صحيفة أخبار اليوم: كلام أهل البيوت
محمد مبروك محمد أحمد
اتفاقيات ما يسمى بالسلام والثمار المرة
الإثنين، 12 تشرين الأول/أكتوبر 2020م

في موعده انعقد منتدى قضايا الأمة أول من أمس السبت في الحادية عشرة بتوقيت حزب التحرير ولاية السودان وقد حاولت الكتابة فلم أتمكن من ذلك بسبب انقطاع التيار الكهربائي وخلل أصاب الجهاز الذي نخزن فيه بعضاً من الكهرباء لمثل هذا اليوم وأغلق الهاتف نفسه احتجاجا وتضامنا مع صديقي العزيز الأستاذ حسن اسماعيل الذي تجمعني به محبة في الله والوطن وبإذن الله سأكتب مقالاً خاصاً عن هذه العلاقة التي محورها العمل والدعوة لعودة الخلافة الإسلامية على نهج النبوة وأعتذر للأخ أحمد الخطيب للتأخير ولكن بفضل من الله أن ابننا الرشيد أعد تقريراً حسب ما أفادني ابننا الراقي الفنان مهندس التصميم معاذ ابراهيم سليمان الذي يتحمل سلوكنا وتأخير رسائلنا بصبرأيوب وقد اتصلت به وهو قد أنجز تصميم الصحيفة وذهب للوقوف في صف الرغيف.

نعود لمنتدى قضايا الأمة الذي ترأس جلسته أكرم أحد شباب حزب التحرير والذي تحدث في مقدمته وفي ختام المنتدى بلغة عربية سليمة وهو لم يفكر في التسكين ولم يرد السلامة فيه القول المشهور( سكن تسلم ) وهو يعلم أن الفعل المضارع ينصب إذا سبقته أن لن إذن كي لام التعليل فاء السببية واو المعية حتى ولم أسمع منه لحنا له التحية.

المتحدث الأول الأستاذ حسن اسماعيل عضو حزب التحرير ولاية السودان بدأ حديثه قائلا: أنه لا يريد أن يتحدث عما أنفق لحضور مراسم التوقيع لاتفاقيات ما يسمى بالسلام في السفر بالطائرات والضيافة وما يصاحبها من تكاليف.

فقدم عرضا لما في الاتفاقية من محاصصات في عضوية مجلس السيادة ومجلس الوزراء وتوزيع السلطة في دارفور ومنح فرص تعليم خاصة لأبناء دارفور وبين أسباب فشل كل الاتفاقيات السابقة مع الحركات المسلحة وتجربة مني اركو مناوي وما حدث في مدينة المهندسين بأم درمان ودخول حركة العدل والمساواة ولولا لطف الله كان سيحدث ضرر بمستقبل الحياة في السودان لا يمكن تلافيه ومعالجته.

قال المتحدث الأول الأستاذ حسن اسماعيل مثل هذا لا يسمى سلام لأنه لا يحل مشاكل الحرب ولكن يحل مشاكل أشخاص طامعين في السلطة من خلال المحاصصات أما ثمارة مرة لأن البذرة هي المحاصصة فلماذا تعطي دارفور هذه الميزات مع وجود أوضاع أسوأ في الشرق والثمار المرة نموذج لها مؤتمر سنكات وبوادر الصراع بين الهدندوة والبني عامر ورفض الهدندوة الاتفاق وردة الفعل من الثمار المرة المطالبة بحق تقرير المصير والموقف من والي كسلا صالح عمار وقفل طريق بورتسودان والميناء وظهور كيان الشمال مما يجعل السودان يسير في طريق الانقسام .

المتحدث الثاني الأستاذ أحمد الخطيب وصف الاتفاق بأنه سلام الترضيات لحملة السلاح للمحافظة على الكراسي المعوجة وأشار إلى أن مثل هذه الصراعات موجودة بغرض فصل أجزاء من الدولة لقيام دولة أضعف تمكن الدول الطامعة من السيطرة عليها باستغلال سوء الرعاية من الحكومات وتأجيج النعرات القبلية والصراعات العنصرية بوجود مثل هذه الحركات بإبراز قصور رعاية الدولة في التنمية باستهداف بعض المناطق رغم أن كل المناطق تعاني من التهميش وتدخل دول الاستعمار في اختيار بعض الشخصيات من أنصاف المتعلمين لقيام حركات معارضة ثم حركات مسلحة ووعدهم بالسلام ومحاولة فصل الإقليم وفكرة الانفصال ليكون العائد سيطرة المستعمر وخلق لأسباب الصراع بعدم الرعاية والأراضي وما يعرف بالحواكير ويستمر إنتاج الحركات المسلحة حركة إقليم ثم قبيلة وأسرة.

وأشار المتحدث إلى أن مثل هذا الصراع لا يوجد في دولة الخلافة الإسلامية على نهج النبوة لأنها تحرم تدخل غير المسلمين في أمور دولة الخلافة وضرب مثالاً برد معاوية بن أبي سفيان على هرقل ملك الروم عندما أراد أن يتدخل في الخلاف بين معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه وعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه ودعا إلى مراقبة أهل الريب ( العملاء ) .

ومعاجلة القصور في الرعاية بتوفير الطعام والأمن والتطبيب والتعليم وحسم الصراع حول الأرض الحواكير ورأي الدين فيها مؤكداً أن امتلاك الأرض للقبيلة لا يجوز شرعاً لأن الأرض لمن يزرعها مؤكداً أن معالجة التميز العنصري الذي من أسبابه الجهل لا يتم إلا بالتعليم والعقيدة الإسلامية ومعالجة النعرات لخلق النفس المسلمة ولا حلول بوجود هذه الدول الوطنية والحل الوحيد المتاح في ظل الخلافة الإسلامية على نهج النبوة.

في الختام دار حوار سلس توصل فيه الحضور إلى أن الذي حدث في جوبا ليس سلاماً ونتائجه الثمار المرة.

الأخ حسن اسماعيل صبراً سأفرد لك مقال يوم الثلاثاء بإذن الله