الأحد، 12 رمضان 1447هـ| 2026/03/01م
الساعة الان: (ت.م.م)
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

خبر وتعليق حاجة الناس إلى شرع رب الناس هي حاجتهم إلى إقامة الخلافة

  • نشر في التعليق
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 1852 مرات


الخبر:


أوردت مواقع للصحف المحلية السودانية منها الأهرام اليوم والنيلين خبرًا بعنوان "أربع فتيات يسلمن أطفالهن لدار المايقوما"، بتاريخ 2014/03/06 جاء فيه: "تطهرت أربع فتيات من الحنث عندما حملن أطفالهن اللاتي وضعنهن عن طريق السفاح، وسلمن الأطفال لدار الرعاية بالمايقوما، وطلبن أن يقام عليهن حد الزنا. وكشفت مصادر بأن الواقعة كانت غريبة وبدأت بأن حضرت فتاة تحمل طفلاً حديث الولادة إلى دار الرعاية بالمايقوما وطلبت أن يستلموا طفلها الذي حملته سفاحاً وأن بقاءه معها سيفضحها كما أنها خافت أن تتخلص منه برميه للكلاب الضالة، وأبلغت الفتاة الشرطة بأنها أخطأت وندمت على فعلتها وأنها تريد أن تتطهر من ذلك الذنب ليتم فتح بلاغ في مواجهتها، وقدمت اعترافها للقاضي ليقيم عليها حد الزنا وهو الجلد (100) جلدة.. وأتت بثلاث أخريات قمن بالشيء نفسه لتقيم عليهن المحكمة واستجابت المحكمة لطلب الفتيات بعدم فضحهن".

 

التعليق:


قال جل ّ وعلا: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الروم: 30]


بالرغم مما يبذله الغرب ضد الإسلام في المناهج والإعلام، إلا أنه لم يستطع التأثير في فطرة المسلم فبقيت سليمة، فإن أكثر ما يزعج الكفر وأهله الفطرة السليمة عند المسلم، فهذه لن تتغير وإن غشتها بعض الأتربة. إن الخير فيّ وفي أمتي إلى يوم الدين، هكذا وصف الرسول صلى الله عليه وسلم أمة الإسلام التي تحتاج إلى نظام الحكم الذي يُطبق نظام الإسلام لمعالجة مشاكلهم وتنظيم شؤون حياتهم في الدنيا والآخرة، فالفتيات علمن أن الحل الوحيد لما اقترفن من ذنب هو إقامة الحد عليهن، فلم يأبهن لشعارات مزيفة عن قوانين المرأة والطفل والعنف ضد المرأة أو الإرهاب أو حقوق الإنسان على نهج علماني غربي فرضه النظام كقوانين في البلاد، بل قمن إلى توبة نصوح ولجأن إلى شرع رب الناس لأن فيه الراحة والطمأنينة، نسأل الله تعالى أن يتقبل منهن، ومع أن النظام المطبق في السودان ليس نظام الخلافة المطلوب شرعاً إقامته، ولا تستقيم الأمور إلا بتطبيق كل أنظمة المجتمع متكاملة على أساس الإسلام وحده، اقتصادياً واجتماعياً وإعلامياً وتعليمياً، وليس تطبيق الحدود فقط كما هو حاصل، ومع أن خليفة المسلمين هو الذي يجب أن يُطبق هذه الحدود، إلا أن الحادثة تعكس شوق المسلمين والمسلمات لنظام حكم إسلامي عادل. فالفتيات يعلمن أن اللجوء إلى الدولة التي تنفذ أحكام الله الشرعية هو الحل الحقيقي. ولو كنا نعيش في ظل الخلافة وليس في جحيم أنظمة الطواغيت الرأسمالية، لكانت الحياة الإسلامية هي واقع المسلمين، ولما وقعت أكثر هذه المحرمات، لكن في واقعنا المظلم الذي غابت عنه شمس الإسلام، أصبح المجتمع مشجعاً على ارتكاب الكبائر أكثر من الابتعاد عنها وغُيبت مفاهيم الإسلام الصحيحة فكانت النتيجة غياب طاعة رب العالمين فكثُرت هذه الفواحش.


هذه الحادثة ليست هي الوحيدة وليست غريبة كما وصفها الإعلام؛ ففي يوم 2013/9/15، وأثناء إلقاء الرئيس البشير خطابه أمام حضور المؤتمر السادس لاتحاد الشباب السوداني بقاعة الصداقة بالخرطوم، شقت سيدة طريقها وأفلتت من رجال الأمن، ووصلت إلى الصفوف الأمامية، وهي تصرخ بصوت عال وواضح للحضور (أنا أم تمانية يتامى وعايزة لي بس مية متر يلموني أنا وأولادي وأنا جيت للرئيس استنجد بيهو)، فأسمعت شكواها التي أرادت لها أن تكون في مكان عام، وتخيرت وقت صعود الرئيس إلى المنصة لتبلغه بها، وتتالت العبرات على خدها وجزعت، إلا أنها علمت أن عليها محاسبة هذا الحاكم الذي يزعم أنه يُطبق الإسلام وعليه رعاية شؤونها هي وأطفالها الثمانية الأيتام.. والآلاف مثل هذه السيدة التي لا تعطيها الدولة حقها فترعى شؤونها وتتكفل بها وبأطفالها في غياب الزوج والأهل، كما هو واجب شرعاً.


إن هذه المواقف الشجاعة تثبت لنا أن الخلافة ليست مجرد حلم وليست بعيدة المنال، بل هي الحقيقة الوحيدة الحية في كل مسلم ومسلمة والتي يُطالبون بها يومياً في كافة مجالات الحياة والظروف المعيشية الضنكى، فحيرة المؤمن وبحثه الدؤوب عن حلول لهذه الأوضاع السيئة هو حاجته الماسة لتطبيق شرع الله في حياته وفي أنظمة المجتمع وأجهزة الدولة، وذلك من صميم العقيدة الإسلامية السمحة، فالخلافة هي الحل وهي نبض الأمة وهي منقذة البشرية، وبها تبقى فطرة المؤمن سليمة وتشبع حاجة الناس إلى شرع رب الناس.

 

 


كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
أم حنين

إقرأ المزيد...

خبر وتعليق دعونا نجعل الدعوة للمساواة بين الجنسين نسياً منسيّا (مترجم)

  • نشر في التعليق
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 1850 مرات


الخبر:


كتبت صحيفة الإندبندنت البريطانية الصادرة يوم 8 آذار/مارس 2014 في عنوانها الرئيسي "اليوم العالمي للمرأة 2014: إحصاءات مروعة تثبت أن هذه القضية ما زالت في غاية الأهمية." وقد قدم المقال أرقامًا متزنة عن حياة النساء بعد 103 عاماً من أول احتفال باليوم العالمي للمرأة في 1911. حيث قال: أن واحدة من كل ثلاث نساء في العالم ستتعرض للضرب أو الاغتصاب خلال حياتها؛ وأن 70% من 1.2 مليار إنسان يعيشون في حالة من الفقر هم نساء وأطفال؛ وأن 700 مليون امرأة لا يجدن ما يكفيهن من الغذاء أو الماء أو وسائل الصرف الصحي أو الرعاية الصحية أو التعليم؛ وأن 85% مليون فتاة في العالم غير قادرات على الالتحاق بالمدارس. كما تشير التقديرات إلى تهريب 1.2 مليون طفل ليقعوا فريسة للعبودية كل عام، تشكل البنات 80% منهم.


التعليق:


اليوم العالمي للمرأة مناسبة تنظم فيها آلاف الفعاليات في أرجاء العالم المختلفة للفت الانتباه إلى المشاكل المتواصلة التي تواجهها النساء - وهي المشاكل التي بقيت دون حل أو تفاقمت بالرغم من مرور قرون من صراع دعاة مساواة المرأة بالرجل من أجل تحقيق المساواة بين الجنسين. وهي مناسبة كذلك يلقي خلالها الساسة الخطابات الرنانة ويقطعون فيها الوعود البراقة بشأن خططهم لضمان حقوق النساء، فلا يفون بشيء منها وإنما يكررونها مرة أخرى في السنة التالية. واليوم العالمي للمرأة مناسبة يتم الإعلان فيها كذلك عن تنظيم حملات جديدة تناهض العنف ضد النساء أو تجريدهن من حقوقهن - فتلحق هذه الحملات بالآلاف من مثيلاتها التي تم تنظيمها في سنوات سابقة وأخفقت حتى في تعديل ميزان هذه الإساءات ولو شيئًا قليلا. باختصار، إنها تذكير سنوي بالمعضلة المستفحلة التي تواجهها الدعوة لمساواة المرأة بالرجل وأن أجيالاً من حملة هذه الدعوة وحركاتها قد أثبتت عدم قدرتها على حل مشاكل النساء. ولذلك ينبغي أن تعطينا هذه الذكرى المبرر الكافي للتأمل والتوصل إلى أن الدعوة لمساواة النساء بالرجال وما يدور حولها من نظريات وأفكار تشكلت على أساس التساوي بين الجنسين قد حان أجلها.


إن الأمر يبعث على الدهشة بصورة مؤلمة. فأولاً، إن حركة المطالبة بمساواة المرأة بالرجل قد حددت المشاكل التي تواجهها النساء، أسبابها وحلولها على حدٍ سواء، وذلك من منظور المساواة بين الجنسين، لافتةً الانتباه عن الدور الرئيس الذي لعبه النظام الرأسمالي العلماني الليبرالي (الذي أمسك وما زال بزمام الهيمنة السياسية في العالم طوال العقود التسعة الماضية) في خلق تلك المشاكل. إذ إن هذا النظام ذاته هو الذي سبب أشكالاً فاضحة من عدم المساواة في الثروة، وشلّ الاقتصادات، وأتاح للدول الاستعمارية الغربية دعم الأنظمة الدكتاتورية الفاسدة التي تخدم مصالحها الاقتصادية - ما أدى بمجموعه إلى حرمان وإفقار ملايين النساء وتقويض التعليم والرعاية الصحية والخدمات العامة الأخرى في بلدانها. يضاف إلى ذلك أن وجهة نظره المادية في الحياة قد أفسحت المجال لتشغيل النساء كرقيق واستغلال أجسادهن لتحقيق الأرباح، ما جعل وضعهن في المجتمع يهوي إلى الحضيض وصنع بيئة مواتية تماماً لتهريب الأطفال والبشر بشكل عام لغايات الاستعباد، كما ساهمت القيم الليبرالية التي تمجّد السعي لإشباع الشهوات الفردية إلى حد كبير في العنف المستشري الذي يمارس ضد النساء في أيامنا. وثانياً، نتيجة لمحاولة التغيير من داخل هذا النظام الفاسد أصلاً، بدلاً من تغييره بصورة جذرية شاملة، لم تحقق جهود دعاة مساواة المرأة بالرجل شيئًا يذكر في مجال تحسين حياة النساء على الصعيد العالمي. بل إن هذه الدعوة لا تطرح استراتيجيات واضحة أو حلولاً جادة لمشاكل النساء. حيث تنحصر أعمالها بصورة رئيسية في حملات التوعية، والدعوات لإجراء تغييرات في هذه الإستراتيجية أو ذلك القانون، أو المطالبة بالمزيد من المساواة بين الجنسين، ما يمكن وصفه دون مبالغة بأنه أقرب ما يكون إلى "جَلد فرسٍ ميّت".

 

إن النساء في الغرب غارقات حتى رقابهن في المراسيم والقوانين التي تنص على المساواة بين الجنسين. فقد كرّست المملكة المتحدة جملة قوانين، منها قانون عدم التمييز لعام 1975، وقوانين المساواة للعامين 2006 و 2010، كما توجد لديها هيئة للمساواة وحقوق الإنسان ووزارة للمساواة. وعلى الرغم من ذلك، ما زال التمييز والعنف ضد النساء واستغلالهن في تصاعد مستمر في المجتمع. وما زال دعاة المساواة بين المرأة والرجل فيها مصابين بالدوار جرّاء مسح الوكالة الأوروبية للحقوق الأساسية الأخير الذي وجد أن 44% من النساء في البلاد قد واجهن عنفاً جسدياً أو جنسياً منذ سن الخامسة عشرة. وثالثاً، إن وجود هذا الكمّ الكبير المفرط من النظريات والفلسفات التي تدور حول مساواة المرأة بالرجل (بتوجهاتها الليبرالية والراديكالية والنضالية والسوداء والاشتراكية والمحافظة، على سبيل المثال لا الحصر)، إلى جانب تغييرات هذه الدعوة لجلدها في الموجات الأولى والثانية والثالثة عبر العقود الماضية، ليشير إلى الحيرة والخلط الأزلي بشأن ما ينبغي أن تكون عليه أدوار المرأة وحقوقها في الحياة وفي المجتمع. أو كما عبر عنه أحد كتاب صحيفة الغارديان حينما قال "ليس ثمة من نموذج معايرة لإيجاد فارق." وأخيراً، لقد كانت أفكار مساواة المرأة بالرجل هي سبب الكثير من وجوه عدم الإنصاف التي عانت منها النساء عبر السنين. فقد حمّلت مقولة تقوية النساء من خلال تشغيلهن أعباءً غير منصفة على كواهل النساء، إذ أجبرتهن على أن يكنّ كاسبات للرزق ومدبّرات منزل لأسرهن في آنٍ معاً، ما أدى إلى إصابتهن بالتوتر وارتفاع نسب الاكتئاب بينهن. وإلى جانب هذا كله، فقد شاركت الكثير من الحركات الداعية لمساواة المرأة بالرجل في جريمة الوقوف إلى جانب الأنظمة الدكتاتورية التي تخدم أهدافها العلمانية كما يثبت تاريخ العديد من الجماعات الداعية لمساواة المرأة بالرجل في تونس مصر، وذلك سواء من خلال سكوتها على المذابح وزجّ الأبرياء في السجون أو من خلال العمل النشط معها للتمكين لها في الحكم. وهذا ما كان عليه حال المجلس القومي للمرأة في مصر، ذلك المجلس العلماني الذي يعدّ داعماً قوياً للنظام العسكري الوحشي المحارب للإسلام في البلاد.


ولقد قال أحد الكتاب في معرض حديثه عن أنواع الكفاح الكثيرة التي تنتظر المرأةَ لخوضها لكي تحقق احترامها وتصل إلى حقوقها "إن تحقيق العدالة للمرأة سيكون عملاً تدرُّجياً لأمد طويل." إلا أنه إذا ما كانت أفكار المساواة بين المرأة والرجل، كالمساواة بين الجنسين، هي الأدوات والوسائل التي تُستخدم لتحقيق هذه الرؤية، فستكون تلك صورة لن يُكتب لها الاكتمال أبداً. إن تطبيق الإسلام في دولة الخلافة، التي تنظر إلى كرامة المرأة وحقوقها نظرة إجلال وتعمل على صونها في جميع الأوقات، والعيش في ظل أنظمة تصلح للإنسان وتُصلحه وتوجد الطمأنينة والأمان تحت حاكم عادل، هو وحده الكفيل باقتلاع أسباب هذا الكم الهائل من المشكلات التي تواجهها النساء الآن في العالم الإسلامي، وإزالة أي ذريعة لنشوء هذه الكثرة الكاثرة من الحركات المنادية بحقوق المرأة، من جذورها. فالدولة الإسلامية هي الدولة التي تميزت بحق بتاريخ مجيد وطويل لا يدانيه تاريخ في صون كرامة المرأة وحقوقها، ما حذا بواحدة من الرحّالة الأوروبيين في القرن 18، هي الليدي كرافين، إلى القول عن الخلافة العثمانية "لقد صنع الأتراك في تعاملهم مع بنات جنسنا مثالاً ونموذجاً يحتذى للأمم قاطبة".

 

 



كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
الدكتورة نسرين نواز
عضو المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

إقرأ المزيد...

نفائس الثمرات ازْدَدْ عَقْلاً تَزْدَدْ مِنْ رَبِّك قُرْبًا

  • نشر في من السّنة الشريفة
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 749 مرات


رَوَى لُقْمَانُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَا عُوَيْمِرُ ازْدَدْ عَقْلاً تَزْدَدْ مِنْ رَبِّك قُرْبًا. قُلْت: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، وَمَنْ لِي بِالْعَقْلِ؟ قَالَ: اجْتَنِبْ مَحَارِمَ اللَّهِ، وَأَدِّ فَرَائِضَ اللَّهِ تَكُنْ عَاقِلاً ثُمَّ تَنَفَّلَ بِصَالِحَاتِ الاعْمَالِ تَزْدَدْ فِي الدُّنْيَا عَقْلاً وَتَزْدَدْ مِنْ رَبِّك قُرْبًا وَبِهِ عِزًّا".


أدب الدنيا والدين


لعلي بن محمد بن حبيب الماوردي الشافعي




وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إقرأ المزيد...

مع الحديث الشريف تغيير القبلة والتدرج

  • نشر في من السّنة الشريفة
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 597 مرات


أورد الإمام السيوطي رحمه الله في حاشيته على سنن النسائي رحمه الله حديثًا عن ابن عمر رضي الله عنه قال: «بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا، وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ».


وقد علق عليه الإمام رحمه الله فقال:


بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ قَالَ النَّوَوِيُّ هُوَ بِالْمَدِّ وَمَصْرُوفٌ وَمُذَكَّرٌ وَقِيلَ مَقْصُورٌ وَغَيْرُ مَصْرُوفٍ وَمُؤَنَّثٌ مَوْضِعٌ بِقُرْبِ الْمَدِينَةِ مَعْرُوفٌ وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا قَالَ النَّوَوِيُّ رُوِيَ فَاسْتَقْبِلُوهَا بِكَسْرِ الْبَاءِ وَفَتْحِهَا وَالْكَسْرُ أَصَحُّ وَأَشْهَرُ وَهُوَ الَّذِي يَقْتَضِيهِ تَمام الْكَلَام بعده.

 

بينما الصحابة يصلون يأتيهم أمر من الله فينفذونه فورًا قبل انتهائهم من الصلاة.


وكأننا بهذا الحديث موجّه إلى دعاة التدرج في أخذ أحكام الله وتطبيق الشريعة، فأين هو ذاك التدرج من حياة الصحابة الكرام رضي الله عنهم؟!


ها هم أولاء يصلون الصبح، فينادي منادٍ فيهم أن القبلة تحولت من جهة بيت المقدس إلى جهة الكعبة، فتلبسوا بالعمل فورًا واستداروا تجاه الكعبة المشرفة.

 

فلماذا يخرج علينا أدعياء التدرج ويقولون بتدرج الشريعة من حيث التطبيق، فإن سُئلوا عن دليلهم ساقوا لك أدلة عن تدرج الشريعة في التنزيل أو التشريع، ولم يفطنوا إلى اختلاف المقامات، فمقام التنزيل والتشريع هو من الله وحده ولا شأن لنا به، فهو يحرم الصلاة على السكران، ثم يحرم الخمر لذاتها، فهذا شأنه تعالى، أما نحن فشأننا المسارعة إلى الاستقامة على أمر الله وإنفاذه على أنفسنا طاعةً له سبحانه.


ثم إن نحن أردنا التدرج، فأي أحكام نأخذ وأي أحكام نترك؟ أنأخذ مثلًا أحكام الجهاد ونرجئ أحكام العبادات؟ أنأخذ أحكام العبادات ونرجئ أحكام الجهاد؟ وقل مثل هذا في سائر أحكام الشريعة.


إن مسألة أبسط من إنفاق الوقت الكثير لبيانها، شرع الله نزل لنعمل به على الفور، وليس لننتخب منه ما يناسب زماننا هذا ونرجئ ما يوهمنا الشيطان أنه لا يناسب زماننا !!!

 

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وحسن العمل بطاعتك يا ذا الجلال والإكرام.


وحتى نلقاكم في الحلقة القادمة نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

إقرأ المزيد...

قناة الحوار: د. يوسف الحاج "الائتلاف يشارك في قمة الكويت ومجزرة جديدة في حمص"

  • نشر في أخرى
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 1112 مرات

 

استضافة الدكتور يوسف الحاج يوسف نائب رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير / ولاية سوريا على فضائية الحوار في برنامج "أضواء على الأحداث" ليعلق على موضوع مشاركة الائتلاف في قمة الكويت والمجازر التي ارتكبها النظام في بلدة الزرارة بريف حمص. مؤكداً في تعليقه بأن الائتلاف لا يملك من أمره شيئا سوى الانصياع لأسياده في واشنطن وبأن الحل الوحيد الذي يراه أهل الثورة في ظل التآمر الدولي على ثورة الشام وفي ظل المجازر المستمرة من قبل النظام هو الاستمرار بالثورة حتى إسقاط النظام وإقامة خلافة على منهاج النبوة مستعينين في ذلك بالله عز وجل وحده.


الأحد، 8 جمادى الأولى 1435هـ الموافق 9 آذار/مارس 2014م

 

 

 

 

إقرأ المزيد...
الاشتراك في هذه خدمة RSS

البلاد الإسلامية

البلاد العربية

البلاد الغربية

روابط أخرى

من أقسام الموقع