تحمل (أبو بكر) رضي الله عنه للأذى والشدائد

قال الله تعالى : {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }

       أخرج الحافظ أبو الحسن الأطرابلسي عن عائشة رضي الله عنها: (... وتفرق المسلمون في نواحي المسجد كل رجل في عشيرته، وقام أبو بكر في الناس خطيباً ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فكان أول خطيب دعا إلى الله وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وثار المشركون على أبي بكر وعلى المسلمين فضربوا في نواحي المسجد ضرباً شديداً، ووطي أبو بكر، وضرب ضرباً شديداً، ودنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه بنعلين مخصوفتين، ويحرفهما لوجهه، ونزا على بطن أبي بكر (أي وثب عليه) حتى ما يعرف وجهه من أنفه... وحملت بنو تيم أبا بكر في ثوب حتى أدخلوه منزله ولا يشكون في موته...).

       وأخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها: (... فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً نحو أرض الحبشة حتى إذا بلغ بَرْك الغِماد لقيه ابن الدُّغُنَّة، إلى أن قال: فأنا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع إلى أن قال: ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجداً بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرأ القرآن، فيتقذّف عليه نساء المشركين وأبناؤهم (أي يزدحمون عليه) وهم يعجبون منه وينظرون إليه، وكان أبو بكر رجلاً بكَّاءً لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن وأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين فأرسلوا إلى ابن الدغنة... فأتى ابن الدغنة إلى أبي بكر، إلى أن قال: فقال أبو بكر فإني أرد إليك جوارك وأرضى بجوار الله عز وجل).

       وأخرج ابن إسحق عن القاسم قال لقيه - يعني أبا بكر الصديق رضي الله عنه حين خرج من جوار ابن الدغنة - سفيه من سفهاء قريش وهو عامد إلى الكعبة فحثا على رأسه تراباً، فمر بأبي بكر الوليد ابن المغيرة - أو العاص بن وائل - فقال له أبو بكر رضي الله عنه ألا ترى ما يصنع هذا السفيه؟ فقال أنت فعلت ذلك بنفسك. وهو يقول أي رب ما أحلمك؟ يكررها ثلاثاً .

اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا واجعل معونتك العظمى لنا سندا

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

والصلاة والسلام على سيد المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين.

الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً، ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل، وكبره تكبيراً، الله أكبر.

اللهم لا راد لفضلك، اللهم أنت تحكم لا معقب لحكمك، يا من تجير ولا يجار عليه، اللهم هذا حالنا لا يخفى عليك وهذا ضعفنا ظاهر بين يديك، فعاملنا بالإحسان، فالإحسان منك وإليك، يا فارج الكرب العظام يا الله فرج كرب المسلمين.

في هذا الرمضان الكريم الحبيب أوجه رسالة إلى الأخوة الأحباء القابعين في سجون الظالمين أقول لهم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

اللهم بلغهم منا السلام يا الله واجعل السلام يحل عليهم فرجا قريبا بإذنك.

يا من سرتم سير الصديق يوسف عليه السلام الذي توعدوه بالسجن { قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونن من الصاغرين {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ* فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} يوسف

اللهم إن ندعوك في هذا الرمضان العظيم وفي هذه الليال المباركة أن تجعل لإخواننا في السجون دعوة تستجيب فيها لنا يا رب العالمين فتصرف عنهم كيد الظالمين.

إلى الأخوة في سجون سوريا وفي سجون تركيا وفي سجون فلسطين وفي سجون العراق وفي سجون السلطة الظالمة.

إلى الأخوة الأحباء في غوانتانمو في سجون الظالمين الصليبيين الحاقدين، إلى الأخوة في سجون تركستان الشرقية، في أوزبكستان، في كل الدنيا، إلى الأخوات الكريمات التائبات العزيزات الرحيمات في سجون فلسطين وفي سجون العراق وفي سجون السلطة الظالمة، بارك الله فيكن وجزاكن الله عن المسلمين خيراً، وفرج الله كربتكن وجعل الله لنا بأسا ويوما ننتقم فيه لكن، نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يبارك لكم في رمضان وأن يجعل الله لكم مخرجا وأن يجعل الله لكم سلطاناً.

ولكم أيها الأخوة الأحبة في سيرة شعيب عليه السلام عبرة لعل الله سبحانه وتعالى يخفف فيها عنكم، {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجاً وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ * وَإِن كَانَ طَآئِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُواْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَآئِفَةٌ لَّمْ يْؤْمِنُواْ فَاصْبِرُواْ حَتَّى يَحْكُمَ اللّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ *قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ * قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ* وَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُونَ * فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ * الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْباً كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْباً كَانُواْ هُمُ الْخَاسِرِينَ }الأعراف.

تلك هي نهاية الظالمين وذلك جزاؤهم والعاقبة لهم خسرانا وخزياً في الدنيا والآخرة، يا من أبيتم أن تكونوا من ملة الظالمين فتبرأتم منهم فزجوا بكم في السجون ومارسوا عليكم كل أنواع الظلم والظلام وكنتم مشاعل النور وشهداء حق في سيرة الصالحين الذين يريدون أن يعيدوا حكم الإسلام إلى الأرض، يريدون أن يستظلوا بظل الخلافة ففدوها بالنفيس والغالي فأزهق الظالمون صحتكم واشتد عليكم بأسهم فكنتم من الصابرين المحتسبين، لم تفكروا ولا لوهلة أن تعطوا للظالمين فرصة واحدة يأملون فيها أن يبقوا جاثمين على صدور المسلمين فسيكون لكم الفوز بإذن الله والنجاح والفلاج والنجاة بإذن الله سبحانه وتعالى.

اللهم يا رب خذ حاجتك من شباب حزب التحرير ومن شباب الإسلام ومن أمة الإسلام صبراً على البلاء، خذ حاجتك يا الله حتى تعرف وأنت علام الغيوب أننا نحن رجالك وأننا نحن جندك الذين سينتصرون لدعوتك وسنكون بعهدك موفون ولأماناتنا راعون فلن نحكم بإذن الله بغير شرعك ولن ندين بالولاء لغيرك ولن نحكم إلا كتابك وسنة رسولك وما أمرتنا به يا رب العالمين.

اللهم اجعل هذه الكربة وهذا الصبر فرجا علينا وعلى أخواننا وأخواتنا في السجون، كن لهم مغيثا يا الله.

اللهم هذه رسالتنا إليهم في هذا الشهر العظيم الكريم الذي نرجو فيه منك والرجاء منك فلاح والطاعة لك نجاة يا رب العالمين أن تجعل لنا مخرجا وأن تجعل لنا سلطانا، رب افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين.

اللهم يا رب العالمين وحكم فينا كتابك وسنة نبيك وعجل لنا بخليفة رجلاً مسلماً لك من الطائعين وعلى البلاء لك من المحتسبين ولجنتك من الراغبين ومن عذابك وحرامك من الفارين وعن كل ذنب لك من التائبين، اللهم أبدلنا من بعد خوفنا أمنا، اللهم تقبل منا في هذا الشهر العظيم واجعله شهر فرج على أخواننا في سجون الظالمين في كل بلاد المسلمين، إنك على كل شيء قدير وبالإجابة جدير.

اللهم تقبل منا صلاتنا وصيامنا وقيامنا ودعاؤنا إليك واجعل البركة في حمل دعوتنا حتى نكون من الفالحين وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

الأستاذ أبي النعمان

     تناولنا في الحلقات السابقة عدة مجموعات من الأمثال التي تناقض مفاهيمَ الإسلام وعقيدتَه ، واليوم نتحدث عن مجموعة أخرى تتعلق ببعض السلوكيات والأخلاق ، عسى أن يكون بها الفائدةُ والخير ، فهذه سلوكيات انتشرت كانتشار النار في الهشيم بحيث اختلط الأمر على كثير من الناس وظنوا أن هذا هو الصحيح والمقبول ،

= كذب يِنفعْ ولا صدْق يَضُرّ ، كذب يِمَرِّق ولا صِدْق يِغَرِّق ، والكذب ملحُ الرِّجال .

هذه من الأقوال الفاسدة التي تبيح الكذب ، وتقرر أن الكذب إذا كان يجلب المنفعة والمصلحة فهو أفضل من الصدق ، والله سبحانه وتعالى يقول (فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) المطففين 10 ويقول : إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ)سورة النحل ,105 ، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ومايزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق؛ حتى يكتب عند الله صديقاً، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب ؛ حتى يكتب عند الله كذاباً » . رواه البخاري ومسلم.

= حب وواري واكره وداري ، الايد اللي ما بتقدر عليها بوسها وادعي عليها بالكسر ، وإن كان لك عند الكلب حاجة قل له يا سيدى، واتمسكن حتى تتمكن.
وهي أقوال  تدعو الى اتخاذ النفاق مطية للوصول إلى الأهداف حتى لو كان عن طريق التذلل والمسكنة وإهدار الكرامة ،، والنفاق هذا داء وبيل على الأمة حث الشرع على محاربته ومجاهدةِ المنافقين بكل الوسائل حيث يقول رب العزة (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا) النساء 145 ، وعن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :ما  من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون ويفعلون مالا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ) رواه مسلم، وعلماء السوء المنافقون أكبر مثل على هؤلاء الذين يعدون من أهم العوائق أمام تغيير الواقع الفاسد بما يزينونه للناس من أقوالهم وأفعالهم .

= أتغدى به قبل ما يتعشى بك ، إن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب ، ان شفتك ضحكت عليك وان ما شفتك راحت عليك .

أمثال تدعو إلى الغدر وعدم الوفاء بالوعد والعهد مما يؤدي إلى انفصام عرى المودة والثقة بين الناس وبالتالي يؤثر على علاقاتهم  ومن ثم تفكك الأمة  وتفقد وحدتها الفكرية والشعورية التي هي من أهم عوامل الارتقاء والنهضة ، وموقف الشرع من الغدر والنكث بالعهد واضح حيث يقول الله تعالى : (وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً) الاسراء 34 ، (وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ) المؤمنين 8 ،و قال صلى الله علي وسلم : (آية المنافق ثلاث ،إذا حدث كَذَب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ) رواه الأربعة .

= ألف جبان ولا قول الله يرحمه ، الهريبة ثلثين المراجل،  الكف ما بتناطح مخرز ، حط راسك بين الروس وقول يا قطاع الروس

كلها أمثال تحض على الخوف والجبن والانهزامية والاستسلام للواقع الفاسد ،، مما يؤدي إلى العيش بالذل والمهانة وعدم الجرأة على التغيير والنهضة ،، فالجبن ليس سبباً في النجاة من الأذى أو الخطر ، وصدق الله القائل ( قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ) آل عمران  154،ويقول (أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ) النساء78،ويجب عدم الالتصاق بالواقع الفاسد المنحط والرضا به، مهما كان حاله. وإن المسلم محاسب على ما يستطيعه من تغيير للواقع الفاسد ،والصواب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فمن لم يستطع فبلسانه، فمن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان (. وبمثل هذه المفاهيم البغاث في أرضنا استنسرت وأصبحت الأمة غئاء كغثاء السيل كما صورها صلى الله عليه وسلم . 

= قدم السبت تلاقى الحد قدامك  ، اطعم التم تستحي العين .
أي عليكم  بتبادل المصالح والمنافع حتى لو ناقض ذلك أحكام الله تعالى ، والرشوة تبلغكم ما تريدون، ومعلوم أن أخذ الرشوة في أي صورة حرام، بل من الكبائر ولا بورك في حاجة تقضى بالرشوة.
قال تعالى ) وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ) [ البقرة:188 ].وقال رسول الله صلى الله عليه وسلام ) لعنة الله على الراشي والمرتشي(

=اللي معاه قرش يساوى قرش ، الناس ما بتقول كم غاب بتقول شو جاب ، والناس ما بتسأل شو صرفت بتسال شو معك .
هذا نظرة مادية سقيمة، ومعنى ذلك أن المال هو مقياس قيمة الانسان وأهميته ، وإن كان فاسقاً أو فاجراً أو حتى كافراً. وهذا ينافي قول الله عز وجل ) إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) [الحجرات:13.

إذن - مستمعينا- ،،هل نترك مثل تلك الأمثال الخاطئة  تتحكم في سلوكياتنا ونظرتنا للحياة،أم نوقفها عند حدها التزاماً منا بالشرع والفهم الصحيح !! هل نسير في طريق تغيير الواقع في كل أمور حياتنا أم نقول لندع الأيام تفعل ما تشاء !!

 تساؤلات أتركها- إخوتي وأخواتي - بين أيديكم في نهاية حلقاتنا لهذا الشهر المبارك  مع التنويه مرة أخرى إلى أن هناك أمثالاً كثيرة أخرى تتوافق مع الشرع والعقيدة الإسلامية ،،وأيضاً ومن الجدير بالذكر هنا أن هناك أمثالاً لا يكمن الخلل والخطأ فيها بحد ذاتها ، ولكن بسبب سوء فهمها  نتيجة جهل الناس باللغة العربية  وبمناسبة  قول المثل مما  يؤدي إلى عدم إنزال الأمثال على واقعها  الصحيح  وبالتالي  تُستعمل استعمالاً خاطئاً بل ومخالفاً لأحكام الله تعالى وشرعه ،، ويخطر ببالي مثال الآن وهو القول ( النبي قبل الهدية )  ، حيث ان الرسول صلى الله عليه وسلم  قبل الهدية  ليس من  باب تبادل المصالح والمنفعة  الدنيوية بل من باب إشاعة المودة والحب بين الناس بمعنى  تهادوا تحابوا  وهو المندوب شرعاً ،،ولكن سوء الفهم  المقرون بسوء النية جعل هذا القول  يُستخدم كباب من أبواب القبول بالرشوة المحرمة شرعاً ،، فلننتبه دائماً ولنكن متيقظين لكل ما يُحاك ضد الإسلام والمسلمين ،،

أدعو الله تعالى- مستمعينا الكرام - أن أكون قد وُفقت في موضوعي هذا عن الأمثال وأَنه كانت به الفائدة والخير إن شاء تعالى، وربنا اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ،،

وتقبل الله الطاعات وعيداً سعيداً مباركاً أتمناه للجميع ، ونسأله تعالى أن يعيد علينا هذا الشهر الفضيل وقد تحققت أمانينا بقيام دولة الخلافة الراشدة الثانية ،،

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعدته للإذاعة : مسلمة