الخبر:
بغداد / وكالات الأنباء: هاجم زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر الثلاثاء 18 شباط 2014 الحكومة العراقية ومجلس النواب "داعيا" العراقيين إلى المشاركة الواسعة في الانتخابات البرلمانية المقبلة. ومما قاله في كلمته المتلفزة:
- "إن العراق اليوم بلا حياة ولا خدمات وبلا أمن ولا أمان ولا سلام، عراقا يحكم من قبل ذئاب متعطشة للدماء، يحكم من قبل ثلة جاءت من خارج الحدود وهي غيمة سوداء، فهناك دماء تسيل باسم القانون، ومرة باسم الدين، وتبا للدين والقانون الذي يسفك دماء الأبرياء"،
- "نحن نعيش في ظل حكومة دكتاتورية تربعت على الظلم والقتل والفساد وشراء الأصوات لغرض استمرار بقائها في السلطة".
التعليق:
ليس عجيبا أن يوصف عراق ما بعد الاحتلال الأمريكي بأمثال تلك النعوت، فقد بات نموذجا للفوضى وتفشي الفساد وغياب القانون، بل صار أهل العراق - بشؤم الديمقراطية النتنة - مشروعا للموت، تتصاعد أعداد قتلاهم كل يوم ما لا يحصل حتى في البلاد التي تخوض غمار الحروب.. لكن العجيب أن يخرج (ركن) من أركان الحكم كمقتدى الصدر عن صمته بمثل هذا الكلام وهو صاحب الشعبية العريضة، وله من نواب الشعب أربعون في برلمان الخيبة والضياع، فضلا عن خمس وزارات تسنمها أتباعه... وما ذاك إلا لأمرين عظيمين:
الأمر الأول: تعطل الحياة بكل ما تستوجبه لديمومتها من استتباب الأمن وسيادة العدل وتيسير مصالح الناس ومعاشهم بسبب تخلي الحكومة عن أقدس واجباتها ألا وهو "رعاية شؤون الناس" الذي يفترض أن يتقدم كل أولوياتها. وإلا أفضى الأمر إلى الظلم واستئثار الفئة الحاكمة بالأموال والمنافع وهم قلة على حساب سواد الناس وعامتهم، وعندها سيطالب المحروم بحقه ولو بحمل السلاح كنتيجة طبيعية فإن الفقر والموت أخوان..! كل تلك الجرائم يحمل وزرها الحاكم الظالم وحسابه عسير عند الله تعالى، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «من ولي من أمر المسلمين شيئا، لم ينظر الله له في حاجته حتى ينظر في حاجتهم، ويؤدي إليهم حقوقهم»، وقال: «من ولي من أمر المسلمين ثم أغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذوي الحاجة، أغلق الله تبارك وتعالى أبواب رحمته دون حاجته وفقره أفقر ما يكون إليها».
هذا عين ما أشار إليه الرجل في تصريحه آنف الذّكر، وزاد عليه: أن الفئة الحاكمة لا تنتمي لهذا البلد ولا تدين له بالولاء، بل جاءت من خارج الحدود في إشارة إلى قدومهم بمعية الكافر المحتل، تلبس رداء الدين تارة، ولباس السياسة أخرى، لتبرير جرائمها بحق رعيتها، وأن ذلك مؤْذِنٌ بزوالها وانقشاعها كما "الغيمة السوداء"، وتلك سنة من سنن الله عز وجل ﴿وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾.
الأمر الثاني: افتضاح حكام العراق الجدد بجهلهم المطبِق في الإدارة والسياسة والحكم، وأخطر منه جهلهم بأحكام شرع الله تعالى وهم الذين صدعوا الناس بزعم حكمهم الإسلامي، وحمايتهم للدين والمذهب، لكنهم استبدلوا بذلك مبدأ الغرب الرأسمالي وعقيدته الباطلة التي انبثق عنها شر مستطير أصاب البلاد بالشلل والجمود كالديمقراطية الكاذبة والحريات المزيفة وحقوق الإنسان التي اتخذوا منها ستاراً لتدمير ما بقي ونهب الموارد، وتسليم ملكية الأمة للشركات الغربية تتحكم بجُلها تاركة الفُتات لأهلها لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا، فأهملت المصانع وتردت التنمية بأنواعها. فقد ضاعت - على سبيل المثال لا الحصر - مئات المليارات على قطاع الكهرباء دون جدوى، وفي مشاريع وهمية كثيرة، هذا غير بناء السجون وفقاً للمعايير الدولية...! كما أفرطوا في تنفيذ أحكام الإعدام وفق محاكمات كيدية طائفية تمخض عنها فقط لعام 2013 إعدام (170) شخصاً.
أما الزراعة فهي الأخرى أصابها الإهمال وبات بلدٌ كالعراق: أرضِ السواد يستورد حتى الخضار والفاكهة رغم وجود نهرين عظيمين. والشباب العاطل وجُلّهم من حملة الشهادات العليا يتوسلون بكل وسيلة طلباً للعمل اللائق. وقطاع التربية والتعليم بنوعيه الأساسي والجامعي يتعرض اليوم للتدمير وتغيير المناهج بشكل يفرغها من محتواها، ولا يتسع المقام لذِكر المزيد.
وأخيرا، فلا مخرج من أزماتنا كلها إلا بأن يكلل الله سبحانه جهود العاملين المخلصين بالتوفيق وبلوغ الهدف الأسمى ألا وهو قيام دولة الخلافة الراشدة الثانية ليعم العالمَ الأمنُ والعدل، وتستعيد الأمة الإسلامية مكانتها اللائقة وتعود كما أخبرنا ربنا عز وجل: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾.
كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
أبو زيد
المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية العراق
الخبر:
ذكرت صحيفة القدس العربي تحت عنوان: "المسلمون واليهود يرفضون منع (الذبح الحلال) في الدنمارك" أنه يوم أمس الاثنين 17 شباط/فبراير 2014 دخل قرار وزارة الزراعة الدنماركيّة، الذي يحظر ذبح الحيوانات دون صعق كامل حيز التنفيذ، في ظل استياء الأقليات الدينية وخاصّة المسلمين واليهود، من القرار الذي سيمنع بشكل تلقائي طريقة (الذبح الحلال) لدى المسلمين، و(الكوشر) أو (كشروت) لدى اليهود، والذي يعد أحد الركائز الراسخة في الحياة الدينية لأتباع تلك الديانتين.
ومن جهته أوضح وزير الزراعة والأغذية الدنماركي "دان يورجنسن"، الذي وقَّع على القرار الذي سيمنع أساليب الذبح الدينية، أن حقوق الحيوانات تأتي قبل الدين، وأن السويد والنرويج ستصدر قريبا قرارات مماثلة، مشيرا أن القرار الذي يُلزم بتخدير الحيوانات قبل عملية ذبحها، لا يتناقض مع مبدأ الحريات الدينية.
التعليق:
قال تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ ]المائدة: 3].
ها هو أمر آخر من أوامر الله تعالى ينضم إلى جملة من الأحكام الشرعية التي عمل الغرب على استصدار قرار أو قانون يمنع بموجبه المسلمين من الالتزام بها، فمنذ أن فُجع المسلمون بسقوط الدولة الإسلامية الحامية والراعية على يد اليهودي المجرم مصطفى كمال، بدأ هذا المجرم ثم تبعته دول الكفر بل وحتى عملاؤهم ومنفذو أجنداتهم - مَن نُصبوا حكاما على البلاد الإسلامية - يتسابقون في محاولاتهم لطمس أحكام الإسلام ومعالمه، فمنهم من منع المرأة من ارتداء الحجاب ومنهم من أصدر قرارا بمنع رفع الأذان بحجة الإزعاج، وآخرون ظهر حقدهم في تدمير المساجد أو تغيير معالمها وتحويلها إلى كنائس، وما يحصل للمسجد الأقصى من اعتداء ممنهج عليه ليس بعيدًا عن ذلك، كل ذلك ما هو إلا محاولات يائسة لمنع عودة الإسلام كقوة عالمية كما كانت من قبل قوة لا تنافسها قوة في العالم.
حاولوا أن يبطلوا الإسلام وأن يحرفوه وينقصوا من قيمته وقوته، لم يتركوا خطة إلا واستخدموها، ولا أسلوبا أو وسيلة إلا واستعانوا بهما، لكنهم جهلوا حقيقة أنهم قد ينالون من المسلمين ويغلبونهم في مرحلة ما، إلا أنهم ما كان لهم أن ينالوا من هذا الدين بذاته أبدا، فقد تكفل الله بحفظه من التحريف والاندثار، فكانت النتيجة أن انقلب السحر على الساحر، وتشبث المسلمون بإسلامهم وبدءوا يعودون إلى وعيهم وازدادت أعدادهم وتناقصت بالمقابل أعداد الكافرين بسبب اعتناق الكثيرين منهم للإسلام.
نعم يئس الكفار من استمرار فشلهم والذي يظهر أكثر ما يظهر في ثورة أهل الشام المباركة العصية على الكفر وأهله، فأخذوا يتخبطون في قراراتهم وتصرفاتهم الماكرة تجاه هؤلاء المخلصين الصامدين، أنزلوا فيهم كل ألوان القتل والتشريد والسجن والتعذيب، فما وجدوا منهم إلا الصبر والثبات، أذهلتهم شجاعة وجرأة هؤلاء في الوقوف في وجه الباطل وعدم خوفهم إلا من الله القوي العزيز.
﴿الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ﴾
كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
أختكم: راضية
الخبر:
أكد وزير خارجية الولايات المتحدة الأمريكية، جون كيري، خلال محادثة جمعته ظهر الثلاثاء 2014/2/18، بدار الضيافة بقرطاج - تونس برئيس الحكومة المؤقتة مهدي جمعة، عزم بلاده على مواصلة مساندة تونس خلال المرحلة الانتقالية ودعم جهودها في مجال مكافحة الإرهاب.
التعليق:
إن تأكيد كيري على مساندة تونس خلال هذه المرحلة لهو خير دليل على أنّ الوضعية السياسية في البلاد على السكة الخاطئة وفي الاتجاه المعاكس لبلد اندلعت فيه شرارة ثورة الأمة، وكان حريا على أن تتخلص فيها من ربقة الاستعمار والاستغلال من طرف دول الغرب.
وإن تأكيده دعم تونس في مجال مكافحة الإرهاب ليوضح نوايا أميركا في استغلال ما حدث في تونس خلال الأيام الأخيرة، لفرض توصياتها في محاربة الإسلام السياسي والأحزاب التي تعمل من أجل تطبيق الشريعة واستئناف الحياة الإسلامية. فكيف لدولة صانعة الإرهاب، وأرهبت أهل أفغانستان والعراق، وترهب الآن أهل الشام بدعم الطاغية بشار لقتل الأطفال والنساء والرجال، كيف لدولة مثل أميركا أن تعين على مكافحة الإرهاب!
كان الأصل في رئيس الحكومة المؤقتة وغيره من مسؤولي الدولة أن يدركوا أن التعامل مع أميركا بهذا الشكل؛ استضافة مسؤولين ووفود منهم، والسماح لهم بالتدخل بالشأن الداخلي للبلاد، ومعاملتهم معاملة الصديق، هو أمر مرفوض ويرفضه أهل تونس.
أميركا التي ما زالت أياديها ملطخة بدماء المسلمين، أميركا التي أجرمت وعذبت المسلمين في أبو غريب وغيرها من السجون، أميركا التي تحاول أن تمنع عودة الخلافة الإسلامية في الشام بمؤامراتها ودفع أخواتها في الإجرام في حق المسلمين كروسيا للعب دور في تحريف ثورة الشام، وما مؤتمر الخيانة جنيف2 عنا ببعيد، أميركا التي نهبت ولا زالت تنهب ثرواتنا في الخليج وغيرها من بلاد المسلمين. أميركا التي تدعم قتل المسلمين في مصر وسجنهم والمهم عندها أن يستقر الأمر لها. دولة كهذه لا يتعامل معها معاملة الصديق الحميم.
كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
أسامة الماجري - تونس
كان الحسن البصري رحمه الله تعالى يقول:
أيها الناس! احذروا التسويف، فإني سمعت بعض الصالحين يقول:
نحن لا نريد أن نموت حتى نتوب، ثم لا نتوب حتى نموت.
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحييكم جميعا أيها الأحبة الكرام في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جاء في حاشية السندي، في شرح سنن ابن ماجة "بتصرف"، في باب "اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم"
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا"
قوله: (ما أمرتكم به فخذوه إلى آخره) هذا الحديث كالتفسير لقوله تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)، وما في الموضعين شرطية كما ذكر السيوطي ثم قوله: ما أمرتكم به يعم أمر الإيجاب والندب. وقوله: فخذوه أي تمسكوا به لمطلق الطلب الشامل للوجوب والندب، فينطبق على القسمين وقيل: هذا مخصوص بأمر الوجوب وكذلك قوله: وما نهيتكم عنه يعم نهي تحريم وتنزيه وكذا الطلب في قوله: فانتهوا يعم القسمين ويحتمل الخصوص بنهي التحريم، والخطاب وإن كان للحاضرين وضعا، لكن الحكم يعم المغيبين اتفاقا، وفي شمول الخطاب لهم قولان وعلى التقدير فإطلاقه يشمل المجتهد والمقلد.
أيها الأحبة الكرام:
الحمد لله أن جعلنا الله ممن يعمل لتطبيق حكم الله في الأرض، فكان في الأمة من أدرك منطوق الآية الكريمة، (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) والحديث الشريف الذي نحن بصدد الحديث عنه، ليؤكد حقيقة شرعية، ألا وهي أن الإسلام يجب أن يطبق كاملا.
فلو طبق جميعه باستثناء حكم واحد، كأن يأتي من يريد الحكم ويقول: نحن سنطبق كل أحكام الإسلام، من فراش الزوجية إلى السياسة الخارجية والعلاقات الدولية، إلا حكم السرقة، فلا نريد قطع اليد، فإن فعل ذلك وقع في الحرام، وأصبح لا يطبق الإسلام، وذلك منطوق الحديث، (مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)، فما من ألفاظ العموم، فهي تتسع لكل أحكام الشرع على الإطلاق، والأمر للوجوب.
أحبتنا الكرام، والى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أيها المؤمنون: ننتقل وإياكم إلى المرحلة الثانية، وهي مرحلة إثبات المحدودية للأشياء المدركة المحسوسة ومع:
السؤال الخامس عشر: هل الإنسان محدود؟
الجواب: الإنسان محدود؛ لأنه ينمو في كل شيء إلى حد ما ولا يتجاوزه، فهو محدود، وكذلك قدراته وطاقاته الجسدية والعقلية محدودة، فسمعه محدود، وبصـره محدود، وعقله محدود، وعمره محدود، ورزقه محدود، وكل شيء فيه محدود.
السؤال السادس عشر: هل جنس الإنسان محدود؟
الجواب: جنس الإنسان كذلك محدود؛ لأن ما يصدق على الفرد يصدق على الجنس كله، مهما تعددت أفراده، والفرد الواحد يموت، معناه جنس الإنسان يموت، وهذا يعني أن جنس الإنسان محدود.
السؤال السابع عشر: هل الحياة محدودة؟
الجواب: الحياة محدودة، لأن مظهرها فردي فقط، والمشاهد بالحس أنها تنتهي في الفرد، فهي محدودة، وما دامت الحياة تنتهي بالفرد الواحد، فمعناه أن جنس الحياة ينتهي فهي محدودة.
السؤال الثامن عشر: هل الكون محدود؟
الجواب: الكون محدود؛ لأنه مجموع أجرام، وكل جرم منها محدود، ومجموع المحدودات محدود بداهة، وذلك لأن كل جرم منها له أول وله آخر، فمهما تعددت الأجرام فإنها تظل تنتهي بمحدود.
السؤال التاسع عشر: هل المحدود أزلي؟
الجواب: المحدود ليس أزليا، وإلا لما كان محدودا؛ لأن المدرك المحسوس إما أن يكون له أول فيكون ليس أزليا، وإما أن يكون لا أول له فيكون أزليا، وثبت أن المحدود له أول، فلا يكون أزليا؛ لأن مدلول الأزلي أن لا أول له، وما لا أول له لا آخر له قطعا؛ لأن وجود آخر يقتضي وجود أول؛ لأن مجرد البدء لا يكون إلا من نقطة، وهذا يعني أن النهاية لا بد منها.
السؤال العشرون: هل المحدود مخلوق:
الجواب: حين ننظر إلى المحدود نجده ليس أزليا، وإلا لما كان محدودا، فلا بد أن يكون المحدود مخلوقا لغيره، فكون الكون والإنسان والحياة محدودة، معناه أنها ليست أزلية، وإلا لما كانت محدودة، وما دامت ليست أزلية فهي مخلوقة لغيرها، مخلوقة لخالقها الأزلي، مخلوقة لله تعالى، لا إله إلا هو سبحانه.
السؤال الحادي والعشرون: هل القول بأن الوجود لا يخرج عن خالق ومخلوق حقيقة قطعية أم إنه فرض جرى ترتيب البرهان عليه؟
الجواب: إن القول بأن الوجود لا يخرج عن خالق ومخلوق ليس فرضية، وإنما هو حقيقة قطعية؛ لأننا لم نقم الفرضية أولا ورتبنا عليها البرهان حتى يحتاج إلى إثبات الفرضية ليصح البرهان، وإنما وضعنا الأشياء المدركة المحسوسة موضع البحث فعلقنا النظر إلى أنها محتاجة قطعا.
السؤال الثاني والعشرون: من خلق الخالق؟
الجواب: في مضمون السؤال الجواب عليه,، فالله خالق، وكونه خالقا يجعلنا لا نتصوره مخلوقا، إذ لو كان مخلوقا لما استطاع أن يخلق. ألا ترى أن الإنسان مثلا، وهو أرقى وأقوى المخلوقات، مع كل ما أوتي من إمكانات لم يستطع أن يخلق شيئا من عدم، فكيف نتصور خالق هذا الكون مخلوقا. ويقول علماء التوحيد: إن مثل هذا السؤال لا معنى له، ويقولون: إذا سرنا مع السائل شوطا عندما سأل من خلق الله؟ فقلنا لهم: غيره وليكن "س" مثلا. يعود السائل يسأل: ومن خلق غيره؟ فنقول له: غيره وليكن "ص" مثلا. يعود السائل يسأل: ومن خلق غيره؟ فنقول له: آخر وليكن "ع" مثلا. وماذا بعد ذلك؟ فإننا بالتالي لا بد أن نصل في النهاية إلى ذات لا بداية لها ولا خالق، ونفهم من هذا كله أن الخالق هو الله وحده لا إله إلا هو، ولا خالق سواه.
أيها الأحبة الكرام:
نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة، موعدنا معكم في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى، فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم، نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
