الخميس، 03 شعبان 1447هـ| 2026/01/22م
الساعة الان: (ت.م.م)
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

خبر وتعليق مشاركة السعودية في جنيف 2 خيانة لله ولرسوله وللمؤمنين

  • نشر في التعليق
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 831 مرات


الخبر:


سعود الفيصل يترأس وفد السعودية في مؤتمر جنيف-2 (الشرق الأوسط - 22 يناير 2014م).

 

التعليق:


ترأس وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل وفد السعودية في مؤتمر جنيف 2، المؤتمر الدولي الخياني الهادف للقضاء على تطلعات الأمة بعودة سلطانها من جديد بإقامة خلافتها الإسلامية التي أصبحت المطلب الذي لا تتنازل عنه، وقد صرح الفيصل في كلمته: ((إن مشاركة المملكة في هذا الاجتماع تأتي تأكيداً على نهجها واستمرارا لسياستها الرامية إلى التوصل لحل سلمي للأزمة... لقد آن الأوان لإيقاف نزيف الدم وإنهاء معاناة الشعب السوري المكلوم، والفرصة مواتية لنا بعدم خذلان السوريين مرة أخرى)).


نقول لسعود الفيصل: هل أنت في مشاركتك وتصريحاتك هذه تمثل الشعب المسلم في بلاد الحرمين الذي ما انفك يتوق - بما حباه الله من إيمان متميز - لنصرة إخوانه في سوريا من بطش طاغيتهم وأزلامه ونظامه المجرم امتثالاً لقوله تعالى: ﴿وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ﴾ [الأنفال: 72]، وقول رَسُوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَهُ». رواه أبو داود في سننه، أم أنك قد أتيت مشاركا وممثلا للنظام السعودي المرتبط ارتباطا تبعيا خيانيا بأنظمة الغرب الكافرة والتي ما فتئت تستخدمه ليحقق لها مصالحها في المنطقة بل وفي العالم أجمع...


طبعا لا شك في ذلك، فبدل أن نرى من نظامٍ يدّعي الإسلام رافعا راية كتب عليها لا إله إلا الله محمدٌّ رسول الله، ليوهم العالم الإسلامي بأنه حامي حمى الدين، فبدل أن نرى منه تحركا لنصرة المسلمين المظلومين في أصقاع الأرض بتحريك جيوشه الرابضة في ثكناتها متأسيا برسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أجلى بني قينقاع انتصارا لقتلهم رجلاً مسلماً، نراه ممثلا وراعيا وعرابا لسياسات الغرب في وأد آمال وتطلعات المسلمين بالتزامه بالحل السلمي الخياني الذي يساوي بين القاتل والمقتول والذي يتنازل به عن دماء وأعراض إخواننا في بلاد الشام، الحل الذي فرضته أمريكا وروسيا خوفا من عودة الخلافة الإسلامية كما صرحوا بذلك غير مرة علنا، نظام يتحرك ليساعد دول الغرب الكافر في محنتها المالية التي أنذرت بزوالها فيضخ المليارات لإنقاذها بينما يمنع المسلمين في بلاد الحرمين من مناصرة إخوانهم بالنفس والمال ويحرك أجهزته الأمنية ومنابره ليصدهم عن ذلك.


هنا نقف لنقول لإخواننا في بلاد الشام وفي جميع بلاد المسلمين: إن لكم في بلاد الحرمين إخوانا عاهدوا الله ثم أنفسهم أن يتحركوا لنصرتكم محطمين قيود الخائنين آخذين على أيديهم عاملين على إعادة الحكم بما أنزل الله لتعود بلاد الحرمين كما كانت جزءا من دولة الخلافة الراشدة التي يعز بها الإسلام والمسلمون ويذل بها من خان الله ورسوله والمؤمنين، فتحرك جيوشها نصرة لكم..


أما أنتم يا أهلنا في بلاد الحرمين، فإننا ندعوكم لتلتفوا حول إخوانكم لتزيلوا حكم الطغاة الجبارين المتآمرين وإقامة حكم الله في أطهر بقاع الأرض التي أكرمكم الله بها والتي ما زالت تئنّ تحت أحكام الكفر منذ عشرات السنين، ندعوكم لعز الدنيا والآخرة، ندعوكم لجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾ [محمد: 7] وقال تعال‍ى: ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾ [محمد: 38].

 

 



كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
أبو صهيب القحطاني - بلاد الحرمين الشريفين

إقرأ المزيد...

خبر وتعليق عداوة الإسلام هي الصفة البارزة في خطاب المعلم

  • نشر في التعليق
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 848 مرات


الخبر:


قال وليد المعلم نائب رئيس الوزراء، ووزير الخارجية السوري، في كلمته في مؤتمر جنيف2 الذي يعقد اليوم بمدينة مونرو في سويسرا "من قال لكم أيها السادة أن سوريا تريد أن تعود آلاف السنين إلى الوراء"، وقال مدعيا الحديث عن الوهابية أنهم يريدون "تحقيق وهم لم يوجد إلا في أذهانهم المريضة".

 

التعليق:


لم تخرج كلمة المعلم المطولة التي قاطعه فيها بان كي مون أكثر من مرة، عن الثرثرة المسجعة التي اعتدنا على سماعها في خطابات بشار، كيف لا وهو أي المعلم الذي يكتب خطابات بشار، تباكى المعلم على دماء الشيوخ والنساء والأطفال التي سفكت على مدار الثلاث سنوات الماضية، وكذلك على دور العبادة من مساجد وكنائس، وعلى المباني السكنية والأثرية التي دمرت نتيجة القصف والتفجيرات، ثرثرة ممجوجة مكررة لا قيمة لها ولا طعم، أرى فيها المعلم الشعب السوري من طرف لسانه حلاوة، وهو يروغ منهم كما يروغ الثعلب.


إلا أنه استوقفتني بعض العبارات التي ذكرها المعلم في كلمته، التي تعبر بصراحة عن حقده على الإسلام من ناحية، وعلى الهدف الذي أعلنه الشعب السوري لثورته، والمشروع الذي يسعون لتحقيقه، وهو الخلافة الإسلامية، من ناحية أخرى، فهو عندما يقول "من قال لكم أيها السادة أن سوريا تريد أن تعود آلاف السنين إلى الوراء" يعني أنه لا يريد الإسلام ولا يريد دولة الإسلام التي أقامها الرسول صلى الله عليه وسلم قبل 1400 سنة، بل يصف أن العودة إلى نظام الإسلام وحكمه تخلفٌ ورجعية، لذلك فهو في واد والشعب السوري في واد آخر، كذلك فهو يصف إقامة الخلافة الإسلامية بالوهم وذلك في قوله "تحقيق وهم لم يوجد إلا في أذهانهم المريضة" يقصد الذين يعملون لإقامة الخلافة الإسلامية، خاصة وهو ينعتهم بالوهابية والتكفيرية لما يعلمه من وقْع هذه الكلمة على نفوس المسلمين؛ وذلك إمعانا في التضليل الذي تعوّد عليه، وسعيا لتنفير المسلمين وبالأخص أهل سوريا، من الخلافة الإسلامية.


ألا فليعلم المعلم وسيده بشار وأسيادهما في الشرق والغرب، أن الشعب السوري عقد العزم على تطبيق شرع الله بإقامة دولة الخلافة الإسلامية الراشدة الثانية على منهاج النبوة؛ لأنهم أيقنوا أن فيها عزهم في الدنيا وفلاحهم في الآخرة، وقبل ذلك لأنها فرض ووعد ربهم سبحانه وتعالى، وبشرى رسوله صلى الله عليه وسلم، ولن تغويهم تضليلات المعلم وكذبه، ولن تثنيهم أو تفت في عضدهم تهديداته لهم باستمرار قتلهم وقصفهم وسفك دمائهم، في رسالته التي حاول أن يوجهها لهم في كلمته عندما قال: "سنستمر بضرب الإرهاب".

 

 

 

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
محمد عبد الملك

إقرأ المزيد...

الجولة الإخبارية 2014-1-25 (مترجمة)

  • نشر في الجولة الإخبارية
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 1572 مرات


العناوين:


- الإبراهيمي متحدثا قُبيل مؤتمر جنيف 2 "الضغينة والأحقاد" ما يسبق ويُهيمن على محادثات النظام والمعارضة السورية
- مصر تصاب بصدمة كبيرة على إثر استبعادها من القمة الأفرو-أمريكية
- أمريكا تعتبر بقاء القوات المسلحة في أفغانستان خيارًا
- المشرعون يربطون المساعدات لباكستان بإطلاق سراح الطبيب البطل


التفاصيل:


الإبراهيمي متحدثا قُبيل مؤتمر جنيف 2 "الضغينة والأحقاد" ما يسبق ويُهيمن على محادثات النظام والمعارضة السورية:


"إن الحقد والضغينة المتبادلة بين النظام السوري والمعارضة عميقة جدا إلى درجة تجعل من المحادثات الجادة بين الطرفين أمرا صعبا جدا"، هذا ما صرح به الأخضر الإبراهيمي الذي تعهد بأن يلتقي كل طرف على حدة يوم الخميس. "إن التصريحات والمواقف الصادرة عن كلا الجانبين تعكس فجوة كبيرة بينهما"، هذا ما أدلى به أيضا الإبراهيمي مبعوث الأمم المتحدة والجامعة العربية الخاص لسوريا للصحفيين في مونترو، سويسرا نهاية اليوم الأول المخصص للخطابات الوزارية قُبيل محادثات تبدأ الجمعة تهدف إلى إنهاء حرب أهلية في سوريا مضى عليها ثلاث سنوات تقريبا.


"سنجتمع معهم يوم الخميس كلا على حدة، وسنناقش معهم الخطوات التي سننتهجها فيما بعد"، هذا ما قاله الدبلوماسي الجزائري المخضرم الذي يتوسط بين الطرفين أمام وزير الخارجية السوري وليد المعلم الذي وصف الثوار السوريين بالأشرار وتجاهل نداءات الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون بتجنب النعوت المؤذية في الخطابات. وقد رفض المعلم وبشدة التراجع أو التوقف بعدما أشار إليه بان بتجاوزه الوقت المخصص له والمقدر بعشر دقائق. وقاطعه المعلم بقوله "أنت تعيش في نيويورك، وأنا من يعيش في سوريا" وأكمل "لدي الحق بإعطاء الصورة الصحيحة عما يجري في سوريا في هذا المؤتمر، فبعد ثلاث سنوات من المعاناة هذا هو حقي" ثم قال غاضبا "دعوني أكمل كلمتي". وقد أعطاه بان الإذن بالاستمرار. وقد استمرت كلمة المعلم لأكثر من 30 دقيقة. هذا وقد صرح الإبراهيمي للصحفيين بأنه قد يحتاج مزيدا من الوقت لمناقشة شروط محادثات الجمعة قبل جمع الطرفين سويا في غرفة واحدة. هذه المفاوضات المباشرة المزمع عقدها في جنيف قريبا، ستكون أول محادثات مباشرة بين نظام الرئيس بشار الأسد والمعارضة منذ بدء الأحداث السورية في 15 من آذار 2011. والهدف الرسمي المصرح به لمحادثات السلام هذه والتي تعرف الآن بمؤتمر جنيف2، هو إنشاء حكومة انتقالية مع سلطات تنفيذية كاملة. (المصدر: البوابة)


إن خبث وسوء من يسمون بأصدقاء سوريا واضح للعيان. فكيف يمكن أن يَتصور هؤلاء بل ويسمحوا لجزاري سوريا والمعارضة التي لا تمثل أحدا في سوريا إلا نفسها بأن يتحدثوا عن عملية سلام؟ والواقع ينجلي بوضوح بأن الأمر ما هو إلا أشخاص جمعتهم أمريكا لإيجاد مخرج سياسي للأزمة فوقع الاختلاف بينهم وهذا ما دعا عميل أمريكا الإبراهيمي لدعوتهم لاجتماعات منفصلة سيكون المرجح أن يذكرهم فيها بما على الطرفين قوله وفعله.


------------------


مصر تصاب بصدمة كبيرة على إثر استبعادها من القمة الأفرو-أمريكية:


انتقدت مصر يوم الأربعاء قرار استبعاد الولايات المتحدة لها من المشاركة في قمة لزعماء أفريقيا ستُعقد في واشنطن آب المقبل. إن هذا القرار خاطئ وفيه قصر نظر" هذا ما ذكرته وكالة أنباء شينخوا نقلا عن المتحدث باسم وزارة الخارجية المصرية بدر عبد العاطي. وأضاف بأن مصر متفاجئة من هذه الخطوة الأمريكية خاصة أن القمة لن تجري في إطار الاتحاد الأفريقي (AU). وهذا الأخير كان قد علق عضوية مصر فيه حاليا. وقد قال بيان صادر عن البيت الأبيض يوم الثلاثاء بأن الولايات المتحدة ستستضيف القمة الأولى لزعماء وقادة الاتحاد الأفريقي في واشنطن شهر آب المقبل. وسيرسل الرئيس الأمريكي باراك أوباما دعوات إلى 47 دولة أفريقية تربطها اليوم علاقات طيبة مع الولايات المتحدة ولم يتم تعليق عضويتها في الاتحاد الأفريقي ولذلك فلن يكون مكان لدول مثل مصر والسودان وزيمبابوي كما أضاف البيان. وقد كانت العلاقات المصرية الأمريكية قد توترت منذ الإطاحة بالرئيس المصري السابق محمد مرسي في تموز 2013، بعد احتجاجات شعبية دعت إلى عزله. وقد تم تعليق عضوية مصر في الاتحاد الأفريقي على إثر خلع مرسي عن الحكم. (المصدر: صحيفة خليج تايمز)


إنه من الغريب بمكان أن نرى مصر تتذمر وتشتكي، فيما نرى رفض أوباما اعتبار الإطاحة بمرسي انقلابا واستمراره بإرسال المساعدات العسكرية لمصر، هذه المساعدات التي تُبقي مصر مجهزة تجهيزا جيدا بالأسلحة ومستعدة لسكب المزيد من الدماء في محاولة للدفاع عن المصالح الأمريكية و(الإسرائيلية). في الواقع يمكننا القول بأن أمريكا قد عملت بجد لحماية السيسي والتغطية على جرائمه التي اقترفها بحق الشعب المصري. لكن عبد العاطي ما كان له أن يعترف بذلك جهرا، فهذا من شأنه أن يفضح التعاون الوثيق بين حكومته وسيدها الأمريكي.


------------------


أمريكا تعتبر بقاء القوات المسلحة في أفغانستان خيارًا:


تقدم قادة الجيش الأمريكي باقتراحين حول أفغانستان في فترة ما بعد عام 2014، الإبقاء على عشرة آلاف مقاتل بعد انتهاء العمليات العسكرية أو سحب كافة القوات العسكرية منها. وقد أخبر مصدر مطلع وكالة أنباء صوت أمريكا أنه تم مناقشة المقترحين بشكل مطول، ولكن عدة وكالات أنباء أخرى، بما فيها صحيفتا وال ستريت ونيويورك تايمز، أفادت أن قائد القوات التي يقودها حلف الناتو في أفغانستان، الجنرال جوزيف دانفورد، قدم المقترح للبيت الأبيض الأسبوع الماضي. ويتمحور حول وجود 37500 جندي جنبًا إلى جنب مع 19000 جندي من مختلف البلاد الأخرى التي تعمل ضمن قوات حلف الناتو. وقد صرح حاجي صالح محمد صالح، العضو في لجنة الدفاع في مجلس النواب الأفغاني، لتلفزيون أشنا التابع لصوت أمريكا - أفغانستان، أنه إذا كانت خطة الانسحاب كاملًا تعتبر جدية، فإنه يجب على أمريكا المساعدة في تقوية قوات الأمن الأفغانية، فقد قال: "إنها [الخطة] يجب أن تشمل برامج إعانة مدنية مكثفة ولا بد من دعم الحكومة الأفغانية".

 

وكذلك تقول بعض التقارير أنه إذا بقي 10000 جندي إلى ما بعد عام 2014، فإنه لا بد أن ينسحبوا جميعًا في أوائل عام 2017 عندما يغادر الرئيس أوباما منصبه. والحكومة الأفغانية لم توقع بعد على الاتفاقية الأمنية الثنائية، التي تحدد عدد القوات الأمريكية التي ستبقى في أفغانستان، مع حلول نهاية هذا العام.

 

وتقول إدارة الرئيس أوباما أنه إذا لم يتم التوقيع على الاتفاقية قريبًا، فإن أمريكا قد تسحب قواتها لأنه لن يكون أمامها متسع من الوقت للتخطيط لاستمرار وجود تلك القوات. لكن الرئيس الأفغاني حامد كرزاي، الفائز في الانتخابات الرئاسية، يقول إنه ينبغي التوقيع على الاتفاقية في نيسان/إبريل.


لكن مهما كانت الخطة التي ستدبرها أمريكا، فإنها قد فشلت في أفغانستان، مثلما فشلت في فيتنام والعراق والصومال وليبيا وغيرها من البلاد التي قامت بغزوها.

 

إن هذه الحقيقة لا بد أن تحفز المسؤولين في الحكومة الأفغانية على عدم التوقيع على الاتفاقية الأمنية، سواء بقيت أمريكا أم لا، فإنها لن تكون قادرة على حمايتهم. الأمر الوحيد الذي تملكه الحكومة الأفغانية هو العمل مع المقاومة الأفغانية لتدمير القوات الصليبية وجعل أفغانستان مقبرة لأمريكا كما كانت لغيرها من الإمبراطوريات.


------------------


المشرعون يربطون المساعدات لباكستان بإطلاق سراح الطبيب البطل:


ربط المشرعون المساعدات المخصصة لباكستان والتي تبلغ 33 مليون دولار بإطلاق سراح الطبيب الذي ساعد وكالة المخابرات الأمريكية في إيجاد أسامة بن لادن. إذ إن لجنة المخصصات في مجلس النواب، الذي يسيطر عليه الحزب الجمهوري، قد أصدرت قرارا بلغة يفهم منها تعليق المساعدات الخارجية إذا لم تصادق وزارة الخارجية على أن الدكتور شاكيل أفريدي قد أطلق سراحه من السجن، حيث إنه يقضي حكمًا بالسجن 33 عامًا لإدانته بمؤامرة مشكوك فيها. فقد أثار هذا الشرط غضب المسؤولين الباكستانيين، فقد قالت المتحدثة باسم وزارة الخارجية الباكستانية تسنيم أسلم: "إن ربط المساعدات الأمريكية بهذه القضية لا يتوافق مع روح التعاون بين البلدين". الرئيس أوباما وقع على مشروع قانون يسمى التشريع الشامل في 17 كانون الثاني/يناير. ويتضمن هذا التشريع الاعتمادات المخصصة لجميع الوكالات الاتحادية بما في ذلك وزارة الخارجية. بينما اعتماد المساعدات الخارجية سيترك لوزارة الخارجية لتوزيعه، فإن المساعدات المتعلقة بباكستان مشروطة بتقرير وزير الخارجية جون كيري حول ما إذا تم الإفراج عن أفريدي وبُرئ من جميع التهم المنسوبة إليه. ويذكر أن وزارة الخارجية قد شجبت مرارًا وتكرارًا المعاملة الباكستانية لأفريدي، إلا أن المسؤولين لم يقولوا ما إذا كان كيري سيوقف المساعدات. فقد قال المتحدث باسم وزارة الخارجية بيتر فيلاسكو: "لقد رأينا اللغة التي كتب بها التشريع؛ سنقوم بمراجعتها، وسنلتزم بالقانون"، وأضاف "موقفنا العام تجاه الدكتور فريدي واضح منذ فترة طويلة"، وكذلك أضاف فيلاسكو: "نعتقد أن معاملته ليست عادلة وغير مبررة. يؤسفنا أنه أدين وكذلك تؤسفنا عقوبته الشديدة. إن محاكمة وإدانة الدكتور أفريدي تبعث رسالة خاطئة تمامًا عن أهمية مصلحتنا المشتركة في إحضار أسامة بن لادن للعدالة". لكن أسلم أصرت على أن أفريدي مجرم، وهو مواطن باكستاني اعترف بمساعدته لأمريكا في القبض على ابن لادن حُبًا بأمريكا. وقد كانت باكستان محرجة للغاية في أيار/مايو 2011، عندما كشفت غارة البحرية الأمريكية أن زعيم تنظيم القاعدة كان يعيش في مجمع أبوت أباد، وأن خدعة أفريدي في محاولة الحصول على حمض نووي الإرهابي قد ثبط الناس على عدم أخذ التطعيم ضد شلل الأطفال. [المصدر: فوكس نيوز]


أولا وقبل كل شيء، إن المجرمين الحقيقيين في الباكستان هم كبار ضباط الجيش الباكستاني الذي تواطأوا مع أمريكا في حربها ضد الإسلام، وهم من عمل على تدمير سيادة باكستان وجعل الحياة فيها خطيرة وصعبة على الناس. إن مشرف وكياني وباشا وغيرهم لا يجب أن يحاكموا فقط على جريمة الخيانة العظمى. ثانيًا، إن أشخاصًا مثل الدكتور أفريدي، ربما لديهم دور في الهجوم على أبوت أباد، لكن لا يمكن أن نصدق أن الهجوم قد حدث دون معرفة وموافقة كياني وباشا، المجرمين الحقيقيين. ثالثًا، متى ستتخذ الباكستان موقفًا حازمًا ضد اعتقال أختنا عافية صديقي وغيرها من الباكستانيين الذين وقفوا بكل قوة وبسالة ضد حرب أمريكا على الإسلام؟!

إقرأ المزيد...

نفائس الثمرات واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

  • نشر في أخرى
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 542 مرات


قال الحسن البصري رحمه الله: إن الله سبحانه لم يجعل لأعمالكم أجلا دون الموت، فعليكم بالمداومة؛ فإنه جل ثناؤه يقول:{ واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}.

 

آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه
لأبي الفرج ابن الجوزي

 



وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إقرأ المزيد...

مع الحديث الشريف الضمان

  • نشر في من السّنة الشريفة
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 573 مرات


نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي على رجل مات وعليه دين


روى أبو داوود في سننه قال:


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي عَلَى رَجُلٍ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَأُتِيَ بِمَيِّتٍ فَقَالَ أَعَلَيْهِ دَيْنٌ قَالُوا نَعَمْ دِينَارَانِ قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ هُمَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ فَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ".


قَالَ صَاحِبُ عَوْنِ الْمَعْبُودِ: (لَا يُصَلِّي عَلَى رَجُل مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْن).


قَالَ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّه وَغَيْرُه: "وَامْتِنَاعُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاة عَلَى الْمَدْيُون الَّذِي لَمْ يَدَّعِ وَفَاءً إِمَّا لِلتَّحْذِيرِ عَنْ الدَّيْن وَالزَّجْر عَنْ الْمُمَاطَلَة وَالتَّقْصِير فِي الْأَدَاء أَوْ كَرَاهَة أَنْ يُوقَف دُعَاؤُهُ بِسَبَبِ مَا عَلَيْهِ مِنْ حُقُوق النَّاس وَمَظَالِمهمْ". اِنْتَهَى


(أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِن إِلَخْ): فِي كُلّ شَيْء لِأَنِّي الْخَلِيفَة الْأَكْبَر الْمُمِدُّ لِكُلِّ مَوْجُود، فَحُكْمِي عَلَيْهِمْ أَنْفَذ مِنْ حُكْمهمْ عَلَى أَنْفُسهمْ، وَذَا قَالَهُ لَمَّا نَزَلَتْ الْآيَة.


(فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ): مِمَّا يَفِيء اللَّه بِهِ مِنْ غَنِيمَة وَصَدَقَة ، وَذَا نَاسِخٌ لِتَرْكِهِ الصَّلَاة عَلَى مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْن وَتَقَدَّمَ شَرْحه فِي كِتَاب الْفَرَائِض.


قَالَ الْمُنْذِرِيّ: وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث أَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَة.


في هذا الحديث الشريف أحكام عديدة:-


أولها: إباحة الدَّيْن، فالرسول لم يذم المدين وإن امتنع عن الصلاة عليه.


ثانيها: تحذير للمسلمين من المماطلة في أداء الدين وحث لهم على عدم التهاون في أداء حقوق العباد بالتنصيص على الدين وبالقياس عليه باقي حقوق العباد.


ثالثها: حث للمسلمين على العفو والمسامحة للمعسر الذي لا يملك سداد ما عليه من ديون وحقوق للعباد, وذلك حين امتنع صلى الله عليه وسلم عن الصلاة على الميت ليستثير شفقة المسلمين على الميت الذي يُحرَم من صلاة الرسول عليه ودعائه له, ما يجعلهم يتسامحون فيما بينهم ويسقطون حقوقهم عمن مات قبل أن يتمكن من أداء ما عليه من ديون.


رابعها: حث المسلمين على التضامن والتكافل, فهو كرئيس للدولة يجب عليه أن يعقل عن المدين لكنه لم يكن يملك في بيت المال ما يسد به دين الميت، ولأن الدين من حقوق الناس التي لا تسقط إلا بالأداء أو المسامحة من قبل صاحب الحق (وهو هنا الدائن) فإنه أثار مشاعر المسلمين نحو أخيهم الميت الذي هو في أمَّس الحاجة لصلاة الرسول ودعائه, فإن لم يحظ الميت بمسامحة الدائن فلا أقل من أن يحمل دينه أحد المسلمين, ولقد كان له ما أراد, إذ بادر أحد المسلمين الأخيار وتكفل بأداء دين الميت حرصاً منه على أن لا يحرم ذلك الميت من صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم عليه ودعائه له.


خامسها: إباحة الضمان، فالرسول صلى الله عليه وسلم قد قبل ضمان أبي قتادة الأنصاري وصلى على الميت, وهو إقرار من الرسول لما فعله أبو قتادة.


فما الذي فعله أبو قتادة؟


لقد ضم ذمته إلى ذمة الميت في التزام حق مالي قد وجب للدائن, وإن أبا قتادة حين ضم ذمته إلى ذمة الميت لم يطلب عوضاً.


من هذا الحديث يمكننا التعرف على الضمان الذي أقره الشرع: إنه التزام حق في الذمة دون معاوضة، وهو يشتمل على ثلاثة عناصر: الضامن والمضمون عنه والمضمون له.


والضمان يجوز فيه أن يكون المضمون له والمضمون عنه مجهولان ولا يشترط فيه معرفتهما للضامن.


هذا هو الضمان في الإسلام، وهو من المعاملات التي هي التزام من طرف واحد ولا تحتاج إلى إيجاب وقبول بل يكفي فيها التزام طرف اتجاه طرف آخر كما هو الحال في الوصية أو الهبة أو الوقف.


وهنا لا بد لنا من وقفة على معاملة مالية في النظام الرأسمالي فرضت علينا من قبل حكامنا، وهي قد تشتبه على الناس بأنها ضمان وحيث إن الضمان مباح في الإسلام فيظنون أنها مباحة في حين أنها ليست كذلك، بل هي معاملة محرمة لا يجوز التعامل بها وهذه المعاملة هي التأمين.


فالتأمين على الحياة أو على جزء من أجزاء الجسم كالعين أو الصوت أو القدم أو على الممتلكات أو على البضاعة أو على أي نوع من أنواعه المتعددة هو: عقد بين المُؤَمِّن وشركة التأمين, يطلب فيه المؤمن من شركة التأمين أن تعطيه تعهدا بأن تعوض عليه إمَّا عين ما خسره أو ثمنه إن كان المؤمَّن عليه بضاعة أو ممتلكات، أو تعوضه بمبلغ من المال إن كان المؤمَّن عليه هو الحياة أو أحد أجزاء الجسم أو ما شابه, وذلك حين حصول حادث ما يعيِّنانِهِ خلال مدة معينة مقابل مبلغ معين من المال يدفعه المُؤمِّن للشركة, فتقبل الشركة بذلك.


أي أن الشركة تتعهد بأن تعوض على المُؤَمِّنِ إمَّا عينَ ما خسره أو ثمنَه حين حصول الحادث، أو مبلغا من المال يتفقان عليه ضمن شروط معينة مقابل أن يدفع لها المؤمن مبلغاً معينا من المال خلال مدة معينة.


ومن الأمثلة على ذلك: التأمين على البضاعة ضد الحريق مثلا أو ضد الغرق أو ضد السرقة، حيث يدفع المؤمن مبلغا معينا من المال للشركة مقابل أن تتعهد الشركة بتعويضه إن تلفت البضاعة بالطريقة المنصوص عليها في عقد التأمين, حرقا أو غرقا أو سرقة أو أي طريقة أخرى.


وهذه المعاملة باطلة شرعاً للأسباب التالية:


إن هذه المعاملة عقد والعقد يجب أن يقع بين طرفين ومحله عين أو منفعة, ففي البيع مثلا محل العقد عين السلعة وفي الشركة محل العقد عين المضارب (أي بدنه), وفي الإجارة محل العقد منفعة الأجير أو منفعة العين المُؤَجَّرَة, وعقد التأمين يفتقر إلى العين أو المنفعة فهو عقد باطل شرعاً.


إن الشركة قد أعطت المؤمن تعهداً ضمن شروط مخصوصة فهو من قبيل الضمان, فلا بد أن تنطبق عليه شروط الضمان الشرعية حتى يكون الضمان شرعياً (مباحاً).


ومن الحديث عرفنا أن الضمان هو ضم ذمة الضامن إلى ذمة المضمون عنه في التزام حق المضمون له، وهو أي الضمان لا بد فيه من ضامن ومضمون عنه ومضمون له, وهو التزام لحق في الذمة من غير معاوضة.


ومن شروط صحة الضمان أن يكون في حق من الحقوق المالية الواجبة كالدين مثلاً، فهو واجب على المدين ويجوز أن يضمنه شخص ما للدائن أو في حق يؤول إلى الوجوب، كالمهر مثلا الذي هو حق للمرأة يؤول إلى الوجوب على الزوج في حال زواجه منها, فيجوز لشخص أن يضمن للمرأة مهرها إن تزوجت شخصاً يُعيِّنه لها، هذا هو الضمان الشرعي.


لكن هذه العناصر والشروط ليست متوفرة في عقد التأمين:


فمن ناحية: عقد التأمين خال من جميع عناصر الضمان، إذ ليس في ذمة المؤمن حق واجب أو يؤول إلى الوجوب لأحد، حتى تضمنه شركة التأمين، أي أنه لا يوجد مضمون عنه ولا مضمون له، فلا معنى إذن للضمان ولا حاجة شرعية للضامن.


ومن ناحية أخرى: تعهُد الشركة بضمان العين أو دفع ثمنها إذا تضررت، أو دفع المال عند حصول الحادث، هو مقابل حصولها على مبلغ معين من المال من قبل المؤمِّن لذا فهو التزام بمعاوضة، في حين أن الضمان شرعا يكون بلا معاوضة.


وعلى هذا فإن التأمين هو عقد باطل شرعاً ولا يحل التعامل به، فلا يجوز إنشاء شركات التأمين، ولا يجوز العمل فيها، ولا يجوز التعامل معها، ولا عذر لمن يتذرع بأن التأمين قانون مفروض من قبل الدولة إذ الأصل في الأعمال التقيد بالحكم الشرعي، أما القوانين الوضعية التي تُكرهنا على ما يخالف شرع ربنا فواجبنا أن نقتلعها من جذورها ونستبدلها بقوانين مستنبطة من كتاب ربنا وسنة نبينا.


فإلى العمل لإعادة أحكام الإسلام وإقامة دولته هلم بنا إخوتي المستمعين، فبها نفوز برضى الرحمن ونرتقي أعلى الجنان.

 

أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

إقرأ المزيد...

المصدر: حزب التحرير يحتج على الدستور التونسي الجديد ويعتبره دستور إثم

  • نشر في مع الإعلام
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 946 مرات

 

 

 

2014-01-24

 

 

حزب التحرير يحتج على الدستور التونسي الجديد ويعتبره دستور اثم

 

 

من المنتظر ان ينظم حزب التحرير بتونس مساء اليوم الجمعة 23 جانفي 2014 وقفة احتجاجية حاشدة أمام المسرح البلدي بالعاصمة (اثر صلاة الجمعة) للتعبير عن رفضه للدستور الجديد .


وقد وصف حزب التحرير في تونس والذي يتراسه رضا بالحاج في بيان تلقى المصدر نسخة منه الدستور الجديد بالدستور العلماني و " دستور بالإكراه كلّه آثام".


ودعى حزب التحرير أنصاره الى تنظيم وقفة اطلق عليها اسم "وقفة حق و عز " لنصرة الإسلام ورفض "دستور التأسيسي العلماني" وفق البيان.

 


كما اعتبر حزب التحرير الدستور المصادق عليه في المجلس التأسيسي "قد جاء مخالفا للشرعية ، ويغضب الله واصفا هذا الدستور بالعدوان الصريح على مستقر هذه الأمة العقائدي والتشريعي والحضاري".

 

 

وشدد حزب التحرير على أن الدستور الجديد لتونس واقع تحت ضغط الغرب بالإشراف على الصيغ والألفاظ والإقرار والإزاحة.

 

وجاء في ذات البيان حزب التحرير أن الدستور حريص كل الحرص على استبعاد كل ما هو إسلامي و" فيه تعمد وضع ما يهيئ لإزاحة الإسلام حتى في التفاصيل عن العلاقات العامّة وشؤون البلاد والعباد فيما هو حق وفيما هو عدل".

 

واعتبر حزب التحرير دستور تونس الجيد إلقاء بمصير البلاد في المجهول التشريعي والسياسي و فيه احتقار واستعلاء على هذه الثورة وهذا الشعب الطيّب وهذه الأمة الكريمة.

 

وقد أنهى نواب المجلس الوطني التأسيسي في الجلسة العامة المنعقدة الخميس 23 جانفي 2014 وعلى الساعة الثامنة والنصف مساء المصادقة على الدستور فصلا فصلا ..

 

 

المصدر: صحيفة المصدر

 

 

 

إقرأ المزيد...

تونس الرقمية: مئات من أنصار حزب التحرير يرفعون شعار"نرفض دستور التأسيسي العلماني"

  • نشر في مع الإعلام
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 1081 مرات

 

 

2014-01-24

 

 

تونس- أمام المسرح البلدي: مئات من أنصار حزب التحرير يرفعون شعار"نرفض دستور التأسيسي العلماني"

 

 

 

 

 

 

إحتج المئات من أنصار حزب التحرير الإسلامي عن رفضهم القطعي                  والتام لدستور تونس الجديد الذي تمت المصادقة عليه مساء الجمعة 23 جانفي 2014 فصلا فصلا بالمجلس التأسيسي.

 

 

 

وطالبوا في وقفة إحتجاجية إنتظمت تحت شعار "نرفض دستور التأسيسي العلماني" الجمعة أمام المسرح البلدي بشارع الحبيب بورقيبة بضرورة تحكيم شرع الله على حد تعبيرهم.

 

ورفع المحتجون رايات التوحيد البيضاء والسوداء ورددوا عديد الشعارات الرافضة لما اعتبروه دستورا يخالف الشريعة الإسلامية مشددين على أن الأمة تريد الخلافة من جديد وواصفين الدستور الجديد بأنه من صنع الاستعمار وفق اعتقادهم.

 

و بيّن الناطق الرسمي باسم حزب التحرير رضا بلحاج أنه تم التعامل في مضامين الدستور باستخفاف مع الإسلام وباحتقار مع الثورة على حد قوله.

 

كما جدّد بلحاج قوله بانّ الدستور الجديد لا يمكن أن يعمر طويلا لأنه جاء حسب تقديره تحت وصاية أجنبية من حيث الفكر والايدولوجيا وحتى من حيث منهجية وإجراءات إعداده مؤكدا أن حزب التحرير لن يسكت على هذا الدستور الذي وصفه بالوضعي .

 

وشهدت هذه الوقفة الاحتجاجية تواجدا أمنيا مكثفا طوّق المكان إضافة إلى تخصيص حزب التحرير لعدد من أعضائه لتسهيل عملية المرور في شارع الحبيب بورقيبة.

 

 

 

المصادر: تونس الرقمية / الشروق / الموجز / الفجر / الهدهد / WD

 

 

 

 

 

 

 

إقرأ المزيد...
الاشتراك في هذه خدمة RSS

البلاد الإسلامية

البلاد العربية

البلاد الغربية

روابط أخرى

من أقسام الموقع