الخبر:

أفادت الجزيرة نت (في 30/9/2014) أن "تركيا تبحث السماح لجيشها بضرب تنظيم الدولة"، وكانت الجزيرة نت قد أفادت من قبل (في /29/9/2014) أن "التحالف يستهدف أهم منشأة غاز بيد "الدولة" بدير الزور"، وأن منظمة هيومن رايتس ووتش أعربت عن أسفها لمقتل سبعة مدنيين على الأقل في الغارات الجوية الأميركية في شمال غرب سوريا، داعية إلى فتح تحقيق حول انتهاك محتمل لقانون الحرب (في 28/9/2014).

التعليق:

إن الهجمة الاستعمارية الشرسة على المسلمين في العراق وسوريا تحت عنوان الحرب على الإرهاب تكشف نفاق ما يسمى بالمجتمع الدولي الذي يتجرأ بكل سهولة على إراقة دماء المسلمين كما تجرأ من قبل في حروب متتالية في العراق وأفغانستان، بينما يغطي على إرهاب الكيان اليهودي وجرائمه، كما تكشف في الوقت نفسه عمالة ووقاحة الأنظمة العربية ومعها الأنظمة التي تسمى بالإسلامية مثل تركيا، وهي تشارك في هذه الهجمة: لا تحسب حسابا لشعوبها ولا لعقيدتها.

إنه من الواضح أن هذه الهجمة الوحشية تستهدف ضرب مقدرات المسلمين في الشام والعراق أكثر مما تستهدف مطاردة مقاتلين (في تنظيم الدولة وغيرها)، ولذلك فهي تضرب منشآت بترولية مهمة، لأن أمريكا ومعها دول الغرب (التي سارت في ركابها في هذه المصلحة الغربية العليا) لا تقبل أن تعود مقدرات الأمة إلى أيديها، إذ إن استعادة المقدرات هي جزء من عملية تحرر شاملة من الهيمنة الغربية، وهي بذلك تهدد الوجود الأمريكي في المنطقة، وتنذر الغرب بمرحلة جديدة تقلب المعادلات الاستعمارية التي فرضها الغرب على المسلمين مذ قضى على دولة الخلافة العثمانية.

تلك الدولة التي يتفاخر أردوغان بأنه من أحفاد رجالها، بينما يتجرأ اليوم على مناقضة ثقافتها وعلى تحدي مشاعر الأمة الإسلامية بالحديث عن تحريك الجيش التركي، ليس نصرة للمسلمين المضطهدين في سوريا وإنما نصرة(!) لأمريكا وحلفائها. وهو يتغابى عن حميّة العثمانيين وعن توثّبهم لنصرة المسلمين، ويتعامى عن تاريخ حروبهم البطولية التي أذاقوا فيها الغرب الصليبي طعم الموت، ليصنع مستقبلا ذليلا يذيق فيه المسلمين طعم الموت، فأي انتماء ذلك الذي يعبر عنه أردوغان في وقفته هذه؟!

إنه لمن العار على المسلمين أن ينشغلوا بتعداد عيوب تنظيم الدولة وجرائم الاقتتال الداخلي بين الفصائل الإسلامية عن التصدي لهذه الهجمة الصليبية، وعن كفاح تلك الأنظمة الوقحة، التي صمتت عن قتل المسلمين في غزة، والتي لم تذكر أن لها جيوشا ولديها أسلحة وطائرات، حتى استنهضتها أمريكا فلبت لضرب المسلمين في سوريا والعراق.

لقد ظلت أبواق الأنظمة تتحدث عن عدم جدوى وإمكانية تحريك جيوش المسلمين، وها هي الأنظمة الوقحة تفضح ذلك المنطق المتهالك إذ تحرك الأنظمة تلك الجيوش وتقلع طائراتها وتضرب وتقصف، ولكن ليس نصرة للمسلمين بل لإراقة دمائهم، في حرب لا تفرق بين مدنيين ومقاتلين كما شهد شاهد من أهل الغرب (هيومن رايتس ووتش).

إن من يحمل عقيدة الإسلام، يدرك تلقائيا بطلان مواقف الأنظمة، حتى وهي تتمسح بشعار الإسلام (كما في تركيا وفي السعودية)، لأنه يفهم تماما قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: «المسلمون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، ويردّ عليهم أقصاهم، وهم يَدٌ على من سواهم، ألا لا يقتل مسلم بكافر، ولا ذو عَهْد في عهده» (رواه أبو داود والنسائي).

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
الدكتور ماهر الجعبري
عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين

العناوين:

• أولى المهام لنظام أشرف غني - عبد الله عبد الله توقيع الاتفاقية الأمنية مع أمريكا
• أمريكا تنشر قوة تدخل سريع للدفاع عن نفوذها المهتز في الشرق الأوسط
• مفتي السلطان في طاجيكستان يفتي بحرمة انتقاد النظام والسلطات

التفاصيل:

أولى المهام لنظام أشرف غني - عبد الله عبد الله توقيع الاتفاقية الأمنية مع أمريكا:

في 2014/9/30 وقع السفير الأمريكي جيمس كانينغهام ومستشار الأمن القومي الأفغاني حنيف اتمار الاتفاقية الأمنية بين أمريكا وأفغانستان في القصر الرئاسي بحضور الرئيس الأفغاني الجديد. وهذه الاتفاقية تسمح ببقاء القوات الأمريكية لعشر سنوات قادمة. فعلى إثر توقيعها طار الرئيس الأمريكي من الفرح قائلا: "إن هذا اليوم هو يوم تاريخي في الشراكة الأمريكية الأفغانية سيساعد في دفع مصالحنا المشتركة قدما وفي إقرار الأمن في أفغانستان على المدى الطويل". أي يساعد على بقاء النفوذ الأمريكي لمدة أطول لتستمر في استعمار المنطقة ولتحول دون عودة الإسلام إلى الحكم فيها. والجدير بالذكر أن خلافات حصلت على نتائج الانتخابات بين أشرف غني وعبد الله عبد الله إلى أن حسمتها أمريكا بإقرار نجاحهما الاثنين باستحداث وظيفة جديدة للأخير باسم كبير المسؤولين التنفيذيين مخالفة بذلك الدستور الذي وضعته لأفغانستان بعد عدوانها الغاشم وتدميرها للبلد وقتلها لعشرات الآلاف من أبنائه. وبذلك جعلتهما يتقاسمان السلطة واتخاذ القرارات الحكومية بعدما تعهدا لها أي لأمريكا بأن ينفذا لها ما تريد مثل كرزاي أو أكثر. وبذلك كانت أولى مهامهما التي عهدت إليهما أمريكا هي توقيع الاتفاقية الأمنية التي أقرها كرزاي ولم يوقعها لأن فترته الرئاسية ستنتهي وقد لطخت سمعته لشدة عمالته وخدمته لأمريكا وليوقعها من سيخلفه ومن هو على شاكلته حتى تكسب شرعية أكثر من السابق بوجوه جديدة قديمة منتخبة. فهذان الشخصان هما من رجال النظام الذي أقامته أمريكا عملاء كوزراء في حكومة كرزاي أولهما كوزير مالية وثانيهما كوزير خارجية. فهما منذ أوائل سنين الاحتلال الأمريكي وهما يخدمان هذا الاحتلال ضمن وجودهما في النظام. وقد رفضت الحركات المقاومة للاحتلال والنظام هذه الاتفاقية فأصدرت حركة طالبان بيانا قالت فيه: "نقول لأمريكا وعبيدها إننا سنواصل جهادنا حتى تحرير بلادنا من براثن المتوحشين الأمريكيين وإعادة تطبيق الشريعة الإسلامية". وللعلم فإن حزب التحرير الناشط في أفغانستان كان دوما يحذر من توقيع هذه الاتفاقية منذ فترة ويدعو إلى إخراج أمريكا من أفغانستان وإسقاط النظام الذي أقامته هناك وإقامة حكم الإسلام فيه وتوحيده مع الباكستان ضمن دولة إسلامية واحدة خلافة راشدة على منهاج النبوة تضم جميع المسلمين في الأرض.

--------------

أمريكا تنشر قوة تدخل سريع للدفاع عن نفوذها المهتز في الشرق الأوسط:

أعلنت وزارة الدفاع الأمريكية في 2014/9/30 أنها تنوي نشر قوة قوامها 2300 جندي من سلاح مشاة البحرية في منطقة الشرق الأوسط للتدخل السريع عند اندلاع الأزمات. وأوضح المتحدث باسم الوزارة الأمريكية جون كيربي أن وحدة التدخل هذه لن تكون مرتبطة بالعمليات الجارية حاليا في العراق. وستزود هذه القوة بطائرات عدة وستكون مستعدة للتحرك سريعا في حال وقوع حدث غير متوقع". وذكرت وكالة فرانس برس أن ضابطا في مشاة البحرية صرح الأسبوع الماضي بأن هذه القوة ستتمركز في الكويت. وقالت الوكالة إن فكرة إنشاء وحدة مماثلة تعود إلى العام الماضي، أي قبل أن تقرر الولايات المتحدة شن ضربات جوية ضد تنظيم الدولة في العراق وسوريا. وإن هذه الفكرة طرحت من قبل العسكريين الأمريكيين بعد الهجوم الذي تعرضت له القنصلية الأمريكية في بنغازي بليبيا في 2012/9/11 علما بأن قوة مماثلة أنشئت لتغطي منطقة أفريقيا ومقرها إسبانيا.

وهذا يثبت أن أمريكا اتخذت تنظيم الدولة الإسلامية ذريعة للتدخل من أجل المحافظة على نفوذها المهدد في الشرق الأوسط الذي انتفضت فيه شعوبه الإسلامية ساعية للتحرير والتحرر من ربقة الاستعمار الأمريكي بشكل خاص والغربي بشكل عام والعودة إلى دينها لتقيم صرح دولتها العظمى وحضارتها المثلى التي سادت أكثر من ثلاثة عشر قرنا. وهذا يثبت أيضا أن أمريكا التي اهتز نفوذها في المنطقة بسبب ثورات شعوب المنطقة وحركات التحرر الإسلامية قد دخلت في حالة دفاع عن وجودها في المنطقة أمام الأمة الإسلامية التي تعمل على طردها وإسقاط الأنظمة الغربية الغريبة عن الأمة التي أقامها الغرب في هذه المنطقة ليحافظ على نفوذه بعد إسقاطه للخلافة وليمنع نهضة الأمة وعودة خلافتها الراشدة التي على منهاج النبوة من جديد. فأصبح العالم يشاهد عظمة هذه الأمة وهي تعمل على إسقاط أمريكا من المسرح الدولي كما تعمل على إسقاط الأنظمة التابعة لها وللغرب، فتأخذه الدهشة من قوة هذه الأمة وحيويتها وأصالتها. وفي الوقت نفسه يتعجب الناس من تهافت الأنظمة في المنطقة على الهرولة نحو خدمة أمريكا المتهاوية التي تدعم كيان يهود القاتل وتسكت عن نظام بشار أسد الإجرامي فتفتح أراضيها لتتحرك منها أمريكا لمحاربة الأمة، بل إنها تشترك معها إما مباشرة أو غير مباشرة، مما يدل على أن هذه الأنظمة ليست لها علاقة بالأمة وإنما هي على علاقة وثيقة بأعداء الأمة.

----------------

مفتي السلطان في طاجيكستان يفتي بحرمة انتقاد النظام والسلطات:

أصدر سيد مكرم عبد القدير مفتي السلطان الطاجيكي أثناء خطبة الجمعة بتاريخ 2014/9/26في المسجد الرئيس في العاصمة دوشنبه فتوى يحرم فيها انتقاد النظام ويعتبره إثما عظيما مدعيا أن انتقاد الحكومة يقوض الثقة بالسلطات. وحذر الناس من الاتصال بالمنظمات أو الإعلام الدولي لأنها تهدد استقرار البلاد والعالم. وذكر أن من يدعون إلى التحريض ضد السلطات سيتعرضون لعقاب الله. والجدير بالذكر أن النظام الذي يرأسه إمام علي رحمانوف قد وقع العام الماضي اتفاقية تمديد وجود القاعدة الروسية العسكرية رقم 201 في طاجيكستان إلى ثلاثة عقود قادمة ليستبيح الأعداء البلاد مرتكباً بذلك خيانة كبرى. وفي عام 2010 حظرت السلطات ارتداء اللباس الشرعي للنساء في المؤسسات الحكومية وفي المدارس والجامعات وقد طردت مئات الطالبات من الجامعات والمدارس مخالفة بذلك أمر الله ورسوله ومطبقة نظاما علمانيا يفصل الدين عن الدولة ويمنع تطبيق شرع الله. عدا ذلك فإن طاجيكستان تعاني من الفقر المدقع والبطالة والكثير منهم يغادر البلاد فيذهب الملايين منهم إلى روسيا للبحث عن عمل ليذوقوا هناك أصنافاً عديدة من الذل والإهانة والظلم على يد الروس، بجانب ذلك يتركون عائلاتهم وراءهم فينتج عن ذلك مشاكل اجتماعية عديدة. ويحارب النظام حملة الدعوة الإسلامية ويزج بهم في السجون وعلى رأسهم شباب حزب التحرير ومع كل هذه المظالم والمخالفات الشرعية وبوجود نظام علماني كافر في البلد يقوم مفتي النظام بتحريم انتقاد ذلك أو الاعتراض على ذلك. فالمفتي الطاجيكي لا يريد أن تقوض الثقة بنظام الكفر والظلم، بل يريد استمراره حتى يبقى في وظيفته وهو غافل عما سيلاقيه يوم القيامة عندما يلاقي ربه. مع العلم أن الإسلام يطلب إسقاط نظام الكفر وإزالة الظلم ويأمر بإقامة العدل وتطبيق شرع الله ويفرض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومحاسبة الحكام وأطرهم على الحق.

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

جاء في حاشية السندي في شرح سنن ابن ماجه في "باب شدة الزمان"

حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا محمد بن فضيل عن أبي إسماعيل الأسلمي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء".

لله دركم يا أهل القبور، أصبح الناس يغبطونكم على موتكم وعلى رقودكم في قبوركم، فقد لا يجدُ الأحياء اليوم من يقبرهم في الغد، لله دركم يا أهل القبور فأنتم أنقذتم أنفسكم من الفتن بعد أن تحكم وتمكن الباطل من الناس جميعا. لله دركم وقد أصبح أهل الحق يقفون على قبوركم متمنين أن لو كانوا مكانكم لما يرون من المعاصي والمنكرات المحيطة بالمسلمين إحاطة السوار بالمعصم.

هذه هي شدة الزمان، فبالرغم من أن الموت هو أعظم المصائب بالنسبة للإنسان، إلا أنه يتمناه، فهو يختار أهون المصيبتين. هذا حال أمة كانت في يوم أعرق الأمم وأعظمها. حالٌ غني عن الكلام بعد أن صرنا نرى بأعيننا ونسمع بآذاننا مشاهد القهر والظلم والتعذيب المفضي للموت، حتى أن بعضنا لا يستطيع متابعة مشاهد القتل لقسوتها، فبأي حق يتقدم مجرمو الأرض في كل مكان معلنين افتتحاح حفلات التعذيب لأناس أبرياء، لا تستغربوا هكذا يسمونها "حفلات التعذيب" مصورين هذه الفظاعات تصويرا على الآيفونات، فيفتتحونها بشتم الذات الإلهية - قاتلهم الله - مصرحين بكفرهم أمام الناس أجمعين، وتبدأ الركلات تصاحبها الشتائم اللاذعة القاهرة، وعندما يُسلم المسكينُ وتلَّهُ للجبين تخرج السكين من يد أحدهم لتبدأ بالتقطيع، ولتكن البداية بالأذن ولتنتهي بالرقبة...

أيها المسلمون:

وفي هذا المقطع من التصوير الذي ترونه كل يوم أمام ناظريكم ما يكفي ويغني، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. لكن لسنا من الذين يقفون عند هذا الحديث للبكاء، وإن كنا نبكي كما سائر المسلمين، ولسنا هنا لنقف على قبور من ماتوا وحقّ للمسلم أن يفعل ذلك بنص الحديث.

ولكنا هنا لنقول لكم: هكذا حجم الألم فكيف يكون حجم العمل؟ وهل هكذا ألم يقابله من العمل تلاوة القرآن فقط أو زيادة في عدد الصلوات مثلا؟ هل يقابله أن يحافظ المسلمون على صلواتهم الخمس في النهار ومشاهدة التلفاز ومتابعة الأخبار وبكاء الشهداء والجرحى في الليل؟ هل هذه هي المعادلة التي يريدها منا رب العالمين؟ أهكذا طلب منا رب العزة والجلال؟ أم تُرى اكتفى المسلمون من العمل بالكلام والمتابعة؟!

أيها المسلمون:

إن الجواب- لعمري- واضح وضوح الشمس، فلا دين لمن يقبل ولمن يسكت عمّا يحدث لهذه الأمة الكريمة، ألا فليعلم كل مسلم على وجه هذه البسيطة أنه واقف بين يدي الله وسيسأله رب العزة: ماذا فعلت للمسلمين وقد رأيتهم يقتلون ويذبحون أمام عينيك؟ ألم تسمع ب " وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ"؟

فعن واثلة بن الأسقع - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يؤتى يوم القيامة بعبد محسن في نفسه لا يرى أن له سيئة فيقال له: هل كنت توالي أوليائي؟ قال: يا رب كنت من الناس سلما، قال: فهل كنت تعادي أعدائي قال: يا رب إني لم أكن أحب أن يكون بيني وبين أحد شيء فيقول: وعزتي لا ينال رحمتي من لم يوالِ أوليائي ولم يعادِ أعدائي"

إن عدم مناصرة المسلمين وخاصة أهل الشام لهو من أعظم المنكرات بعد أن بان سبيل المجرمين وتكالب عالم الكفر عليهم وأتوهم من كل حدب وصوب. فيجب على الجيوش أن تتحرك من فورها لإيقاف الظالم المعتدي بالقوة وكفه عن القتل والتشريد والظلم والاعتداء قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره". أولستم أيها الجنود مسلمين وتشملكم هذه الأحاديث والآيات؟ إن أجبتم بنعم أو بلا فإنكم مسؤولون.

فلا يجوز أن يقف أحدكم موقف المتفرج على ما يدور من حوله، فالمسلم كيس فطن. قال رسولكم - صلى الله عليه وسلم: "أنت على ثغرة من ثغر الإسلام فلا يؤتين من قبلك".

وفي الختام أسأل الله أن يشرح صدوركم للحق والخير فنسمع في القريب الخبر العاجل الذي يشفي صدور المسلمين. اللهم يا الله بلغنا الخلافة، فبها وحدها تعود فرحة المسلمين، فتُكفكف دموعُهم وتُشفى صدورهم.

اللهمَّ عاجلنا بخلافة تلم فيها شعث المسلمين، ترفع عنهم ما هم فيه من البلاء، اللهمَّ أنرِ الأرض بنور وجهك الكريم. اللهمَّ آمين آمين.

احبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كتبه للإذاعة: أبو مريم

إن الإعلام من الأمور المهمة للدعوة والدولة، ووجود سياسة إعلامية متميزة تعرض الإسلام عرضا قويا مؤثرا يؤثر على إقبال الناس على الإسلام. وهناك أخبار يجب ربطها بالإمام ليقرر ما يجب كتمانه وما يجب بثه، خاصة الأمور العسكرية وأخبار المفاوضات والمناظرات، أما الأخبار اليومية الأخرى فهي تتداخل مع وجهة النظر في الحياة، فلزم إشراف الدولة عليها ولكن بشكل يختلف عن النوع الأول من الأخبار، فالنوع الأول من الأخبار له دائرة خاصة يكون عملها المراقبة المباشرة ولا تذاع إلا بعد عرضها على جهاز الإعلام، أما النوع الثاني فله دائرة خاصة تراقبه بشكل غير مباشر، ولا تحتاج وسائل الإعلام إلى إذن في عرضها.

لا تحتاج وسائل الإعلام إلى ترخيص بل تحتاج إلى "علم، وخبر" فيُعلم جهاز الإعلام عن وسيلة الإعلام التي أنشأها ويكون مسئولاً عن كل مادة إعلامية ينشرها. ويصدر قانون يبين الخطوط العريضة للسياسة الإعلامية للدولة وفق الأحكام الشرعية.

مجلس الأمة يتكون من أشخاص يمثلون المسلمين في الرأي ومحاسبة الحكام، ويجوز أن يخصص مجلس ينوب عن الأمة في الشورى والمحاسبة لأنه عليه الصلاة والسلام وصحابته كانوا يخصصون رجالا من المهاجرين والأنصار يرجعون إليهم لأخذ رأيهم إذا نزل بهم أمر، ويجوز أن يكون في هذا المجلس أعضاء غير مسلمين من أجل الشكوى من ظلم الحكام لهم أو من إساءة تطبيق الإسلام.

الشورى حق للمسلمين، وقد كان عليه الصلاة والسلام يرجع للمسلمين ليستشيرهم، فقد استشارهم يوم أحد أن يكون القتال داخل المدينة أم خارجها، وكذلك يوم بدر عن مكان المعركة، وكذلك فعل عمر بن الخطاب في مسألة أرض العراق أيوزعها كغنائم أم يبقيها بيد أهلها يدفعون خراجها. وكما أن الشورى حق للمسلمين فإنه يجب عليهم محاسبة الحكام إن قصّروا أو أهملوا أو خالفوا أحكام الإسلام، قال عليه السلام: "ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن عرف برئ، ومن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع، قالوا أفلا نقاتلهم؟ قال :لا ما صلّوا"، وقد أنكر الصحابة من بعده فعل الخليفة، وأُنكر عليهم، مثل مسألة المهر مع عمر بن الخطاب.

أعضاء مجلس الأمة ينتخبون انتخابا ولا يعينون تعيينا؛ لأنهم وكلاء عن الناس في الرأي والوكيل يختاره موكله، وأعضاء مجلس الأمة يمثلون الناس أفرادا وجماعات، والنبي عليه الصلاة والسلام قد اختار أعضاء المجلس على أساسين، الأول أنهم نقباء على جماعتهم، والثاني أنهم ممثلون عن المهاجرين والأنصار.

فالأساس الذي يُختار بناء عليه أعضاء مجلس الأمة هو التمثيل للناس، فلذلك تعمد الاختيار من النقباء وكذلك التمثيل للجماعات فتعمد الاختيار عن المهاجرين والأنصار. وأما أنه عليه السلام هو الذي اختارهم فذلك لأن البقعة كانت ضيقة وهي المدينة وكان المسلمون معروفين لديه، بدليل أنه في بيعة العقبة الثانية لم يكن المسلمون معروفين فترك عليه أمر انتخاب النقباء لهم، وقال: "أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيبا يكونون على قومهم"، فعلة وجود مجلس الأمة هي التمثيل للأفراد، وهذا لا يتحقق إلا بالانتخاب.

يتم انتخاب مجلس ولاية لكل ولاية لتقديم المعلومات للوالي عن الولاية واحتياجاتها؛ لمساعدة الوالي ولإظهار الرضى والشكوى من حكمه. وللتسهيل ينتخب الناس مباشرة مجالس الولايات، ثم يقوم الناجحون في مجالس الولايات بانتخاب أعضاء مجلس الأمة من بينهم، ويحل محلهم أصحاب أكثر الأصوات الذين أخفقوا في انتخابات مجلس تلك الولاية، وإن تساوى اثنان أو أكثر يقرع بينهم. وينتخب أهل الذمة ممثليهم في مجالس الولايات، وممثلوهم ينتخبون ممثليهم في مجلس الأمة.

أما عضوية مجلس الأمة فإن لكل من يحمل التابعية إذا كان بالغا عاقلا الحق في عضوية مجلس الأمة والانتخاب، سواء أكان رجلا أم امرأة، لأن مجلس الأمة ليس من الحكم، كما أنه عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة الثانية قد أمر الجميع بأن ينتخبوا من يمثلهم ولم يستثن النساء لا في الانتخاب ولا في أن يكون نقيبا، كما أن للمرأة أن توكل عنها في الرأي ويوكلها غيرها فالوكالة لا تشترط فيها الذكورة، وقد كان عمر بن الخطاب يدعوا النساء والرجال إلى المسجد إذا عرضت له نازله. وكذلك فإن لغير المسلمين أن يتمثلوا في مجلس الأمة لإبداء الرأي في إساءة تطبيق أحكام الإسلام عليهم، وما يلحقه من ظلم من الحاكم. لا يحق لغير المسلمين أن يبدوا الرأي في الأحكام الشرعية؛ لأن عقيدتهم تتناقض مع العقيدة الإسلامية، وليس لهم انتخاب الخليفة ولا حصر المرشحين للخلافة؛ لأنه ليس لديهم الحق في الحكم، أما باقي الأمور التي من صلاحيات مجلس الأمة فلهم كما للمسلمين.

تُعين لمجلس الأمة مدة معينة؛ لأن عمر رضي الله عنه كان يرجع إلى أشخاص في أواخر حكمه غير الذين كان يرجع إليهم في أوائل حكمه، فلم يتقيد بالرجوع للأشخاص الذين كان يرجع إليهم أبو بكر، ونحن نتبنى أن تكون هذه المدة خمس سنوات.