دی، خو مسلمانان بیا له دغه حقیقت څخه ناخبره او ناهیلي دي.

اې زموږ ربه! زموږ زړونه په هدایت مضبوط کړه او پر مونږ باندې خپل ځانګړی رحم وکړه، بې له شکه ته بښونکی او لوی ذات یې.

اې زموږ ربه! پر موږ دې هغه څه پېرزوینه وکړه، چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم له لوري دې زموږ سره وعده کړې ده او موږ ته د حشر په ورځ له رسوايۍ څخه خلاصون راکړه. بېله شکه ته خپله وعده پوره کوونکی یې.و صلي الله علي سيدنا و نبينا محمد و آله و اصحابه اجمعین.

لیکوال: عبدالمومن

د حزب التحریر-ولایه یمن د مطبوعاتي دفتر رئیس

ژباړن: توحیدیار

د مطلب ادامه...

د الواقیه تلویزیون د " حلقة علی الهواء مع احمد القصص " خپرونه

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر د خپلو انټرنېټي پاڼو لیدونکو او تعقیبوونکو ته په خوښۍ  اعلانوي، چې  «حلقة علی الهواء مع احمد القصص» د الواقیه تلویزیون نوې ویدیویي خپرونه نشروي، چې په دغه خپرونه کې محترم استاد احمد القصص اسلامي نظام تدریسوي؛ له موږ سره اوسي.

د مطلب ادامه...

په عراق او سوریه کې امریکا ته د ايران له خدمت وروسته امریکا د ايران پر وړاندې خپله رویه بدلوي

  • خپور شوی په سیاسي

دا خبره ورځ تر بلې څرګندېږي، چې د امریکا د ولسمشر ډونالډ ټرمپ اوسنی چلند د ایران پر وړاندې یوازې د ایران د هستوي پروګرام لپاره نه؛ بلکې په حقیقت کې د ایران له سیمه‌ییزو فعالیتونو سره هم اړه لري. د رویټرز د رپوټ پر بنسټ چې د ۲۰۱۷م د اکتوبر پر لسمه خپور شو او پکې راغلي: ایران د سه شنبې په ورځ متحده ایالاتو ته وویل:که ډونالډ ټرمپ د ایران سپاه پاسداران ټرورستي سازمان ونوموي؛ دوی به هم له خپلو  ټولو لارو چارو څخه کار واخلي. دا علان له هغه وروسته وشو، چې دولت وویل:‌‌که داسې کوم عمل وشي؛ واشنګټن به پخپله د ټرورېزم ملاتړی وي.تمه کېږي چې ټرمپ به په همدې اونۍ کې  په دې اړه خپله وروستۍ پرېکړه وکړي، چې څرنګه د په سیمه کې ایران خپل نفوذ ته دوام ورکړي.

همدا ډول تمه کېږي چې ټرمپ به د ۲۰۱۵م لویه معامله فسخه کړي. ایران د نړیوالو قدرتونو له لوري له ګڼ شمېر هغو نړیوالو بندیزونو سره مخ دی،چې د خپل هستوي پروګرام په بندولو سره به ترې لرې شي. د ټرمپ دغه اعلان به ډېر ژر د دغه تړون د لغوه کولو مخه ونیسي او دا پرېکړه به کانګرېس ته پرېږدي او هغوی به په ۶۰ورځو کې پرېکړه وکړي؛ چې د بندیزونو لړۍ تازه کړي که نه.همدا راز له نوموړي تمه کېږي، چې د ایران تر ټولو ځواکمن پوځ د اسلامي انقلاب سپاه پاسداران دې د ټرورېستي ډلې په توګه ونوموي. د امریکا لخوا پر سپاه پاسداران بندیزونه کولی شي، چې په عراق، سوریه او هغو هېوادونو کې پر روانو شخړو اغېز وښندي، چې ایران او واشنګټن دواړه پکې د هغو جنګیالیو ډلو ملاتړ کوي؛ چې د اسلامي دولت د وسلوالو ډلو پر وړاندې جنګېږي.

امریکا اوس ایران ته ځکه په غوسه ده، چې د ایران پاملرنه خپلې ورکړل شوې دندې ته ور واړوي. ایران په واقعي توګه په افغانستان، عراق او اوس په سوریه کې د امریکا د اجنډا په پلي کولو کې په بشپړه توګه مرسته کوي. د اوباما په دوره کې د ایران د هستوي تړون له منځه وړلو څخه د امریکا موخه دا وه، چې له ایران سره عادي اړیکې پیل کړي، تر څو د ایران په چوپړ سره د امریکا لاس نور هم برلاسی شي. امریکا اوس په دې په غوسه ده، چې ایران له روسیې سره په ګډه په سوریه کې د خپل مسولیت له پولو اوړي او هڅه کوي چې د اسد ځواکونه د سوریې سوېل‌ختیځ ته راستانه کړي. امریکا له دې سره مخالفه ده، ځکه چې امریکا غواړي په سوریه کې د هغه پلان په څېر غیر متمرکز نظام ځواکمن کړي، لکه څنګه یې چې په عراق کې رامنځته کړ.

امریکا د اسلامي نړۍ د کنټرول له لاسه ورکولو په حال کې ده. امریکا چې کومې اسلامي خاورې ته ځي هلته له جهاد سره مخ کېږي او د امریکا تر ملاتړ لاندې رژیمونه ورځ تر بلې مجبورېږي، چې پر خپلو خلکو د غرب د پالیسۍ د تحمیلولو لپاره ظلم او دیکتاتورۍ ته مخه کړي. امریکا د پخوانۍ برېټانیا تکتیکونه کاروي چې اسلامي رژیمونو یو د بل پر وړاندې کاروي او له مصر څخه یې په لیبیا کې، له پاکستانه په افغانستان کې، له سعودي نه په یمن کې، له ترکیې نه په سوریه کې ګټه واخیسته اوهر یو یې په دغې پروسه کې د سیمه‌ییز ځواک په توګه کاروي او ایران هم له بده مرغه یو بل هېواد دی چې همدغه بڼه لري.

امریکا د ایران له غیر مستقیمې مرستې پرته افغانستان ته نه شو راتلی او همدا ایران و چې امریکا یې د عراق له اشغال ضد پیاوړي جهاد څخه وژغورله؛ هغه جهاد چې نه یوازې د امریکا د شړلو ګواښ پکې تر سترګو کېده، بلکې د امریکا لاسپوڅی عراقي رژیم یې هم راپرځولو.همدا ایران و چې د امریکا د ګټو خوندي کولو لپاره یې په هغه مهال کار وکړ، کله چې په سوریه کې د امریکا اجېنټ، بشارالاسد د عربي پسرلي له پراخ انقلاب سره مخ شو. په بدل کې یې ایران وتوانېد، چې د بغداد او دمشق رژیمونو بې ارزښته وفاداري لاسته راوړي او اجازه ورکړل شوه؛ چې له غربي هېوادونو سره ډېره محدوده سوداګري او دېپلوماتیکې اړیکې ولري.

د ایران دغه لوبه ډېره ځوروونکې ده. د ایران د ۱۹۹۷م له انقلابه تمه کېده، چې یو اسلامي انقلاب به وي چې نه یوازې فارسي سلطنت به راوپرځوي؛ بلکې ایران به د بهرنیو قدرتونو په ځانګړې توګه امریکا له چاپلوسۍ هم خلاص کړي.ایران په۱۹۸۰مه لسیزه کې د خليج وحشتناکه جګړه تېره کړه، په دغې جګړه کې صدام حسین په غربي وسلو سمبال و او د ایران ځوان نسل پر وړاندې یې د کیمیاوي وسلو له پراخې کارونې کار واخیست. کله چې ایراني رهبران د کفارو چاپلوسي کوي؛ نو دا ټولې قربانۍ به څه ارزښت ولري، همدا اوس هم له روسیې سره یو لاس دي اود بشار الاسد له وحشي رژیم څخه  ملاتړ کوي؛ هغه چې نه یې سني مسلمان بولي او نه یې شیعیه. په بنسټیزه توګه په ایران کې انقلاب د اسلامي شرعیت په حاکمولو کې پاتې راغی، په بدل کې یې د ویسټفالن د دولت په څېر، یو غربي ډېموکراټیک جمهوري نظام غوره کړ.

تش په نامه مسلمانو متفکرینو د د داسې دولتونو ډول ډول بڼې په ټولو اسلامي هېوادونو کې رامنځته کړې. چې اصلي موخه یې د اسلامي شریعت د تطبیق پر ځای د غربي سیکولر لېبرال فکر منل دي، چې په اسانۍسره به د غرب عیسوي کلتوري میراث د اسلام ځای ونیسي. دغه هېوادونه ادعا کوي، چې د اسلام ستر ارزښتونه تمثیلوي، په دې توګه اسلام د یوه قانوني نظام په توګه نه؛ بلکې د یوې معنوي او اخلاقي سرچینې په توګه معرفي کوي. که ایراني حکام د شرعي قوانینو تطبیق ته ژمن وی، نو دوی به له شرعي حکم سره سم له کافرو امپریالیستانو سره نه وی یو ځای شوي. الله سبحانه و تعالی په سپېڅلي قران کې فرمایي:

﴿...وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً

[النساء:۱۴۱]

ژباړه: ...الله د کافرانو لپاره پر مسلمانانو د برلاسي کېدو هېڅ کومه لاره نه ده جوړه کړې

دغه ایت ډېره ښه بېلګه ده، چې څنګه له الهی نصوصو څخه د معنوي او اخلاقي لارښوونو او بهرني سیاست شرعي حکم راوباسو. د اسلامي فقې د اصولو له مخې، دغه ایت د الله سبحانه وتعالی له نیت او عمله بحث نه کوي، که څه هم په ژبني لحاظ همداسې ښکاري ځکه که داسې وی، نو د رسول الله صلی الله علیه وسلم په زمانه کې به یې  په واقعیت سره د پېښو مخه نیولې وی.

له دې امله، دا یوازې داسې تفسیرولیاو ژباړلی شو، چې پر مسلمانانو باندې کافران حاکمیت نشي کولی.  دا داسې ده لکه یو سړی یې چې زوی ته وایي: مېلمه محترم دی، دغه خبره په حقیقت کې زوی ته یوه لارښوونه ده چې مېلمه ته احترام وکړئ که څه هم ژبنۍ بڼه یې معلوماتو غوندې ده. په پایله کې، مسلمانانو ته اجازه نشته چې د بهرنیو کافرانو د سیاسي اجنډا په خدمت کې وي، په ځانګړې توګه، که دغه اجنډا په دې برخه کې مرسته کوي چې دوی پر اسلامي هېوادونو کنټرول او نفوذ پیدا کړي.له بل پلوه، عصريپال (مدرنیست) له اسلام څخه په اسانۍ سره اسلامي ارزښتونه لکه: «په اسلام کې مرسته» را اخلي او له خپلې غوښتنې سره سم یې تفسیروي.سره له دې بیا هم، انقلاب ته د امریکا ضد نوم ورکوي او که د ځینو عناصرو ظاهري اخلاص او صداقت ته وګورو؛ دا ځوروونکې ده، چې وینو ایران لا هم د امریکا له اجنډا څخه پیروي کوي. او بله دا، چې د ایران رهبري د دین او امت د ګټو پر ځای د خپلو خلکو او مذهب ګټې اړینې بولي، سره له دې چې اسلام ملي او فرقه یي ویش نه مني. اسلام د نظرونو اختلاف او فکري بحثونه په پرانیستې غېږه مني او  په پایله کې مسلمانان واحد امت دی او د واحد الله سبحانه وتعالی عبادت کوي.

ایراني حکامو فکر کاوه، چې له امریکا سره به د دوی یو ځای کېدل د دوی ځواک او د دولت نفوذ زیات کړي. دوی خپله ملي او مذهبي اجنډا په افغانستان، عراق او سوریه کې د نورو مسلمانانو تر ګټو اړینه وګنله. سربېره پر دې، د ایران حکامو لکه د نورو اسلامي دولوتونو د حکامو غوندې، لا هم نه ده درک کړې، چې کفار پرته له خپلو ګټو بل څه ته ژمن نه دي.امریکا کله له مسلمانو حکامو څخه ګټه اخلي او کله یې پرېږدي او دا زموږ ځینو حکامو تجربه کړې، خو بیا هم نه شعور او نه وقار لري، چې د امریکا هرکلیو ته په داسې حال کې ادامه ورکوي؛ چې څو ځلې پرې رټل شوي.

اوس یې وخت را رسېدلی، چې د ایران مخلص مسلمانان نشنلېزم او مذهبپالنې ته په بشپړه توګه، نه ووایي او مسلمانان یو د بل تر څنګ، اسلام ته صادق او د کفارو پر وړاندې ودرېږي. دا مسلمانان به هغه وخت د خپلو چارو بشپړ کنټرول تر لاسه کړي، چې د نبوت پر منهج داسې راشده اسلامي دولت، چې د واحد امام تر رهبرۍ لاندې اسلامي شریعت پلی او نړۍ ته یې پیغام ولېږدوي؛ تاسیس کړي.

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر لپاره

فایق نجاح

ژباړه: عبادالله

د مطلب ادامه...
Subscribe to this RSS feed

اسلامي خاورې

اسلامي خاورې

غربي هېوادونه

ټول لینکونه

د پاڼې برخې