الخبر:

ذكرت جريدة "الشرق الأوسط" بتاريخ 2014/2/12م خبرا جاء فيه: "قالت مصادر أميركية وإسرائيلية إن وزير الخارجية الأميركي جون كيري وافق أخيرا على أن تتضمن وثيقة اتفاق الإطار، الذي ينوي تقديمه هذا الشهر أو الذي يليه، بندا ينص على اعتراف الفلسطينيين بيهودية دولة إسرائيل في إطار تسوية دائمة بين الجانبين، وهو الأمر الذي أكد الفلسطينيون مجددا أنهم لن يوافقوا عليه.

وقالت صحيفة معاريف الإسرائيلية إن كيري وافق على بند يهودية إسرائيل، بعد جهود بذلتها تسيفي ليفني، وزيرة القضاء الإسرائيلي ورئيسة الوفد المفاوض، التي نجحت على ما يبدو في إقناعه بالأمر. وكانت ليفني صرحت قبل يومين فقط أن الفلسطينيين سيوافقون في نهاية المطاف على يهودية إسرائيل" انتهى الخبر.

التعليق:

أولا: بعد اعتراف رجالات السلطة بكيان يهود المغتصب لفلسطين، وبعد إقرارهم لهذا الكيان بالاستحواذ على أكثر من 80% من أرض فلسطين، وبعد قبولهم بدولة هزيلة معدومة السيادة منزوعة السلاح في غزة والضفة، بل على ما أبقاه لهم يهود من الضفة، بعد التغييرات الديمغرافية التي فرضوها على أرض الواقع، بعد أن ذبحوا فلسطين بكل هذه الحراب والسكاكين المسمومة، فهل يعني شيئا الاعتراف بيهودية كيان دولة يهود؟!، أم هل يقدم ذلك شيئا أو يؤخر؟!، فهل يضير فلسطين سلخها بعد ذبحها؟!.

ثانيا: طالما وافق كيري على أن تتضمن وثيقة اتفاق الإطار، بندا ينص على اعتراف الفلسطينيين بيهودية (دولة إسرائيل)، فإن رجالات السلطة سيوافقون على ذلك، بل سيذعنون له، لأنهم لا يملكون رفض قرارات سيدتهم أمريكا، أو عصيان أوامرها مهما كانت مذلة لهم، ومجحفة في حق أهلهم وشعبهم، هكذا كانت وستبقى حال العملاء الخونة.

ثالثا: إن عباس الذي صرح أنه جاء لينهي عذابات يهود، سيوافق على يهودية كيانهم المسخ، فوق كونه أمرًا من أسياده في البيت الأبيض لا يملك عصيانه، فكذلك لينهي عذابات أحبائه اليهود.

رابعا: المهزلة أن الخبر يقول: "ومن المتوقع أن يتلقى رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو نسخة عن الوثيقة الأميركية، خلال زيارته لواشنطن مطلع الشهر المقبل للقاء الرئيس الأميركي باراك أوباما، فيما يتلقى الرئيس الفلسطيني محمود عباس نسخة مماثلة قبل طرح الوثيقة بشكل رسمي." يعني بعد أن يستلم نتنياهو الوثيقة ويناقشها مع الأمريكان، فيوافق على ما يريده، ويرفض ما لا يريده، ويتم تسوية الوثيقة بحسب رغباته، تسلم الوثيقة لعباس ليقرها ويوقع عليها ليس إلا، ويبقى كل ما يقوله عباس وعريقات وشعث وقريع وغيرهم من رجالات السلطة عن عدم إمكانية موافقتهم على يهودية دولة يهود، مجرد ذر للرماد في عيون أهل فلسطين.

ألا لا نامت أعين الخونة العملاء

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
محمد عبد الملك

الخبر:

نشرت وكالة سما الإخبارية يوم الأربعاء الموافق 2014/2/12 خبراً جاء فيه: "قال رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان، مساء الثلاثاء، أنه يطالب بـ "تعهد مكتوب" من إسرائيل برفع الحصار عن قطاع غزة، وذلك كشرط لإبرام اتفاقية مصالحة وتطبيع للعلاقات بين الجانبين.

وقال أردوغان الذي كان يتحدث في مؤتمر صحفي في أنقرة وبجانبه رئيس الوزراء الإسباني مارينو راحوي أن المفاوضات مع إسرائيل حققت تقدما لكنها لم تصل إلى نهاية.

وأضاف أن تركيا تلقت اعتذارا من إسرائيل وأن المحادثات لا تزال جارية بشأن تعويضات أسر من قتلوا وجرحوا خلال الهجوم الذي شنه الجيش الإسرائيلي على سفينة المساعدات التركية مافي مرمرة.

وقال أردوغان أن رفع الحصار عن قطاع غزة، والذي كان أحد شروط تركيا لإعادة العلاقات، لم يتضح "لن يحصل أي شيء ما لم يتم رفع الحصار عن غزة" انتهى الخبر.

التعليق:

لنا وقفات مع هذا الخبر:

الأولى: ما زال وجه أردوغان القبيح يكشف عن سوء طويته تجاه قضايا الأمة الإسلامية، وما زال يخذل المسلمين المرة تلو المرة، فبعد أن خذل المسلمين في الشام، ولم يطلق رصاصة واحدة نصرة لهم، وقد جرت الأنهار بدمائهم، وما زاد عن أنْ باعهم معسول الكلام، نراه هنا يجري بل يلهث خلف تطبيع العلاقات مع الكيان المحتل الغاصب لأولى القبلتين، وكأنه إذا ما ألقمه يهود بضعة دولارات تعويضا عن الإهانة والقتلى، وإذا ما وعدوه بفك الحصار عن غزة، فإن قضية بيت المقدس لا تعدو في قاموسه السياسي أكثر من أن يجري وراء مصالح التصالح مع كيان يهود، بل ويطبع العلاقات معهم، وكأن أحدا يضربه على يده بأن عليه أن يهرول باتجاه كيان يهود ليطبع العلاقات!

فإذا ما تعمقنا في النظر، وجدنا أردوغان وهو يبيع معسول الكلام، لم تلغَ حتى الآن اتفاقية قيمتها 190 مليون دولار لشراء طائرات من دون طيار من دولة يهود.

كما لم تلغ التعاملات التجارية المدنية بين البلدين، امتدادا من قطاع المنسوجات ووصولا إلى نظم الري، التي كانت تمثل قرابة 3 مليارات دولار خلال عام واحد فقط، حسب ما قاله محللون تجاريون. ويقول مسؤول استخباراتي: «يسير كل شيء وفق الجدول الزمني، ولا يوجد أي تغيير، فالعلاقات التجارية كما هي».

ويقول سولي أوزل، أستاذ العلاقات الدولية في جامعة بيليجي بإسطنبول: «توجد عقود تجارية جيدة، ويرغب مجتمع رجال الأعمال في الاستمرار في ذلك». وتشير العلاقات التجارية والاستثمارات إلى العلاقات العميقة المتشابكة التي تكونت بين تركيا وكيان يهود بمرور الأعوام. وعلى ضوء الإعداد للاستثمارات على مدى أعوام، وكذا الحال مع معظم صفقات الأسلحة، ومن الصعب استيعاب الأرقام الكبيرة عندما يتعلق الأمر بعقود الدفاع، ولكن تقول لالي ساريبرايموغلو، المراسلة في تركيا لـ«جينز ديفنس ويكلي»، إن مصادر عسكرية تركية قالت إن التجارة العسكرية بين البلدين بلغت في مجملها قرابة 1.8 مليار دولار عام 2007. وارتفعت هذه القيمة لتتجاوز الثلاثة مليارات في العام 2012، وتقول إن إسرائيل تلي الولايات المتحدة كمصدر للتقنية العسكرية لتركيا.

وبلغ حجم الاستيراد التركي من بضائع وسلع (إسرائيلية) في نصف سنة من عام 2012 ما يزيد على 1.2 مليار دولار ما وضعها في موقع ثالث أكبر مستورد للبضائع الإسرائيلية وثالث أهم هدف للبضائع الإسرائيلية، وفقا لمعطيات معهد التصدير (الإسرائيلي).

وقد نشرت رويترز في 22 آذار 2013 "أن رئيس الوزراء أردوغان شدد خلال اتصال هاتفي مع نظيره الإسرائيلي على أهمية التعاون والصداقة القوية بين الأمتين التركية واليهودية".

وقال بيان صادر عن مكتب أردوغان "أبلغ أردوغان (رئيس الوزراء الإسرائيلي) بنيامين نتنياهو أنه يثمن علاقات الصداقة والتعاون القوية الممتدة لقرون بين الأمتين التركية واليهودية".

الثانية: لقد نظر كثير من المسلمين إلى أردوغان نظرة احترام وتقدير، على أساس أنه أقام صرح تركيا اقتصاديا، وعلى أنه يمثل الإسلام المعتدل، والآن ونحن نرى هذه المفارقة العجيبة، بأن أضحت المعاملات الاقتصادية مع أعداء الأمة مدعاة لتطبيع العلاقات معهم، فماذا بقي من الإسلام؟ وأي إسلام يرتجى من مثل هذه العقليات التي تتعامل على أساس النفعية؟ ثم إذا ما نحي الإسلام جانبا، ولم يكن له أثر في علاقات الدولة، فسيكون النظام الياباني أو الكوري أو الصيني بل وحتى الأمريكي أنجح من التركي، فهلا وعت الأمة الإسلامية على ذلك؟

الثالثة: وكأن أمر مسلمي بيت المقدس، وكأن بيت المقدس لا يعني كثيرا لأردوغان، فقد خذل المسلمين في بيت المقدس، وقد أسلمهم لعدوهم، وها هو يطبع العلاقات مع أعدائهم، بدلا من أن يجيش الجيوش لنصرتهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسْلِمُهُ» رواه الشيخان، وقوله صلى الله عليه وسلم: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ».

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
أبو مالك

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

جاء في تحفة الأحوذي، في شرح جامع الترمذي "بتصرف" في بَاب "مَا جَاءَ فِي الْإِمَامِ الْعَادِلِ"

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا، إِمَامٌ عَادِلٌ وَأَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا، إِمَامٌ جَائِرٌ".

قوله: (إن أحب الناس) أي: أكثرهم محبوبية قاله القاري، وقال المناوي أي: أسعدهم بمحبته، (وأدناهم) أي: أقربهم (منه مجلسا) أي: مكانة ومرتبة قاله القاري، وقال المناوي أي: أقربهم من محل كرامته وأرفعهم عنده منزلة (إمام جائر) أي: ظالم.

يروى عن القاسم بن مخيمرة قال: "إنما زمانكم سلطانكم، فإذا صلح سلطانكم، صلح زمانكم، وإذا فسد سلطانكم، فسد زمانكم"، ويروى أنه لما تولى الخليفة عمر بن عبدالعزيز الخلافة، بعث إلى الحسن بن أبي الحسن البصري يسأله عن صفات الإمام العادل، فكتب البصري: اعلم يا أمير المؤمنين أن الله جعل الإمام العادل قوام كل مائل، وقصد كل جائر، وصلاح كل فاسد، وقوة كل ضعيف، ونصفة كل مظلوم، ومفزع كل ملهوف.. والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالراعي الشفيق على إبله، والحازم الرفيق الذي يرتاد لها أطيب المراعي، ويزودها عن مواقع الهلكة، ويحميها من السباع، ويكنفها من أذى الحر والضرر والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة البرة الرفيقة بولدها، حملته كرها، ووضعته كرها، وربته طفلا، تسهر لسهره وتسكن لسكونه، ترضعه تارة وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته وتغتم بشكايته.

أيها المسلمون: أين هذه الصفات من حكامكم؟ ألا ترون ما أنتم فيه؟ كنا في البداية نرى حكامنا مقصرين، ثم أصبحنا نراهم خائنين، ثم ها نحن اليوم نراهم قد جمعوا الفجور والكفر والفسق من أطرافها. فالصور أسكتت ألسنتنا في أوصافهم، ولم تعد كلمات العربية تسعف في بيان حقارتهم وفجورهم بحق أمتهم، فلم نعد نتحدث عن عدلهم أو عدمه، فكيف ستكون منزلتهم يوم القيامة من الله؟ نسأل الله العفو والعافية.

أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أيها المسلمون:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد:

أيها المؤمنون:

روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أنشد عنده قول الأعرابي هذا:

وحي ذوي الأضغان تسب قلوبهم تحيتك الحسنى فقــد يرقع النعل

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن من الشعر لحكمة، وإن من البيان لسحرا". أدعوكم لتأمل المعاني الجميلة في هذه الرائعة الشعرية للشاعر: إبراهيم علي بدوي من السودان, والقصيدة بعنوان: "بك أستجير": سأكتفي بقراءتها على مسامعكم؛ لأنها واضحة تمام الوضوح:

بـك أستجير ومـن يجـير ســواكا؟ فأجر ضعيفا يحتمــي بحمـاكا

إني ضعيــف أستعــين على قـوى ذنبـي ومعصيتي ببعض قواكا

أذنبـت يـا ربــي وآذتني ذنــوب مـالهـا مــن غافر إلاكـا

دنياي غرتني وعفوك غرني مــا حيلتي في هـذه أو ذاكا؟

لـو أن قلبــي شــك لم يك مؤمنــا بكريـم عفـوك ما غوى وعصاكــا

يا مدرك الأبصــار والأبصــار لا تــدري له ولكنهه إدراكــا

أتراك عـين والعيون لهـا مــدى مـا جاوزتــه ولا مـدى لمداكا

إن لم تكن عيني تــراك فإنني فـي كــل شـيء أستبين علاكــا

يــا منبت الأزهار عاطرة الشذا هـذا الشذا الفواح نفح شذاكا

يا مرســل الأطيــار تصدح في الربا صـدحاتها إلهــام حمــد عطاكا

يا مجري الأنهـار : مــا جريانهــا إلا انفعالة قطــرة لنـداكا

ربـاه هأنــذا خلصــت من الهوى واستقبل القلـب الخـلـي هواكا

وتركـت أنســي بالحيـاة ولهوها ولقيـت كــل الأنس في نجواكــا

ونسيت حبــي واعتزلت أحبتـي ونسيت نفسي خوف أن أنساكــا

ذقت الهـوى مـرا ولــم أذق الهوى يا رب حلوا قبــل أن أهــواكا

أنـا كنــت يا ربي أسـير غشــاوة رانت على قلبـي فضـل ســناكا

واليوم يا ربي مسحت غشاوتـي وبــدأت بالقلــب البصــير أراكا

يــا غافــر الذنب العظيم وقابلا للتــوب: قلـب تائــب ناجاكا

أتــرده وترد صـادق توبتــي حاشاك ترفض تائبا حاشـاكا

يا رب جئتك نادما أبكـي على ما قدمتـه يـداي لا أتبــاكى

أنـا لست أخشى من لقاء جهنم وعذابها لكنـني أخشاكا

أخشى من العرض الرهيب عليك يا ربي وأخشى منك إذ ألقاكــا

يــا رب عدت إلى رحابـك تائبــا مستسلــما مستمسكـا بعراكـا

مالي وما للأغنيـاء وأنت يا رب الغني ولا يحد غناكـا

مالـي وما للأقوياء وأنت يا ربي ورب النـاس ما أقواكــا

مــالي وأبــواب الملوك وأنت من خلـق الملـوك وقسم الأملاكـا

إني أويـت لكل مــأوى في الحياة فمــا رأيت أعز من مـأواكا

وتلمست نفسي السبيل إلى النجـاة فلم تجد منــجى سـوى منجاكــا

وبحثت عــن سر السعــادة جاهدا فوجدت هـذا السـر في تقواكــا

فليرض عني الناس أو فليسخطـوا أنا لم أعـد أسعى لغـير رضاكـا

أدعوك يا ربي لتغـفر حوبتي وتعيننـي وتمدنـي بهداكا

فاقبل دعائي واستجــب لرجاوتـي ما خاب يومـا من دعــا ورجاكا

يـا رب صــار العلــم كفـرا عندما سخـرت يــا ربــي لــه دنياكــا

علمتــه من علمك النووي مـا علمتـه فإذا بـه عاداكا

مـا كــاد يطلق للعلا صاروخــه حتــى أشـاح بوجهـه وقلاكـا

واغتر حتى ظن أن الكـون في يمنــى بنـي الانسان لا يمناكــا

وما درى الإنسان أن جميــع ما وصلت إليه يداه مـن نعمـاكا

أو ما درى الإنسان أنك لو أردت لظلــت الـذرات في مخباكــا

لو شئت ياربي هــوى صاروخه أو لو أردت لما أستطاع حراكا

يا أيها الإنسان مهـلا وائــتــئـد واشكر لربــك فضل ما أولاكـا

واسجـد لمولاك القديــر فإنما مستحدثات العلم مـن مولاكا

الله مازك دون ســائر خلقه وبنعمـة العقـل البصير حباكا

أفـإن هــداك بعلمـه لعجيبــة تـزور عنه وينثني عطفاكــا

إن النـواة ولكتـرنـاتها التي تجري يـراها الله حين يراكـا

ما كنت تقــوى أن تفتــت ذرة منهـن لـولا الله الــذي سواكا

كل العجائب صنعة العقــل الذي هو صنعــة الله الذي سواكا

والعقل ليــس بمــدرك شيئا إذا ما الله لـم يكتب لـه الإدراكـا

نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة, موعدنا معكم في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى, فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم, نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه, نشكركم  والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.