أجرى القسم النسائي في المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير مقابلة من الأخت أم سارة موسى يوم الأربعاء 25 جمادى الأولى 1435هـ الموافق 2014/3/26م في تمام الساعة الثامنة مساءً بتوقيت المدينة المنورة، حيث أعلن أدمن الصفحة افتتاح باب النقاش واستقبال الأسئلة من رواد الصفحة الكرام للضيفة الفاضلة الأخت أم سارة موسى لبدء ساعة النقاش في الموضوع الذي تم الإعلان عنه مسبقا وهو بعنوان "العلماء بين ماكث في الأرض وذاهب جفاء"

وقد افتتحت الأخت النقاش بمقدمة وبعدها تمت الإجابة على الأسئلة على النحو التالي:

أم سارة موسى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خير ما نستهل به ساعتنا الحوارية المباركة بإذن الله هذه بآيات من كتاب الله سبحانه وتعالى القائل:

﴿أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ﴾.

جاء في التفسير: (شبه إنزال القرآن - الذي به الهدى - من السماء بإنزال الماء الذي به النفع والحياة من السماء. وشبه ورود القرآن على أسماع الناس بالسيل يمر على مختلف الجهات فهو يمر على التلال والجبال فلا يستقر فيها ولكنه يمضي إلى الأودية والوهاد فيأخذ منه كل بقدر سعته. وتلك السيول في حال نزولها تحمل في أعاليها زبدا، وهو رغوة الماء التي تربو وتطفو على سطح الماء، فيذهب الزبد غير منتفع به ويبقى الماء الخالص الصافي ينتفع به الناس للشراب والسقي.

ثم شبهت هيئة نزول الآيات وما تحتوي عليه من إيقاظ النظر فيها فينتفع به من دخل الإيمان قلوبهم على مقادير قوة إيمانهم وعملهم، ويمر على قلوب قوم لا يشعرون به وهم المنكرون المعرضون، ويخالط قلوب قوم فيتأملونه فيأخذون منه ما يثير لهم شبهات وإلحادا...)

والعلماء والدعاة أخواتي وإخوتي لا يخرجون عن هذا التشبيه في الآية الكريمة فهم إما ماكث في الأرض أو ذاهب جفاء..

فمرحبا بكم وبأسئلتكم ومداخلاتكم ضمن هذا الإطار، وحياكم الله

**********

Aladin Elzanaty أرجو أن لا تنساقوا وراء الدعايات التي تصور محاضري الفضائيات ودروس الوعظ والإرشاد علماء، ولو حتى علماء سوء، هم ليسوا علماء فلا ترفعوهم لهذه الدرجة، فيجب أن يكون الحديث على مفهوم من هو العالم، وليس كل من تحدث في الإسلام بكثير قرآن وكثير حديث بعالم.

كما يجب أن يكون بيان كيف يكون درس الإسلام وتلقيه كطريقة عملية، وليس تشدق وتقعر، وسمت ما أنزل الله به من سلطان.

أم سارة موسى لا مشاحة في الاصطلاح أخي أنت لا تريد أن تسميه عالما وأنا سميته زبدا، أما طريقة الإسلام في الدرس فتقوم على ثلاثة محاور (العمق والاعتقاد والتطبيق)... و(ختامه مسك...) الآية.

*********

علي حسن بارك الله بكن جميعا وبأختنا الفاضلة وسؤالي ما هو الدور المناط بالعالم اليوم حتى نستطيع أن نقول أنه من العلماء الماكثين في الأرض وهل يمكن أن نبرر للعالم اليوم سكوته عن الحق بالخوف والمهابة من سياط السلطان إن كان له مبرر في ذلك؟

أم سارة موسى إن عودة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة من واجبات العلماء قبل غيرهم، ولو أن العلماء تدبروا اشتغال الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ بتنصيب الخليفة قبل دفن جثمان النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يعني ذلك؟ أليس من الدلالة بوضوح أن اشتغال العلماء بعودة الخلافة الراشدة مقدمًا على كثير من الواجبات والتكاليف الشرعية، لأن خلو الأمة من منصب الخلافة الراشدة يعطل الأحكام الشرعية المتعلقة بالطريقة. هذا أولا، وثانيا حماية الشريعة من العابثين بقصد أو بحسن نية من حرفها وتحريفها عن المنهج القويم..

علي حسن بارك الله بأناملك وجزاك الله خيرا وهذا يعطينا تصورًا واضحًا عن دور هؤلاء العلماء بما يمتلكونه من (كاريزما) على الناس من تأثير يؤدي بالضرورة ضمن كما قلت عمل منظم من إحداث تغيير في جوانب الأمة وبالتالي حثهم على القيام بواجبهم تجاه أمتهم بما علموه من الحق يؤتي ثمره، وبارك الله بالقائمين على التواصل في هذا المضمار مع هؤلاء الأخيار.

**********

هدهد سليمان في عهد الخلافة والدولة الإسلامية كان للعلماء دور مهم في نشر الوعي الوقوف في وجه السلطان الظالم، هل لنا بمواقف اليوم مثل الذي وجد سابقا من هؤلاء العلماء في ظل غياب الإعلام، فنحن نادرا ما نسمع عن علماء يقولون الحق، فهل هذا يعني أن الأمة عدمتهم لا سمح الله؟ بوركتن

أم سارة موسى قال صلى الله عليه وسلم «سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله»، ومن أمثلة هؤلاء من قام من شباب حزب التحرير للهالك القذافي والهالك قبله صدام حسين، وما تزال الأمة تنجب أمثال هؤلاء الدعاة والعلماء، وقد كان للعلماء دور كذلك عندما عقد مؤتمر الخلافة في إندونيسيا في العام الهجري 1430 فوجهوا رسائل للعالم تنطق بالحكمة والحق وتبصرهم الطريق وغيرهم وغيرهم كثير.

**********

Sahar Saleh السلام عليكم.. وأهلا وسهلا بالمربية الفاضلة أم سارة.. سؤالي هو: هل يستطيع العلماء التأثير في الرأي العام والتغيير؟

أم سارة موسى وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي سحر، إن العلماء الذين يستطيعون أن يؤثروا في الناس بخطاباتهم الرنانة وآرائهم المقنعة، ويكون لها تأثير وصدى في الرأي العام، ولكن لا يستطيعون أن يغيروا المجتمع ولا أن يقيموا دولة وهم مكتفون بالخطابات فقط! ومثال ذلك العلماء والخطباء في عالمنا الإسلامي ومنهم الجريئون المتمكنون؛ فنرى قدرتهم على التأثير على الناس وصدى ذلك في الرأي العام، فإن لم يكن هناك قوى سياسية توظف ذلك لمصلحتها السياسية أو تتحول حركتهم إلى عمل سياسي منظم أو يصبحوا جزءا من تنظيم سياسي فلا يؤدي ذلك إلى التغيير. فمثلا؛ بعض العلماء الخطباء الجريئين في مصر لم تؤد خطبهم إلى إيجاد الرأي العام ولا إلى التغيير. ولكن في إيران تحولت حركة العلماء إلى عمل سياسي منظم، وكانت هناك قوى سياسية قد وظفت ذلك سياسيا فأوجدوا رأيا عاما ضد الشاه، وقادوا العمل بأنفسهم، فقامت الثورة وحصل التغيير، وهذا لم يتوفر في مصر مثلا. فمجرد الخطابة الرنانة وإثارة الناس وحتى بث الأفكار فقط غير كاف لإيجاد الرأي العام ولا يؤدي إلى التغيير بل لا بد من عمل فكري سياسي منظم يهدف إلى التغيير. ولهذا قام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بعمل منظم حيث كتّل أصحابه ونظمهم واستهدف التغيير وقام بالأعمال اللازمة لذلك ومنها إيجاد الرأي العام، ولم يكتف ببث الأفكار أو بالخطب. والعلماء الذي وقفوا في وجه ظلم بني أمية لم يستطيعوا أن يغيروا وإن كانت آراؤهم لها تأثير في الرأي العام. ولكن الذين أسسوا الحركة العباسية الفكرية السياسية قاموا بعمل منظم يستهدف قلب بني أمية واستخدموا كافة الوسائل والأساليب لتحقيق ذلك فنجحوا في ذلك.

**********

Rosol Merdyan سؤالي لكِ أختي الفاضلة: نرى في هذه الأيام الكثير من المشايخ على الفضائيات يعدون أنفسهم علماء ويوالون الحكام الجبابرة على أنهم أولياء أمور ويتبعهم الكثير من الناس ويصدقونهم فما الموقف الذي يجب اتخاذه منهم؟

أم سارة موسى من المؤكد أختي الفاضلة أنه يجب علينا كشف زيف هؤلاء ولكن مع مراعاة رعاية الشؤون رعاية سياسية؛ بمعنى أن نتخذ الأسلوب المناسب الذي يكشف زيف هؤلاء بالحجة والبرهان وفي نفس الوقت لا يترك مجالا للعامة بأن ينفروا منا فنخاطبهم على قدر أفهامهم ولا نتعدى بالألفاظ الجارحة على شخص العالم فنحن معنيون أولا بكسب الأمة ثم كشف الزيف.

**********

أم يوسف بارك الله فيك أختي الكريمة وحياك الله معنا، لو تبينين لنا أهم صفات العالِم الذي يستحق أن تطلق عليه كلمة عالم لنميز مَن مِن علماء اليوم ماكث وأيهم ذاهب جفاء؟

**********

عبق الجنآن أختي الكريمة لقد رأينا كثيرا ممن كنا نعدهم من العلماء سقطوا من عيون الأمة كعمرو خالد وغيره.. فكيف نستطيع أن ننقذ أنفسنا من الانخداع ب"العلماء"؟؟

أم سارة موسى نستطيع حماية أنفسنا أختي عبق بمعرفة أن وسائل الإعلام مسيسة تابعة في معظمها للغرب تنفذ أجندته بأيدي المسلمين، وعليه فإن عليك متابعة من ترفعه هذه الوسائل الإعلامية بدقة فتريْهم في معظم الأحيان يبدأون بكسب الناس مشاعريا ثم بعد أن يلتف الناس حولهم يبدأون بالظهور على حقيقتهم إلا من رحم ربي سبحانه وتعالى

**********

Sahar Saleh سؤالي: ما الفرق بين العالم وحامل الدعوة، وهل كان هناك علماء وحملة دعوة في تاريخ الإسلام؟؟

أم سارة موسى الداعية هو الذي تثقف بالثقافة الإسلامية ليحملها لغيره ﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني﴾، أما العلماء هم الذين تعلموا العلوم الشرعية (الكتاب والسنة وما أرشدا إليه) وعملوا بها وعلموها، أما الدعاة العلماء فأمراء حزب التحرير الشيخ تقي الدين النبهاني والشيخ عبد القديم زلوم رحمهما الله كانا كذلك، وأميرنا الشيخ العالم الداعية الأمير عطاء بن خليل أبو الرشتة حفظه الله عالم علامة جليل ورع تقي نقي نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يمكنه في الأرض فيكون خليفة للمسلمين عاجلا غير آجل.

**********

مسلمة ح.ت السلام عليكم: سؤالي لأختي أم سارة بعد تحيتها: ما هو شكل التحذير أو فضح إذا صح التعبير أولئك العلماء الذاهب سعيهم هباءً... وهل ترين أن فضحهم والتحذير منهم يأتي قبل فضح وتحذير الأمة من الحكام الطغاة الموجودين؟ في سلم الأولويات إذا أردنا القول (يعني من الأخطر أختي وبارك الله فيكِ)

أم سارة موسى وهل هناك تعارض بين كشف زيف هؤلاء وهؤلاء؟!

**********

Om Hamzeh السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السؤال: قد ابتلانا الله بأئمة مضلّين غيّروا الحقائق وألبسوا الحق بالباطل فتراهم موالين للطاغوت مُعادين للموحدين، وبما أن التكفير حكم شرعي وحق رباني لا يجوز إنزاله إلا بالدليل القاطع المُثبَت، فما حكم "المشايخ" الذين لا يكفرون الطاغوت بعينه على الرغم من معرفتهم له ولأفعاله القاتلة بارك الله فيكم وعذرا.

أم سارة موسى علماء السلطان "هو مصطلح يطلق على مجموعة الأشخاص الذين لديهم قدر من العلم الشرعي ولكن يستعملونه بشكل أو بآخر لخدمة مصالح أمير أو قائد أو زعيم أو سلطان معين، حتى وإن كان يخالف النصوص الشرعية، ويقومون بليّ أعناق النصوص لتناسب مصالح حكامهم ومن فوقهم". ولهذا كان أخوف ما خافه النبي صلى الله عليه وسلم على أمّته، «كلّ منافق عليم اللسان» وهؤلاء إثمهم عظيم أختي، أما من لم يقف في وجه الحاكم ليأمره وينهاه خوفا على نفسه فقد خسر على أقل تقدير عظيم الثواب (سيد الشهداء).

Om Hamzeh جزيت من الخير أكثره أختي أم سارة موسى.. ومن العطاء منبعه.
لا حرمنا البارئ وإياك أوسع جنانه.. دمت بسعادة مدى الحياة

**********

The Khilafah: A Shining Model for Women's Rights and Political Role. أختي الكريمة بارك الله بك، كيف لعلماء السلاطين بفتاويهم وترهاتهم وتدليسهم الحقائق على الأمة أن يكونوا حجر عثرة في وجه المخلصين والعاملين على التغيير الجذري واجتثاث الأنظمة الفاسدة المفسدة من جذورها

أم سارة موسى. هم ليسوا حجر عثرة فقط ولكنهم صخور يضعها الغرب الكافر في طريق حملة الدعوة المخلصين ولكن يجب علينا تفادي الاصطدام بها وإمساك المعول لتفتيتها لأن هذه الصخور ستستخدم في بناء الحصون.

**********

حرائر موسى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله في جهودكم، سؤالي من الذي يحارب تطبيق الشريعة الإسلامية، وهل للعلماء دور في محاربة الإسلام؟

أم سارة موسى سأجيب أختي عن الشق المتعلق بالعلماء، صنف ابن عثيمين العلماء إلى ثلاثة أقسام، وأظن والله تعالى أعلم بأن القسم الثاني والثالث فإن لم يكن يحارب المسلمين فهو يقف حجر عثرة في طريقهم على أقل تقدير، قال الشيخ ابن عثيمين: (العلماء ثلاثة أقسام: عالم ملة، وعالم دولة، وعالم أمة).

أما عالم الملة: فهو الذي ينشر دين الإسلام، ويفتي بدين الإسلام عن علم، ولا يبالي إلا بما دل عليه الشرع أوافق أهواء الناس أم لم يوافق.

وأما عالم الدولة: فهو الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتي بما تريد الدولة، ولو كان في ذلك تحريف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

وأما عالم الأمة: فهو الذي ينظر ماذا يرضي الناس، إذا رأى الناس على شيء أفتى بما يرضيهم، ثم يحاول أن يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل موافقة أهواء الناس. نسأل الله أن يجعلنا من علماء الملة العاملين بها.

حرائر موسى جزيت عنا كل خير اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع ونعوذ بك اللهم من علم يضر بصاحبه ونسأله أن يهدينا والعلماء لما يحب ويرضى وأن يمن على الأمة الإسلامية بعلماء أتقياء أنقياء مخلصين لحمل دعوتك.

**********

وائل السلطان في ظل ما نراه من توجيه الإعلام الأنظار إلى نوع معين من العلماء وما تقوم به من تزيين صورتهم مما يترك الأثر على الناس في فكرهم ورأيهم العام، كيف السبيل إلى توعية الناس إلى واقعهم الذي وصفهم الله في الآية الكريمة ﴿فأما الزبد فيذهب جفاء﴾؟

أم سارة موسى أخي وائل أجبت عن سؤال قريب من سؤالك بارك الله بك، ولكن أود التأكيد مرة أخرى على أن نضع نصب أعيننا مسألة الرعاية؛ فما كان فيه رعاية نقوم به ونتقصده وما كان غير ذلك نبتعد عنه.

وائل السلطان جزيت الجنة ورضاه أختي أم سارة وبورك جهدكم وجعله الله في ميزان حسناتك.

**********

أم يحيى محمد حياكِ الله أختنا الفاضلة ونفع بكِ وبعلمك ونسأل الله أن تحفنا الملائكة في هذه الساعة ويذكرنا الله فيمن عنده. سؤالي بارك الله فيك عن رد شافٍ لمقولة "لحوم العلماء مسمومة" فإننا نسمعها كثيراً والمراد منها واضح ولكن الناس يهابون العلماء ويخشون من نصحهم بالرغم مما يرونه من خطأ بيّن في كثير من المواقف.. وجزاكِ الله عنا خيرا

أم سارة موسى لا يجوز النيل من العلماء العاملين وكل النصوص التي تتحدث عن العلماء وفضلهم ومكانتهم ومنزلتهم وتحذر من النيل منهم تقصد فئة العلماء العاملين الناهضين بأعباء ميراث النبوة، الموفين بمقتضى الميثاق الذي أخذه الله عليهم بالجهر بالحق وبيانه والصدع به، وعدم كتمانه. فالعلماء بالمعنى الشرعي هم كما قال الإمام الشافعي: «العلماء العاملون»، وهؤلاء نعم لحومهم مسمومة ولكن وبقدر ما رفع الله من شأن هؤلاء، حطَّ وخفض من منزلة غيرهم من علماء السوء الذين يشترون بآيات الله ثمناً قليلاً، فهؤلاء ينطبق عليهم وصف الحق لهم في الآيات:

﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون﴾.

هؤلاء لا لحوم لهم في الآخرة ولا جلود باقية ﴿كلما نضجت جلودهم﴾ الآية..

**********

ولضيق الوقت لم تتمكن الأخت الضيفة من الإجابة على الأسئلة التالية:

Wesam Taleb السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... ما هي صفات العلماء المخلصين وكيف يمكن تمييزهم؟

Sama Sh (صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس الأمراء والعلماء) ماذا نفعل حتى لا يطالنا ذلك الفساد؟

أم حبيبة بارك الله فيك أختي أم سارة سؤالي هو.. ماذا عما نسميه بهيئة كبار العلماء وكيف ننظر لاتفاق كبار العلماء على أمر معين؟

Wesam Taleb جزاكن الله خيرا، سكوت العلماء عن قول الحق والعمل لتغيير الواقع الفاسد ما تأثيره على الأمة وما عقوبتهم عند الله؟

سيرين الخطاب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. جزاكن الله خيرا أخواتي
سؤالي هو كيف نستطيع أن نحكم على فلان من الناس بأنه عالم؟ أو ما هي الصفات التي يجب على العلماء في الإسلام التحلي بها؟

ام بلال حرباوي بارك الله جهودكن أخواتي الكريمات... وحسبنا الله ونعم الوكيل.. والله ليحمل علماء السلاطين فتواهم الضالة والمضلة يوم القيامة وتكون لهم عارا ووبالا وهلاكا بإذن الله

تم بحمد الله

رابط اللقاء من صفحة الفيسبوك

الخبر:

اختتمت القمة الخامسة والعشرين لقادة الدول العربية التي عقدت في الكويت يومي 25 و2014/3/26. وقد ألقى فيها هؤلاء القادة أو من يمثلهم كلمات كل حسب ارتباطاته بالدول الكبرى وبالسياسات الدولية. وأصدروا بيانا ختاميا يلخص أقوالهم ومدى ارتباطاتهم. ومما يلاحظ أن كل ما قالوه وأصدروه كان مقررا دوليا أصلا ليؤكدوا مدى ارتباطهم بالمؤامرات الدولية على أمتهم.

التعليق:

نلخص أهم أقوالهم في نقاط رئيسية ونعلق عليها على الشكل التالي:

1- قالوا في بيانهم في النقطة الأولى "نؤكد التزامنا بما ورد في ميثاق الجامعة العربية..." التي أسستها بريطانيا ووضعت ميثاقها لمنع وحدتها ولتركيز التقسيم بين هذه الدول حسب اتفاقية سايكس بيكو.

2- وفي النقطة الثانية يبنون كلامهم على النقطة الأولى فقالوا "نجدد تعهدنا بإيجاد الحلول اللازمة للأوضاع التي يمر بها الوطن العربي... بما يحقق مصالح دول وشعوب الوطن العربي...." أي أنهم سيعملون على استدامة هذه الدول التي أقامها الاستعمار ولا يعملون على توحيدها في دولة واحدة.

3- وفي النقطة الثالثة يقولون "نعلن عزمنا على إرساء أفضل العلاقات بين دولنا الشقيقة... ووضع حد نهائي للانقسام العربي عبر الحوار...". وهذا الكلام أيضا يهدف إلى تركيز التقسيم والانقسام العربي لأنه يهدف إلى إرساء العلاقات بين دولهم أي الابقاء على هذه الدول قائمة، وليس توحيدها في دولة واحدة على أساس مبدأ الأمة.

4- وفي النقطة الرابعة يقولون: "نلتزم بتوفير الدعم والمساندة للدول الشقيقة التي شهدت عمليات الانتقال السياسي والتحول الاجتماعي من أجل إعادة بناء الدولة ومؤسساتها وهياكلها ونظمها التشريعية والتنفيذية..." أي يلتزمون بالمحافظة على مخلفات الاستعمار حتى تبقى هذه الدول قائمة بما وضعه لها المستعمر الكافر من نظم تشريعية تخالف الإسلام وتنفيذية تنفذ سياساته بعدما قامت الثورات بالعمل على هدمها وبناء دولة جديدة ووضع نظم جديدة وخاصة الثورة السورية التي تهدف لبناء الدولة على أساس الإسلام.

5- وفي النقطة الخامسة يقولون: "نؤكد على حرصنا الكامل على تعزيز الأمن القومي العربي بما يضمن سلامة دولنا ووحدتها الوطنية والترابية..". أي أنهم يعلنون أن جل همهم وحرصهم هو المحافظة على هذه الكيانات الهزيلة التي يطلقون عليها دولا كما رسم حدودها المستعمر للمحافظة على مشروع التقسيم على تراب البلاد العربية وحددها بحدود وطنية جعلها مقدسة.

6- بعدما خلصوا في هذه النقاط الخمس من إظهار التأكيد والحرص والعمل على المحافظة على اتفاقية سايكس بيكو لتقسيم العالم العربي وتأبيد هذا التقسيم وجدوا وقتا لديهم ليجتروا كلامهم حول قضية فلسطين فقالوا في النقطة السادسة: "وإذ نستنكر التحديات التي تواجه أمتنا العربية فإننا نؤكد مجددا أن القضية الفلسطينية تظل القضية المركزية لشعوب أمتنا ونكرس كافة جهودنا لقيام الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية في حدود الرابع من حزيران وذلك وفقا لقرارات الشرعية الدولية..." فهم يعلنون أن كافة جهودهم منصبة على إقامة الدولة الفلسطينية في حدود الرابع من حزيران عام 1967 بجانب كيان يهود المغتصب لفلسطين وليست منصبة على تحرير فلسطين من براثن يهود، وهذه الجهود حسب الشرعية الدولية لا حسب الشرع الإسلامي الذي يطالب شعب فلسطين بتطبيقه؛ أي حسب قرارات مجلس الأمن كما ذكروا في بيانهم. وفي النقطة التي تلت قالوا: "ندعو مجلس الأمن إلى تحمل مسؤولياته والتحرك لاتخاذ الخطوات اللازمة ووضع الآليات العملية لحل الصراع العربي الإسرائيلي بكافة جوانبه وتحقيق السلام العادل والشامل على أساس حل الدولتين على حدود عام 1967.." فهم يدعون لتنفيذ المؤامرة الدولية على فلسطين لتركيز كيان يهود فيها وقد سلموها لمجلس الأمن الذي قوامه الدول الخمس دائمة العضوية وهي دول عدوة للأمة وتتآمر عليها وتحاربها فيطلبون من هؤلاء الأعداء تحمل مسؤولياتهم والتحرك لتنفيذ مؤامرتهم على شكل حل الدولتين. وهم لا يشعرون بتحمل أية مسؤولية لتحرير فلسطين ولا هم على استعداد لتحريك أي جندي لتحريرها لأن جيوشهم وضعت لحماية عروشهم فقط من ثورات شعوبهم لسحقها.

7- وأما بالنسبة للوضع السوري فقالوا: "نؤكد على تضامننا الكامل مع الشعب السوري ونعرب عن تأكيدنا التام لمطالبه المشروعة في حقه في الحرية والديمقراطية والعدل والمساواة... كما نؤكد على دعمنا الثابت للائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية بوصفه ممثلا شرعيا للشعب السوري". فهنا قد كذبوا كذبا واضحا؛ فالشعب السوري لم يطالب بالديمقراطية، بل طالب وما زال يطالب بإقامة الخلافة الإسلامية لتطبيق شرع الله وليس شرع الشعوب الغربية المتمثل بالديمقراطية والحرية... وكذبوا عندما قالوا بأن الائتلاف الوطني يمثل الشعب السوري الذي رفض هذا الائتلاف واعتبره عميلا لأمريكا التي أسسته وجعلت الدول العربية تعترف به. ويظهر أن أمريكا لم تر بعد أن الوقت قد حان لأن يحل هذا الائتلاف محل النظام السوري في مقعد سوريا الشاغر في الجامعة العربية. لأنها تدرك أنه لا يمثل الشعب السوري حقا، وتعمل على شراء ذمم في الداخل ليقبلوا بتمثيل هذا الائتلاف لهم. وقالوا في بيانهم "ندعو إلى إيجاد حل سياسي للأزمة السورية وفقا لبيان جنيف1..." أي يدعون لتنفيذ الحل الأمريكي الذي يتضمن المحافظة على النظام العلماني الديمقراطي الذي أقامه المستعمر الفرنسي في سوريا والحيلولة دون سقوطه وإعادة إقامة نظام الإسلام الذي كان سائدا لمدة 13 قرنا على ربوع أرض الشام المباركة.

8- وتطرقوا إلى الشأن اليمني وطالبوا بتطبيق قرارات مجلس الأمن المتعلقة بذلك، وتطرقوا إلى غير ذلك من المسائل العربية داعين للمحافظة على استقلالية كل دولة ضمن الحدود التي رسمها المستعمر وجعلها حدودا ثابتة تسمى أوطانا مقدسة إلا إذا أجرى الاستعمار تغييرا فيها كما حصل مع السودان، حيث دعوا للمحافظة على حدوده الجديدة داعين "لتنفيذ كل الاتفاقيات المبرمة مع جنوب السودان...".

وهكذا يتأكد للمرة الخامسة والعشرين أن الجامعة العربية هي مشروع استعماري خبيث وخطير يركز تقسيم البلاد العربية والأنظمة التي أقامها المستعمر ضمن حدود لا يسمح بإزالتها إلا إذا أراد الاستعمار إجراء تغيير فيها بتقسيم جديد، وجعل مهمة هذه الأنظمة المحافظة عليها وسحق أية محاولة لإزالتها ومن ضمنها حدود كيان يهود ضمن حدود احتلال 1948 وبجانبه إقامة كيان يطلق عليه دولة فلسطين ضمن حدود احتلال 1967. وكذلك المحافظة على النظام السوري العلماني الديمقراطي والحيلولة دون إقامة الدولة الإسلامية التي أسسها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحافظ عليها الصحابة والمسلمون من بعدهم لمدة تزيد على 13 قرنا، ويطالب أحفادهم الأبطال من أهل الشام بإقامتها كما تطالب بها شعوب الأمة الإسلامية كلها في مشارقها ومغاربها.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
أسعد منصور

الخبر:

أوردت الجزيرة نت يوم الخميس 2014/3/27 خبرا جاء فيه: رفض الرئيس الأميركي باراك أوباما مبررات الرئيس الروسي فلاديمير بوتين لضم شبه جزيرة القرم الأوكرانية، وحث "شركاء واشنطن" في حلف الأطلسي (الناتو) على تعزيز التحالف لمواجهة "القوة الغاشمة" لروسيا، في حين هدد المجلس الأوروبي بتشديد العقوبات على موسكو في حال حدوث تصعيد جديد بأوكرانيا.

التعليق:

بداية لا بد من أن نرجع قليلاً إلى التاريخ لنوضح مسألة مهمة ألا وهي أن شبه جزيرة القرم ليست أوكرانية وإنما هي أرض إسلامية وصلها الإسلام عن طريق التتار وذلك في عهد القبيلة الذهبية، وهي أول قبائل المغول في اعتناق الإسلام، ولقد كان لمسلمي القرم دور كبير في جهاد الروس مع الدولة الإسلامية أيام العثمانيين، ولقد تعرضت القرم للاضطهاد من قبل الروس والألمان، فقد تمكن الروس من غزوها سنة 1783م بعد أن قتلوا 350 ألفًا من المسلمين فيها، وفي عام 1928م أراد ستالين المجرم إنشاء كيان لليهود في القرم فثار عليه المسلمون بقيادة أئمة المساجد والمثقفين، فأعدم 3500 منهم، وقام عام 1929م بنفي أكثر من 40 ألف مسلم من التتار إلى منطقة سفر دلوفسك في سيبيريا، وتشير الإحصاءات إلى تناقص عدد المسلمين التتار من تسعة ملايين نسمة تقريبا عام 1883م إلى نحو 850 ألف نسمة عام 1941م، وذلك بسبب سياسات القتل والتهجير التي اتبعتها الحكومات الروسية سواء على عهد القياصرة أو البلاشفة. ولم تكن المساجد والمصاحف أحسن حظاً، فلقد هدم الروس الشيوعيون حوالي 1558 مسجدا، والعديد من المعاهد والمدارس وأقاموا مكانها حانات للخمر وحظائر للماشية، وأحرقوا المصاحف.

ولم تسلم القرم وأهلها من الألمان الذين نزعوا السلاح من المسلمين المستسلمين في الحرب العالمية الثانية، وساقوهم حفاة مسافة 150 كيلو متراً على الأقدام ودون طعام، وبدأ المسلمون يموتون جوعا، وبدأ الأحياء يأكلون لحم الأموات، ثم أبادوهم رمياً بالرصاص.

إن الصراع على القرم خاصة وعلى بلاد المسلين عامة قديم جديد، وإن الكفر ملة واحدة عدوهم واحد مهما اختلفت مصالحهم، وهو الإسلام والمسلمون، وإن الضعف الذي أصاب المسلمين بسبب تفرقهم وتشرذمهم وعدم تمسكهم بدينهم وسقوط دولتهم هو الذي أتاح لأعدائهم النيل منهم والتهامهم والتداعي عليهم، ولا مخرج لنا إلا بالعودة كما كنا أمة واحدة بإمام واحد يحكمنا بكتاب الله وسنة رسوله، يحفظ بيضة الإسلام ويذود عن المسلمين، قال عليه الصلاة والسلام: «إنما الإمامُ جُنةٌ، يُقاتلُ من ورائهِ ويُتَّقى بهِ».

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
أبو زيد - فلسطين

تزكية النفس أمر خطير، وهو من مداخل الشيطان، وقد نهى الشارع الحكيم عنه، والله سبحانه وتعالى أعلم بنفوسنا، فقد قال الله تعالى: ﴿ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴾.

أي لا تمدحوها وتشكروها وتمنوا بأعمالكم، هو أعلم بمن اتقى.

قال الحسن: قد علم الله سبحانه كل نفس ما هي عاملة، وما هي صانعة، وإلى ما هي صائرة.

وقال القرطبي: قوله تعالى: ﴿ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ أي لا تمدحوها ولا تثنوا عليها، فإنه أبعد من الرياء وأقرب إلى الخشوع، هو أعلم بمن اتقى، أي أخلص العمل واتقى عقوبة الله.

وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته