«كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» هذا ما كان عليه رسولنا ﷺ وهذا ما ربّى عليه صحابته: يحكم بشرع الله وينفّذ أحكامه. فالخليفة في دولة الإسلام مسؤول عن رعيّته يحكم بينها بالعدل ويوفّر لها الأمن والاطمئنان. يرعاها ويضمن لها توفير حاجاتها وضروريّات حياتها التي لا يمكن لأيّ إنسان الاستغناء عنها. والرّعاية الصّحيّة إحدى هذه الضّروريّات التي على الخليفة العمل على توفيرها لكلّ فرد من أفراد رعيّته.

إذا كان الإعلام الحاضر في عصر المعلومات بمثل هذا التأثير القويّ والنافذ على عقول الناس عبر العالم، حتى إنّه فاق في تأثيره تأثير الجيوش والأسلحة في غزو الشعوب وضرب الثقافات، وإذا كان سلطانه على الناس يُشكّل تهديدا على حضارات الأمم ومبادئها، فلكم أن تتصوّروا إذاً قوة سياسة الإعلام في ظل دولة الخلافة الراشدة وكيف يمكن أن يكون نفوذها وتأثيرها حينما تكون منبثقة من العقيدة الإسلامية ولا شيء غيرها،

كانت قوة وانسجام الأسرة المسلمة ذات يوم سمة مميزة لهذه الأمة الإسلامية. فقد صرح جاستون جز أستاذ قانون الأسرة السويسري الذي زار الجمهورية التركية بعد هدم الخلافة العثمانية، أن "انسجام المعتقدات الدينية في هذه الأرض، ولدت أقوى موقد عائلي في العالم، وأسس هذا الكيان حياة عامة لم يسبق لها مثيل في تاريخ أي دولة".  

الأصل في المسلم أن يُسيِّرَ كل أعماله وسلوكه وفق أوامر الله تعالى ونواهيه، ويجعل مقياس أعماله الحلال والحرام، فالحلال ما أحله الله ورسوله والحرام ما حرّمه الله ورسوله، بمعنى آخر أن المسلم يُقدم على الفعل الذي أحله الله تعالى، ويُحجم عن الفعل الذي حرمه الله تعالى، والغاية من ذلك هي نوال رضوان الله تعالى.