مفهوم المجتمع
- نشر في ثقافية
- قيم الموضوع
- قراءة: 1335 مرات
إذا فرغ الصائم من عبادة ربه بالصيام وأفطر ، فإن دعاءه عندئذٍ يخرج من فم امتنع طيلة النهار عن الأكل والشرب طاعةً لله وتعبُّداً أي يخرج من فمٍ عابدٍ لربه صابرٍ على الجوع والعطش فاستحق من الله سبحانه أن يستجيب دعاءه . فعلى المسلم عقبَ هذه العبادةِ ، بل وعقبَ كلِّ عبادة أن يحمد ربه وأن يدعوه ، وأن يُخلصَ في الدعاء ، لأن الدعاء آنذاك مقبول مستجاب بإِذن الله . فعن عبد الله بن أبي مُلَيكةَ قال : سمعت عبدَ الله بنَ عمرو بنَ العاص رضي الله تعالى عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن للصائم عند فِطرهِ لدعوةً لا تُردُّ ، قال ابن أبي مُلَيكةَ : سمعت عبدَ الله بنَ عمرو يقول إذا أفطر : اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كلَّ شيء أن تغفر لي ". رواه ابن ماجة ( 1753 ) وسنده صحيح . ورواه الحاكم . ورواه أبو داود الطيالسي دون أن يذكر دعاء ابن عمرو . والذِّكْرُ والدعاء مشروعان بأية صيغة من الصيغ ولكنه بالمأثور أفضل . هذا وقد ورد في الذِّكرِ والأدعيةِ المأثورة عقبَ الصيام وبدء الإفطار ما يلي :
1- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال : ذهب الظمأُ وابتلَّت العروقُ ، وثبت الأجرُ إن شاء الله " رواه النَّسائي في السنن الكبرى ( 3315 ) وأبو داود والحاكم والبيهقي . ورواه الدارَقُطني وقال : إسناده حسن .
2- عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قـال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صام ثم أفطر ، قال :" اللهم لك صمتُ ، وعلى رزقك أفطرتُ ... " رواه ابن أبي شيبة ( 2 /511 ) ورواه أبو داود ( 2358 ) والبيهقي من طريق معاذ بن زهرة.
3- عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر عند الناس قال : " أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامَكم الأبرارُ ، وتنزلَّت عليكم الملائكة " رواه الدارمي ( 1773 ) وابن أبي شيبة والبيهقي وعبد الرزاق . وفي لفظ ثانٍ عند البيهقي ( 4/240 ) ( ... وصلَّت عليكم الملائكة ) فيستحبُّ للصائم إذا أفطر أن يقول ما يلي ( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ، ذهب الظمأ وابتلَّت العروق وثبت الأجر إن شاء الله ) ثم له أن يدعو أيضاً بما شاء . ودعاء عبد الله ابن عمرو رضي الله تعالى عنه ( اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كلَّ شيء أن تغفر لي ) فيضمها الصائم إلى دعائه إِن شاء .
عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ يَوْمَ مَاتَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ عَلَيْكُمْ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَالْوَقَارِ وَالسَّكِينَةِ حَتَّى يَأْتِيَكُمْ أَمِيرٌ فَإِنَّمَا يَأْتِيكُمْ الْآنَ ثُمَّ قَالَ اسْتَعْفُوا لِأَمِيرِكُمْ فَإِنَّهُ كَانَ يُحِبُّ الْعَفْوَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْإِسْلَامِ فَشَرَطَ عَلَيَّ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ فَبَايَعْتُهُ عَلَى هَذَا وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ إِنِّي لَنَاصِحٌ لَكُمْ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَنَزَلَ" رواه البخاري
ذكر الإمام ابن حجر في الفتح بتصرف يسير:" كَانَ الْمُغِيرَة وَالِيًا عَلَى الْكُوفَة فِي خِلَافَة مُعَاوِيَة, وَكَانَتْ وَفَاته سَنَة خَمْسِينَ مِنْ الْهِجْرَة, وَاسْتَنَابَ عِنْد مَوْته اِبْنه عُرْوَة, وَقِيلَ اِسْتَنَابَ جَرِيرًا الْمَذْكُور, وَلِهَذَا خَطَبَ الْخُطْبَة الْمَذْكُورَة.
قَوْله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( حَتَّى يَأْتِيكُمْ أَمِير ) أَيْ بَدَل الْأَمِير الَّذِي مَاتَ .
قَوْله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( اِسْتَعْفُوا لِأَمِيرِكُمْ ) أَيْ اُطْلُبُوا لَهُ الْعَفْو مِنْ اللَّه.
قَوْله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( وَالنُّصْحِ ) أَيْ: شَرَطَ عَلَى الْإِسْلَام وَالنَّصِيحَة, وَفِيهِ دَلِيل عَلَى كَمَالِ شَفَقَة الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَوْله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَنَاصِح ) إِشَارَة إِلَى أَنَّهُ وَفَّى بِمَا بَايَعَ عَلَيْهِ الرَّسُول, وَأَنَّ كَلَامه خَالِص عَنْ الْغَرَض . ( فَائِدَة ) : التَّقْيِيد بِالْمُسْلِمِ لِلْأَغْلَبِ, وَإِلَّا فَالنُّصْح لِلْكَافِرِ مُعْتَبَر بِأَنْ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَام وَيُشَار عَلَيْهِ بِالصَّوَابِ إِذَا اِسْتَشَارَ. وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي الْبَيْع وَنَحْو ذَلِكَ فَجَزَمَ أَحْمَد أَنَّ ذَلِكَ يَخْتَصّ بِالْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيث"
قلنا في حلقات سابقة أن النصيحة دائرة بين الوجوب والندب وقد فسر النووي رحمه الله كيف تكون هذه النصيحة، واليوم نقف وإياكم حول قبول الخلفاء النصح من الرعية، فرحم الله الخليفة الراشد عمر رضي الله عنه لقبوله المحاسبة والنصيحة؛ فعن الحسن قال: قال رجل لعمر رضي الله عنه، اتق الله يا أمير المؤمنين فوالله ما الأمر كما قلت. قال فأقبلوا على الرجل فقالوا: لا تألت أمير المؤمنين، فلما رآهم أقبلوا على الرجل قال: دعوه فلا خير فيهم إذا لم يقولوها ولا خير فينا إذا لم تُقَلْ لنا.
وعن حذيفة قال: دخلت على عمر وهو قاعد على جذع في داره يحدّث نفسه فدنوت منه فقلت: ما الذي أهمّك يا أمير المؤمنين؟ فقال هكذا بيده وأشار بها، قال: قلت الذي يهمك والله لو رأينا منك أمراً ننكره لقوّمناك، قال آلله الذي لا إله إلا هو لو رأيتم مني أمراً تنكرونه لقوّمتموه؟ فقلت آلله الذي لا إله إلا هو لو رأينا منك أمراً ننكره لقومناك، قال ففرح بذلك فرحاً شديداً، وقال الحمد لله الذي جعل فيكم أصحاب محمد من الذي إذا رأى مني أمراً ينكره قومني.
وعن ناشرة بن سمي اليزني قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول:... ففرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف إلا جويرية وصفية وميمونة فقالت عائشة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعدل بيننا، فعدل بينهن عمر... كيف لا وهو القائل أحب الناس إليّ من رفع إليّ عيوبي.
وبما أن الخلافة القادمة سوف تكون على منهاج النبوة، فإننا لنستبشر خيراً في الخلفاء القادمين بقبولهم النصيحة، وعدم صمّ آذانهم عنها.
الخبر: تناولت وسائل الإعلام المحلية والعالمية أنباء زيارتي رئيس الجمهورية التركية عبد الله غُل لأرمينيا في 06 أيلول/سبتمبر 2008 ولأذربيجان في 10 أيلول/سبتمبر 2008.
التعليق: إن الأجواء التي كانت سائدة إبان تلك الزيارات هو هجوم جورجيا على أوسيتا الجنوبية بتحريك أمريكي، مما أثار غضب روسيا فردت بقسوة. وتبع ذلك تدخلات أمريكية وأوروبية في القوقاز.
إن الجمود في العلاقات التركية-الأرمينية بدأ يُسَخَن في الآونة الأخيرة بصورة متسارعة من خلال الزيارة التي قام بها رئيس الجمهورية التركية عبد الله غُل لأرمينيا بمناسبة لعبة كرة القدم التي نظمت بين فريقي كرة القدم التركي والأرميني. وعقب ذلك نظّم غُل زيارة لأذربيجان التي ترزح أراضيها لاحتلال أرمينيا.
لقد قامت بعض الأوساط السياسية بانتقاد زيارة غُل لأرمينيا، إلا أنها لم تتطرق لما يحاك في الخفاء من وراء تلك الزيارتين. إن الذي يرجح لدينا أن هنالك أربعة أسباب رئيسية من وراء تلك الزيارتين:
1. إن هذه الزيارات السياسية وخصوصاً الزيارة لأرمينيا إن هي تمّت من قبل حزب العدالة والتنمية الموالي لأمريكا وعلى رأسه رئيس الوزراء رجب أردوغان فستوَاجَه في تركيا بردة فعل صاخبة جداً، وما كانت لتثمر نتائج الزيارة بسرعة، ولهذا أرادت أمريكا أن تتم هذه الزيارة من قبل رئيس الجمهورية عبد الله غُل الذي سيواجه بردود فعل أقل شدة، وبذلك يكون قد مهد الطريق أمام أمريكا للنفاذ إلى القوقاز.
2. إن أمريكا تنظر بأهمية بالغة لمنطقة القوقاز بشكل عام وللدول المذكورة بشكل خاص لأنها تحوي على مناطق إنتاج الطاقة ولأن خطوط النقل تمر فيها، إن أمريكا تحرص على ذلك للسيطرة على مصدر الطاقة لأوروبا ولتحجيم النفوذ الروسي.
3. إن القوقاز تطل بساحلها على البحر الأسود ولديها فيه العديد من الموانيء الاستراتيجية، وقبل تمديد خطوط نقل البترول من القوقاز كانت تعتبر الشريان النابض لروسيا التي كانت تنقل نفطها عبر البحر الأسود والمضائق التركية للأسواق الأوروبية، وكانت منطقة القوقاز تمثل بالنسبة لأوروبا الأهمية ذاتها.
4. ولهذا فقد أولت أمريكا أهمية بالغة لتلك المنطقة المتمثلة بالبحر الأسود والمضائق التي إن هي وضعت نفوذها فيها تمكنت من تحجيم وتقييد حركة روسيا تجاه الأسواق الأوروبية.
وعبد الله غُل باشر القيام بخطوات متتابعة من خلال الزيارات التي قام بها برغبة أمريكية لتمهيد الطريق أمام المصالح الأمريكية.
يلمـاز شيلك
الناطق الرسمي لحزب التحرير
في ولاية تركيـا