نُحَيِّيْكُمْ جميعاً أيُّها الأحبةُ  في كُلِّ مَكَانٍ في حَلْقَةٍ جديدةٍ منْ برنامَجِكُمْ: مَعَ الْحديثِ الشريفِ، ونبدأُ بِخَيْرِ تحيةٍ فالسلامُ عليكُمْ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ"

جاء في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

قَوْلُهُ: (الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ)

الْمُخُّ بِالضَّمِّ نَقِيُّ الْعَظْمِ وَالدِّمَاغِ وَشَحْمَةُ الْعَيْنِ وَخَالِصُ كُلِّ شَيْءٍ, وَالْمَعْنَى أَنَّ الدُّعَاءَ لُبُّ الْعِبَادَةِ وَخَالِصُهَا لِأَنَّ الدَّاعِيَ إِنَّمَا يَدْعُو اللَّهَ عِنْدَ اِنْقِطَاعِ أَمَلِهِ مِمَّا سِوَاهُ وَذَلِكَ حَقِيقَةُ التَّوْحِيدِ وَالْإِخْلَاصِ وَلَا عِبَادَةَ فَوْقَهُمَا. قَالَ اِبْنُ الْعَرَبِيِّ: وَبِالْمُخِّ تَكُونُ الْقُوَّةُ لِلْأَعْضَاءِ، فَكَذَا الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ، بِهِ تَتَقَوَّى عِبَادَةُ الْعَابِدِينَ فَإِنَّهُ رُوحُ الْعِبَادَةِ. قَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي} أَيْ عَنْ دُعَائِي

الإخوة الكرام:

الدعاء هو سؤال العبد ربه. وقد تواردت الآيات الكريمات والأحاديث النبوية الشريفة التي ترغب وتحث على الدعاء، ومنها قوله تعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان}، وقوله تعالى: {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض}، وقوله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له بدعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه السوء مثلها".

فيندب للمسلم أن يدعو الله سبحانه في السراء والضراء، في السر والعلن، حتى ينال ثواب الله تعالى، ففي الدعاء إظهار الخضوع والافتقار إلى الله عز وجل.

وقد يتساءل البعض، لماذا لم تحرر فلسطين أو العراق رغم كثرة الدعاء! لماذا لا يسخط الله يهود رغم أننا ندعو عليهم صباح مساء! لماذا لم ينتقم الله من أمريكا وبريطانيا! لماذا لم يرفع الله سبحانه عنا هذا الغلاء وهذا الفقر وهذا التشرذم ونحن ندعوه دون أن نكل! لماذا لم يغير الله سبحانه هذا الحال الذي نحن فيه، ونحن دوما نقول: "الله يغير هذا الحال" ونقول: "الله يفرجها"!

الأحبة الكرام: ليكن معلوما أن الدعاء لا يُحدث شيئا على غير سببه، وإلا لكان حبيب القلوب صلى الله عليه وسلم أحق الناس بذلك، ولنصره الله سبحانه دون عمل أو جهد. فإن أردنا حقا تحرير فلسطين والعراق وغيرها، وأردنا أن نطرد يهود من أرضنا، وأردنا أن نغير ما نحن فيه، فعلينا العمل الجاد تأسيا بالرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم. أما الدعاء فالغاية منه تحصيل الثواب بامتثال أمر الله عز وجل، فهو عبادة من العبادات، فكما أن الصلاة عبادة والصوم عبادة، فكذلك الدعاء عبادة، فيدعو المؤمن ويطلب من الله سبحانه قضاء حاجته أو غير ذلك من الأدعية المتعلقة بالدنيا والآخرة، طلبا لثوابه سبحانه وامتثالا لأوامره.
وأخيرا نذكر بقوله صلى الله عليه وسلم: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْ عِنْدِهِ ثُمَّ لَتَدْعُنَّهُ فَلَا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ"

الإخوة الكرامُ

وإلى حينِ أَنْ نَلْقَاكُمْ مَعَ حديثٍ نبويٍ آخَرَ نتركُكُمْ في رِعَايَةِ اللهِ والسلامُ عليكُمْ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ

أيها المسلمون:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد

أيها المؤمنون:

الكون لم يخلق صدفة. وإليكم هذه المناظرة بين أبي حنيفة رحمه الله وعدد من الملحدين: ظهر في بغداد زمن دولة الخلافة العباسية من يروج لفكرة أن الكون خلق صدفة، وذلك بعد ترجمة الفلسفة الإغريقية الوثنية. وصعب إقناع الملحدين بأن الله هو من خلق الكون. والناس في حيرة من هذا الأمر.

فطلب إلى شيخ بغداد وعالمها الجليل الإمام أبي حنيفة النعمان رحمه الله أن يتصدى لهم. فقبل، وحدد يوم الجمعة وقتا للمناظرة بين صلاتي المغرب والعشاء. وحدد ضفة نهر دجلة مكانا لها. وجعل عنوانها " هل الكون خلقه الله أم وجد صدفة وحده"؟

حضر المناظرة جمع غفير ليشهدوا ما يجري فيها. وقضيت صلاة المغرب والناس ينتظرون الإمام أبا حنيفة إلا أنه لم يأت، ثم دخل وقت صلاة العشاء وصلى الناس ولم يأت أبو حنيفة. فأصاب الناس الذعر والاستغراب بسبب تأخره. وأخذ الملحدون يقولون: إن صاحبكم اقتنع أنه خاسر؛ فلذلك لن يأتي.

وبينما الناس في حيرة مما يجري، فإذا بالإمام أبي حنيفة يصل. فسأله الناس عن سبب تأخره؟ فقال: أنتم تعرفون أننا تواعدنا على ضفة نهر دجلة، وأنا كنت على الضفة الأخرى، ولم أستطع القدوم في موعدنا لأنني لم أجد قاربا أعبر به النهر. فقالوا له: فكيف أتيت إذا؟ فقال: بينما كنت جالسا على ضفة النهر أنتظر والوقت يمر، فإذ بي أرى أمرا عجيبا غريبا، إذ رأيت منشارا يخرج من الماء ويتجه إلى الأشجار فينشرها ويصنع منها ألواحا. والمسامير تخرج من باطن الأرض وتثبت الألواح معا. والمطرقة تأتي من التراب فتدق المسامير فصار القارب جاهزا فأتيت به. وهذا هو سبب تأخري.

فاستغرب الناس من هذا الجواب! وأخذ الملحدون يضحكون ويستهزئون بأبي حنيفة ويقولون له: أفيعقل أن يصنع القارب وحده هكذا صدفة، لا بد أنك مجنون يا أبا حنيفة! لا بد أن القارب الذي جئت به قد صنعه أحد ما.

هنا وقف الإمام قائلا: لقد أفحمتكم وغلبتكم! أيها القوم: أنتم لا تصدقون أن الله هو من خلق الكون، وتقولون: إن الكون تكون وحده وخلق صدفة. ولكنكم لا تصدقون أن هذا القارب البسيط قد صنع وحده دون أن يصنعه أحد. أفيعقل ما تزعمون: أن هذا الكون لم يخلقه أحد! أما هذا القارب فلا بد أن يصنعه أحد! وهكذا أخزى الله الملحدين، وانقلبوا صاغرين.

الإمام الشافعي يقدم الدليل على وجود الله:

جاء سبعة عشر رجلا من الزنادقة إلى الإمام الشافعي رحمه الله لا يؤمنون بوحدانية الله ولا باليوم الآخر، ويرون أن الطبيعة خلقت نفسها، وسألوه: ما الدليل على وجود الله؟ فقال: ورقة التوت طعمها واحد، تأكلها الدودة فيخرج منها الحرير، ويأكلها النحل فيخرج منه العسل، ويأكلها الغزال فيخرج منه المسك، فمن جعل هذه الأشياء مع أن الطعم واحد؟ فاستحسنوا كلام الإمام وأسلموا. على يديه.

ومن الأدلة أيضا: أن البيضة حصن حصين، وبناء رصين، لا منفذ فيها ولا مخرج, ولا هواء ولا ماء, تفقس فيخرج منها حيوان سميع بصير، ذو شكل حسن، وهيئة جميلة، وصوت مليح، فاسأل من خلق، ومن برأ، ومن أنشأ، ومن صور، إنه الخلاق العليم. والزهرة ذات الألوان؛ الأبيض الفاتح، والأحمر الغامق، والأسود الفاحم، والأخضر الممتع، تهل بالندى، وتفوح بالشذى، وتميس مع الهوى، آية من آيات من على العرش استوى. وفي هذا يقول الشاعر العباسي أبو علي الحسن بن هانئ المعروف بأبي نواس شاعر الخمر:

تــأمل في نبــــــات الأرض وانظر إلى آثــــار مــــا صنـــــــع المليــك
عيون من لجـــــــيـــن شاخصـــات بأغصــان هي الذهب السبيك
على قضب الزبرجد شاهدات بـأن الله ليــــس لـه شريــــــك

نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة, موعدنا معكم في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى, فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم, نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه, نشكركم  والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

2014-02-03

رام الله - دنيا الوطن

ضمن حملة "المرأة عرض يجب أن يصان والكفار وأدواتهم يتآمرون عليها" عقد شباب حزب التحرير في بني نعيم شرق الخليل ندوة تحت عنوان "الجمعيات النسائية المشبوهة وخططها لإفساد المرأة في فلسطين" ، وقد حاضر في الندوة عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين الدكتور مصعب أبو عرقوب، وحضر الندوة حشد من الوجهاء والمهتمين وأنصار حزب التحرير وأهل البلدة، كما كان للنساء حضور منفصل وتفاعل مع الندوة التي عقدت في قاعة بلدية بني نعيم عصر الجمعة 31/1/2014.

تناول المحاضر عدة محاور بين فيها الهجمة الشرسة التي يقودها الغرب على المرأة المسلمة فالغرب يعتبر أن أقصر الطرق لتنفيذ مخططاته لهدم الإسلام "هي جذب الفتاة المسلمة بكل الوسائل الممكنة لأنها هي التي تتولى عنه تحويل المجتمع الإسلامي وسلخه عن مقومات دينه".

وقدم المحاضر عرضا لمصادر التمويل الغربية لتلك الجمعيات وأوضح أن "الممولين يشترطون إضافة إلى تنفيذ مشاريعهم المحاربة لثقافة الإسلام يشترطون التوقيع على وثيقة تدين "الإرهاب" وتنبذه، أي أن الممولين يشترطون على تلك الجمعيات محاربة الإسلام الذي يصورونه بالإرهاب ونبذ كل الجهاد ضد كيان يهود .

وقد عرج المحاضر على المرجعيات الفكرية والثقافية للجمعيات النسائية في فلسطين فيبن أن "الجمعيات تأخذ من اتفاقية سيداو الخبيثة والاتفاقيات الدولية المتعلقة بالطفل والمرأة دستورا لها، وهي بذلك تعلن حربا على الأحكام الشرعية وتمردا على أحكام الإسلام وعلى ولاية الأب والزوج والأخ على المرأة، فتلك الاتفاقيات مستمدة من الفكر العلماني الرأسمالي الذي أورد المرأة في الغرب والعالم المهالك.

واعتبر المحاضر أن السلطة الفلسطينية تشجع تلك الجمعيات فقد تعددت المؤسسات المتعلقة بالمرأة في فلسطين بشكل كبير وازدادت باضطراد مع مجيء السلطة الفلسطينية حتى أصبحت هذه المراكز من العدد بحيث يصعب إحصاؤها بدقة إلا أنها بلغت مئات المؤسسات تحت مسميات مراكز ولجان وجمعيات واتحادات ومؤسسات وطواقم وعلى اختلاف الأحجام والأماكن الجغرافية والتنوع الوظيفي من بحثية وإغاثية وحقوقية وغيرها، إضافة إلى ما يعرف بوزارة شؤون المرأة التي لها علاقة إشرافية على تلك المؤسسات.

وأشار المحاضر إلى بعض الأفكار والمفاهيم الخطرة التي تحاول تلك الجمعيات المشبوهة زرعها في أذهان نسائنا وفتياتنا، معتبرا أن الأمة الإسلامية أمة عريقة، تستمد فكرها وثقافتها من الوحي وتنظم علاقات الرجل بالمرأة على أساس الأحكام الشرعية، وتكرم المرأة وتحفظها كالدرة .. ولا تحتاج إلى تشريعات وقوانين من وضع ثقافة غربية أثبت فشلها ووحشيتها وإهانتها للإنسان وتقديمها للقيم المادية على كل قيمة.

وفي نهاية الندوة أكد المحاضر على ضرورة تحمل الرجال مسؤولياتهم تجاه نسائهم وان يحاربوا وجود تلك الجمعيات وان لا يرسلوا زوجاتهم وبناتهم وأولادهم إلى تلك الجمعيات، وان يعلو أصواتهم في وجه السلطة التي تشجع تلك الجمعيات وان يقولوا للمؤسسات الغربية بملء الأفواه "لا نريد ثقافتكم ولا نريدكم في بلادنا، لا نريد جمعياتكم ولا نريد مشاريعكم الخبيثة في بلادنا ارحلوا عنا واتركوا نسائنا فوالله إنهن في نعيم في ظل إسلامنا".
واستقبل المحاضر الأسئلة من الحضور وأجاب عليها.

المصدر: دنيا الوطن

في إطار تمديد الأنفاس لنظام جمهوري علماني يوشك على الانهيار، تمت المصادقة مؤخرا والإقرار النهائي لدستور تونس الجديد دستور الجمهورية الثانية كما يسمونه، فبعد مرور ثلاث سنوات على اندلاع الثورة استطاع الغرب أن يحافظ على معالم النظام القائم، بل ربما تكريسه أكثر فأكثر.

لقد ثار الشعب في تونس وفيه من الغليان والبغض لما يعانيه من مرارة العيش وسوء الرعاية ما فيه، فخرج الآلاف ينادون بإسقاط النظام، وهم ربما لا يعلمون أن النظام الجمهوري العلماني هو السبب الرئيسي والأوحد في ما وصلت إليه حالهم من تدهور وخصاصة، وأن النظام الذي يجب إسقاطه ليس شخص "بن علي" أو رموز السلطة البائدة بل نظام الحكم الذي سام الناس سوء العذاب وأذاق الشعوب القهر والويلات، ورغم عدم وضوح الرؤية بالنسبة لجماهير الشعب الواسعة فإنهم وفي أول فرصة أتيحت لهم للاختيار اختاروا من ظنوا أنهم سيحكمونهم بالإسلام وسيخلصونهم من ظلم الرأسمالية وفساد العلمانية ولكن يا للخيبة، فاليوم تونس تصادق على دستور علماني فصل الدين عن الحياة والدولة، جعل القرآن والسنة وراء الظهور وحكم القوانين الوضعية واتخذ القوانين الغربية كمرجعية، وقد فصل الله سبحانه في مسألة الحكم بأدلة قطعية لا تحتمل الظن ولا التأويل، فقال عز وجل: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ وقال سبحانه: ﴿فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا﴾.

أما حكام ما بعد الثورة فقد وضعوا هذه الآيات على رصيف الإهمال ومضوا إلى الغرب يهرعون طالبين الرضا والتبعية، مقدسين الجمهورية العلمانية، مستهزئين مستهترين بكلام رب البرية، اشتروا الأدنى بالذي هو خير، وخيروا أن يكونوا حراسا أمناء على مصالح الغرب التي كادت الثورة تزعزع وجودها وكينونتها في تونس.

إن الجمهورية الثانية التي يبشرون بها هي أصل الداء، فأنّى لمعالجات بشرية وضعية يكتنفها النقص والعجز وتسيطر عليها الأنانية وحب البقاء أن ترعى شؤون الناس فتعطي كل ذي حق حقه وتقيم العدل وتنشر الخير؟! هذا ما لم تقدر عليه أعتى الجمهوريات وأعرقها كفرنسا، فما بالك بالمقلدين وزمرة المتخلفين من مفكرين وسياسيين الذين يحاولون النسج على منوال الجمهورية الفاشلة الزائلة المتهالكة.

لقد تهاطلت على تونس التهاني والمدائح والثناء والإعجاب من ساسة الغرب وقادته؛ فها هو بان كيمون يشيد بالتجربة التونسية، وها هي كاترين أشتون تؤكد الدعم المتواصل من أوروبا لتونس، وغيرهما كثير... هؤلاء أرباب النفاق العالمي هم أنفسهم من كانوا يرون نظام بن علي لا يبقي في الشعب التونسي ولا يذر، فلا يحركون ساكنا إلا داعمين له مؤيدين لحكمه ضامنين لبقائه حتى باغتهم المد الشعبي.

إن دستورًا ومسارًا رضي الغرب عنه، وهم الأعداء الذين لا يرون بلادنا إلا بأعين الطمع والاستغلال أو الاحتقار، لهو عين المصيبة لثورة أصيبت في المقتل، فنظام بن علي كما قالها حزب التحرير في أول أيام الثورة خرج من الباب ليعود من الشبّاك بوجوه ملتحية وعمائم وشعارات منمقة تحمل في طياتها الخداع والمكر بهذا الشعب الطيب.

ولقد قال الله في محكم تنزيله ﴿وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ﴾، فهل نصدق السياسيين من الحركات الإسلامية التي تبرر عمالتها بألفاظ مغلوطة فتنكر التبعية وتقول "تعاون وشراكة"، أم نصدق رب العالمين ومن أصدق من الله قيلا.

إن هذا الدستور العلماني سيكون سببا في شقاء البلاد والعباد ولو بعد حين، وها هم دعاة الإسلام المعدل غربيا يثبتون جدارتهم مرة أخرى وقدرتهم على تكريس النظم البائدة بل إحيائها بعد موت إن لزم الأمر، فعلى الأمة أن تعي أن لا تغيير حقيقياً إلا بمشروع إسلامي خالص يكون فيه الدستور إسلاميا مستنبطا من القرآن والسنة، ويكون فيه الولاء لله ورسوله والمؤمنين، وتكون البراءة من أعداء الأمة واضحة ناصعة، فلن يفلح قوم اتخذهم أعداؤهم عبيدا، ولن تتحرر الأمة إلا عند خلع هذه الأنظمة الوضعية وإرساء مكانها النظام الرباني الذي لا تشريع فيه إلا لله، فيكون الشرع هو الميزان لا جمهورية ولا ديمقراطية ولا علمانية.

والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
حبيب الحطاب - تونس