ولإدراك واقع السنن لا بد من التذكير بطريقة عمل الأنظمة السببية الحية، والأنظمة السببية إما أن تكون فاعلة بوجود إرادة، أو أن تكون منفعلة بغياب الإرادة الكيانية وبالتالي تحدث النتائج بدون عقلٍ واعٍ مخطط سلفا للأمور، فالحزب والشخص، والعلماء هي كيانات فاعلة لها إرادة، أما الدولة والمجتمع والأمة فهي في الغالب كيانات منفعلة تتأثر بغيرها. ونستطيع تلخيص طريقة عمل الأنظمة السببية الحية الفاعلة بالإرادة بالقول إن بنية الأنظمة تميل عادة…

استقرأنا في هذا البحث السنة التي أقام بها المصطفى عليه الصلاة والسلام دولة الإسلام في المدينة، فوجدناها على نفس هذه السنة، واستغرقت العملية التغييرية 13 سنة.

للأنظمة السببية العاقلة كالإنسان والدول والأحزاب دوافع إرادة، وغاية وراء كل فعل سببي تقوم بأدائه، وتكون هذه الغايات سابقة للأفعال السببية، إذ إنه لا بد أن يكون وراء الأسباب غاية تدفعها إلى تحقيق وظيفة معينة، فالأسباب تدفع الحدث من الخلف والغايات تجر الهدف إلى الأمام.

سبق وقلنا إن السنن هي صفات منبثقة للجماعات والشعوب لا تظهر من الإحساس المباشر بل تظهر فقط من خلال الآثار أي من خلال وجود هذه الشعوب والجماعات تحت تأثير فعل أو أفعال معينة، فينتج من ذلك نتائج وآثار، وحين نقوم بمشاهدة وجود اضطراد معين بين الأفعال محددة مع نتائج لها واقعة على المجتمعات نستنبط وجود علاقة ثابتة نسميها السُّنَّةُ أو النَّامُوسُ أو الطَّبْعُ وهو يخص الإنسان والمجتمع البشري فقط"[1].