السبت، 03 شوال 1447هـ| 2026/03/21م
الساعة الان: (ت.م.م)
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

خبر وتعليق تنافس قاتلي المسلمين على رئاسة لبنان العتيد

  • نشر في التعليق
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 746 مرات


الخبر:


أعلن حزب القوات اللبنانية في 2014/4/4 ترشيح سمير جعجع لرئاسة الجمهورية اللبنانية مما أثار غضب الكثير من السياسيين في قوى 8 آذار، وعدم رضا من بعض قوى 14 آذار لانفراده بقرار الترشيح وإعلانه دون الرجوع لهم.

 

التعليق:


من نكد الدنيا على المؤمن الواعي أن يعيش هذا اليوم الذي يُعلن فيه قاتل المسلمين على الهوية ومن دون ذنب، أثناء الحرب الأهلية، بل وقتل باقي النصارى الذين يقفون في وجهه، من جماعة شمعون وعون وفرنجية، الذي قُتل معظم أفراد عائلته في مجزرة قلّ مثيلها تقشعر منها الأبدان، بالإضافة إلى قتل رئيس الحكومة اللبنانية الأسبق رشيد كرامي وغيره وخطف وقتل الكثير من المسلمين وغير المسلمين، أن يعلن ترشحه لرئاسة الجمهورية اللبنانية. أما رأينا في ذلك فنقول أنه لا يجوز للمسلمين أن يكون لهم رئيس غير مسلم.


وربنا عز وجل يقول: ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾، سواء أكان جعجع أم غير جعجع، بالإضافة إلى أن باقي الأسماء المطروحة للرئاسة مثل عون وغيره ليست بأقل سوءاً منه لأن عون لم يُقصّر أبداً في الإيغال بدماء المسلمين والنصارى عندما كان في الحكم.


ولذلك نحن نرفض كل حاكم علينا يريد أن يحكمنا بغير الإسلام ونظامه، في شتى شؤون الحياة من حكم واقتصاد واجتماع وقضاء وتشريع وعلاقات دولية وغير ذلك من الأمور التي لم يترك الإسلام صغيرة ولا كبيرة إلا وطلب الالتزام بها: ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ﴾.


لذلك نحن نرفض أن يأتي إلى الحكم أي شخص ولو كان مسلماً إن لم يكن مشروعه الحكم بما أنزل الله، ضمن مشروع إعادة الخلافة لجمع المسلمين في دولة واحدة وإزالة كل فرقة ونزاع بينهم، خاصة المشاكل المذهبية، والتي يحرّض الغربُ فيها المسلمين على تكفير بعضهم بعضا لتسهيل قتل بعضهم لبعض.


نقطة مهمة أذكرها أخيراً أن رئيس لبنان العتيد تحدد له أميركا المواصفات المطلوبة، كالعادة للأسف الشديد، وأهم الشروط المطلوبة منه للتنفيذ أن يقوم بمحاربة الإسلام السياسي والعاملين المخلصين للخلافة والداعمين لهم الذين يقومون بالعمل الجهادي رفداً لهذا المشروع بحجة محاربة الإرهاب، والمقصود به المسلمون المخلصون المجاهدون العاملون للخلافة.


لذلك نحذر الجميع من الوقوع في فخ الأشخاص المطروحة لرئاسة الجمهورية مهما كان الاسم ومهما كان كلامه جميلاً منقحاً، لأن المطلوب منه أميركياً هو أمرٌ واحد فقط، وهو محاربة الإرهاب، كما يقولون، أي المسلمين العاملين لإقامة دولة الخلافة.


فعلى المسلمين أولاً أن يعوا ذلك ولا يظنوا أن أميركا تُحبهم أو تساعدهم كرامة لعيونهم، بل تريد تسخيرهم لقتال بعضهم بعضاً لإعاقة مشروع الخلافة، الذي أصبح قريباً بإذن الله، وهذا يُفسر شراسة الهجوم على الإسلام والمسلمين.


بقيت مسألة مهمة بالنسبة لكيان لبنان؛ فإن هذا الكيان لم يكن يوماً دولة بالمعنى الحقيقي للدولة، ولا يوجد فيه مقومات دولة، لذلك ندعو جميع من فيه، مسلمين وغير مسلمين إلى أن يعملوا مع المخلصين من أبناء هذه الأمة للعمل والسعي لضم هذا الكيان المصطنع والمسخ إلى باقي البلاد المحيطة به لإقامة دولة قوية قادرة على الوقوف في وجه أميركا وغيرها لنعيش معاً في دولة ترضي الله وعباده وتجعلنا أعزاء في هذه الدنيا أو شهداء في الآخرة.

 

 


كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
الدكتور محمد جابر
رئيس لجنة الاتصالات المركزية في حزب التحرير / ولاية لبنان

إقرأ المزيد...

نفائس الثمرات سَعِدَ الذِيْنَ تَجَنَّبُوا سُبُلَ الرَّدَى

  • نشر في أخرى
  • قيم الموضوع
    (1 تصويت)
  • قراءة: 939 مرات

 


سَعِدَ الذِيْنَ تَجَنَّبُوا سُبُلَ الرَّدَى ... وَتَيَمًّمُوْا لِمَنَازِل الرِّضْوَانِ


فَهُم الذِيْنَ قَدْ أَخْلَصُوْا في مَشْيِهمْ ... مُتَشَرِّعِيْنَ بِشَرْعَةِ الإِيْمَانِ


وَهُم الذِيْنَ بَنَوْا مَنَازِلَ سَيْرِهِمْ ... بَيْنَ الرَّجَا والخَوْفِ لِلدِّيَّانِ ...


وَهُم الذِيْنَ مَلاَ الإِلهُ قُلُوْبَهُمْ ... بِوِدَادِهِ وَمَحَبَّةِ الرَّحْمَنِ


وَهُمْ الذِيْنَ قَدْ أَكَثَرُوْا مِن ذِكْرِهِ ... في السِّرِّ والإعلان والأَحْيَانِ


يَتَقَرَّبُوْنَ إِلى المَلِيْكِ بِفِعْلِهِمْ ... طَاعَاتِهِ والتَّرْكِ لِلْعِصْيَانِ


فِعْلُ الفَرَائِضِ والنَّوَافِلِ دَأْبُهُمْ ... مَعْ رُؤْيَةِ التَّقْصِيْرِ والنُّقْصَانِ


صَبَرُوْا النُّفُوسَ على المَكَارِهِ كُلِّهَا ... شَوْقًا إِلَى مَا فِيْهِ مِن إِحْسَانِ


نَزَلُوْا بِمَنْزِلَةِ الرِّضَى فَهُمُوْا بِهَا ... قَدْ أصْبََحُوْا في جُنَّةِ وَأَمَانِ


شَكَرُوْا الذِيْ أَوْلَى الخَلاَئِقَ فَضْلَهُ ... بالقَلْبِ والأقْوَالِ والأَرْكَانِ


صَحِبُوْا التَّوَكُّلَ في جَمِيْعِ أُمُوْرِهِم ... مَعْ بَذْلِ جُهْدٍ في رِضَى الرَّحْمَانِ


عَبَدُوْا الإِلهَ على اعْتِقَادِ حَضُوْرِهِ ... فَتَبَؤوُا في مَنْزِلِ الإحْسَانِ


نَصَحُوْا الخَلِيْقَةَ في رِضَى مَحْبُوْبِهِمْ ... بالعِلْمِ والإرْشَادِ والإحْسَانِ


صَحِبُوْا الخَلاَئِقَ بالجُسُومِ وإنَّمَا ... أَرْوَاحُهُمْ في مَنْزِلٍ فَوْقَانِي


عَزَفُوا القُلُوبَ عَنِ الشَّوَاغِلِ كُلِّها ... قَدْ فَرَّعُوهَا مِن سِوَى الرَّحْمانِ

 

 


وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إقرأ المزيد...

مع الحديث الشريف تأجير الأرض للزراعة المزارعة

  • نشر في من السّنة الشريفة
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 743 مرات


نحييكم جميعا أيها في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 

روى أبو داوود في سننه قال:


حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ قَالَ: "كُنَّا نُخَابِرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ أَنَّ بَعْضَ عُمُومَتِهِ أَتَاهُ فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا, وَطَوَاعِيَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْفَعُ لَنَا وَأَنْفَعُ، قَالَ: قُلْنَا: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَتْ لَهُ أرض فَلْيَزْرَعْهَا أو فَلْيُزْرِعْهَا أَخَاهُ وَلَا يُكَارِيهَا بِثُلُثٍ وَلَا بِرُبُعٍ وَلَا بِطَعَامٍ مُسَمًّى".


قَالَ صَاحِبُ عَوْنِ الْمَعْبُودِ:


(كُنَّا نُخَابِر): أَيْ نُزَارِع أو نَقُول بِجَوَازِ الْمُزَارَعَة وَنَعْتَقِد صِحَّتهَا. قَالَهُ الْقَارِيّ


(فَذَكَرَ): أَيْ رَافِع، (أَتَاهُ): أَيْ رَافِعًا، (فَقَالَ): أَيْ بَعْض عُمُومَته


(وَطَوَاعِيَة اللَّه): أَيْ طَاعَته وَهُوَ مُبْتَدَأ وَخَبَره أَنْفَع. (وَأَنْفَع): كَرَّرَ لِلتَّأْكِيدِ


(وَمَا ذَاكَ): أَيْ الْأَمْر الَّذِي كَانَ لَكُمْ نَافِعًا


(فَلْيَزْرَعْهَا): مِنْ زَرَعَ يَزْرَع بِفَتْحِ الرَّاء أَيْ لِيَزْرَعهَا بِنَفْسِهِ


(أو لِيُزْرِعهَا): مِنْ بَاب الْإِفْعَال أَيْ لِيُعْطِهَا لِغَيْرِهِ يَزْرَعهَا بِغَيْرِ أُجْرَة


(وَلَا يُكَارِيهَا): وَفِي بَعْض النُّسَخ "وَلَا يُكَارِهَا" بِالنَّهْيِ


يستفاد من هذا الحديث أنه لا يجوز لماك الأرض أن يؤجر أرضه للزراعة مطلقاً. فلا يجوز أن يؤجرها مقابل نقود ولا يجوز أن يؤجرها مقابل جزء من إنتاجها لأنه كله إجارة, وإجارة الأرض للزراعة غير جائزة كما يدل حديثنا وكما دلت أحاديث أخرى كثيرة على النهي عن إجارة الأرض منها ما جاء في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه فإن أبى فليمسك أرضه".


وما جاء في صحيح مسلم: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤخذ للأرض أجر أو حظ".


وجاء في سنن النسائي: "نهى رسول الله عن صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض. قلنا: يا رسول الله إذن نُكْرِيْها بشيء من الحب, قال: لا, قال: وكنا نُكْرِيْها بالتبن, فقال: لا, وكنا نُكْرِيْها بما على الربيع الساقي, قال: لا, ازرعها أو امنحها أخاك".


فهذه الأحاديث كلها صريحة في النهي عن إجارة الأرض للزراعة وشاملة لكل حالات إجارة الأرض للزراعة ...وهي وإن كانت تدل على مجرد طلب الترك إلا أن هناك قرينة تدل على الطلب الجازم, أي التحريم ......وهذه القرينة هي إصراره صلى الله عليه وسلم على النهي فقد قالوا له: نكريها بشيء من الحب فقال: لا, ثم قالوا: نكريها بالتبن, فقال: لا, ثم قالوا: كنا نكريها على الربيع فقال: لا, ثم أكد على موقفه بقوله: "ازرعها أو امنحها أخاك", فهذه المحاورة توضح إصراره صلى الله عليه وسلم على منع تأجير الأرض للزراعة مما يفهم منه التحريم.


وقد يقال: إنه صلى الله عليه وسلم قد أجر أرض خيبر فلِمَ هذا التناقض (الظاهري) بين قوله وعمله؟ ولنوضح أنه ليس هناك تناقض بين قوله وعمله عليه الصلاة والسلام, علينا أن نعلم أمرين اثنين:


الأول: طبيعة أرض خيبر: فخيبر لم تكن أرضها ملساء أي تزرع موسمياً بل كانت شجرية أي مزروعة بالشجر بدليل ما روى ابنُ اسحق في السيرة عن عبد الله بن أبي بكر: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث إلى أهل خيبر عبدَ الله بنَ رواحة خارصاً بين المسلمين ويهود فيخرص عليهم .......ثم أصيب عبد الله بن رواحة بمؤتة يرحمه الله فكان جبار بن صخر ابن أمية بن خنساء أخو بني سلمة هو الذي يخرص عليهم بعد عبد الله بن رواحة".


والخارص هو الذي يقدر الثمر وهو على أصوله قبل أن يُقطَفَ فهذا صريح بأن أرض خيبر شجر وليست ملساء.

 

ثانياً: أن المزارعة (أي تأجير الأرض للزراعة) غير المساقاة والتي هي تأجير الأرض الشجرية لسقيها والعناية بها مقابل أجر.


والمساقاة مباحة وهي ما ينطبق على معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم مع أهل خيبر.


أما المزارعة فهي ما نهى عنه الرسول الكريم في الحديث.


ومما نريد التأكيد عليه هو أن تحريم إجارة الأرض منصب على تأجيرها للزراعة, أما تأجيرها لغير الزراعة فهو مباح ....فلصاحب الأرض أن يؤجرها مخزناً للبضاعة .... أو مَراحاً للإبل .... أو ملعباً ..... أو لأي منفعة أخرى عدا الزراعة وليس عليه أو على المستأجر من بأس.



أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

إقرأ المزيد...

زوال الطاغية أم زوال الصنم

  • نشر في أخرى
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 1047 مرات

 

مقطع من درس المسجد الاقصى

"الثورات وصبغة الله"

لفضيلة الشيخ يوسف مخارزة (أبو الهمام)

 

الجمعة، 04 جمادى الآخرة 1435هـ الموافق 04 نيسان/أبريل 2014م

 

 

 

 

 

إقرأ المزيد...

وكالة قدس برس: قيادي في حزب التحرير "جرائم الاحتلال تنتهي بالرد الجهادي"

  • نشر في مع الإعلام
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 969 مرات

 

 

2014-04-15

 

 

 

رام الله (فلسطين) - خدمة قدس برس

 

رأى "حزب التحرير الإسلامي" في فلسطين أن جرائم واعتداءات الاحتلال الإسرائيلي والمستوطنين "لا يمكن أن تنتهي إلا بالرد الجهادي الذي يحدده الإسلام، وجهاد الجيوش الذي يخلع الاحتلال من جذوره ويقضي على كيانه".


وقال عضو المكتب الإعلامي للحزب، الدكتور ماهر الجعبري، في تصريح لـ "قدس برس"، إن "جرائم اليهود بحق المسجد الأقصى متتابعة ولم تتوقف منذ نشأة الكيان فوق جماجم المسلمين، ولا فرق فيها بين جيش الاحتلال ومستوطنيه"، وفقاً لتصريحاته.


وبيّن الجعبري أن اعتداءات وجرائم الاحتلال "تتطلب عملاً سياسياً في الأمة على مختلف الصعد لشحنها وتحريكها"، متابعاً: "لأنه لا تحرير بدون طاقات وقدرات الأمة، وهو ما يوجب مسئوليات كبيرة على علماء الأمة وحركاتها وأحزابها، لتضع فلسطين على رأس خطابها".


وعبر عن رفضه لما أسماه "استمرار دعاوى الشؤون الداخلية للبلدان، والهموم الوطنية الخاصة بكل بلد"، مؤكداً على أن "بطولات أهل فلسطين الجهادية تكشف عن معدن الأمة النفيس، وعن إصرارها على خلع الاحتلال اليهودي من جذوره".


وأضاف: "وهي شعلة توقظ الأمة نحو مشروع التحرير الذي يوجب عليها تحمل مسئولياتها وتحريك جيوشها".


وثمن الجعبري ثبات أهل القدس في الأقصى بمختلف فئاتهم، ودفاعهم عنه ورباطهم فيه.


مستدركاً: "ولكن لا يصح أن يتركوا لوحدهم في مواجهة هذا العدوان الغاشم، وهم شعلة إيقاظ للأمة لا بديلاً عن تحركها".


وعن فرض الاحتلال وقائع على الأرض والطريق لإنهائها، أوضح الجعبري أن ما يبينه الاحتلال من مشروع استيطاني في القدس وفلسطين، "وهم زائل"، وأن على الأمة أن تستعيد زمام المبادرة، وأن مصير ما يغيره هذا الاحتلال من معالم ومن وقائع إلى زوال مع القضاء على كيانه نهائياً.


وأشار الجعبري إلى أن الواجب على قادة السلطة الفلسطينية ومنظمة التحرير هو "مكاشفة أهل فلسطين والأمة الإسلامية عموماً بما أجرموه بحق القضية، وبما ارتكبوه من خيانة الاعتراف بالاحتلال وشرعنة وجوده والتنسيق الأمني معه".


وقال: "منظمة التحرير تحمل شعارات تناقضها الممارسات وعناوين تكذبها الوقائع، فهي في الحقيقة منظمة التفاوض لا التحرير"، واصفاً المنظمة بأنها "مأوى العجزة، الذين هم عالة على قضية فلسطين".


وانتقد الجعبري "إدعاء المنظمة بأنها الممثل الشرعي والوحيد"، مؤكداً أن ذلك الإدعاء قائم على قرار لجامعة الدول العربية لا على حقيقة إرادة الأمة وثقافتها، "فالممثل لقضية فلسطين هي الأمة والمخلصون فيها، لا الذين يختطفونها ويحشرونها في أنفاق التفاوض الباطلة وغير المجدية".


وأضاف: "ومنظمة التحرير، ووليدتها السلطة غير الشرعية، قد أسست أجهزة أمنية، لحماية أمن الاحتلال، وهي إضافة إلى تقاعسها عن أن تحمي القدس وأهلها فإنها تنكل بهم وتعتقلهم وتحتجز هوياتهم في تناغم مع الاحتلال، لذلك فدورها تآمري لا خير يرجى منه".


وأفاد الجعبري أن مسئولية الشعوب العربية والإسلامية "هي الأكبر حالياً، وهي توجب هبة ثورية توقظ الأمة وتذكرها بواجباتها نحو القدس أولى القبلتين وثالث الحرمين، ومسرى نبينا"، مضيفاً: "لذلك فإن الشعوب مدعوة لإعلاء الصوت للتحرر من هيمنة الحكام وتطبيق الإسلام في دولة الخلافة التي توحد الأمة وتحرر فلسطين وكل بلاد المسلين المحتلة".


وقال إن وضع المعركة مع الاحتلال في السياق القانوني السياسي "حرف لقضية فلسطين عن مسارها الصحيح بأنها قضية عسكرية ذات طابع سياسي"، متابعاً: "المواجهات القانونية والدبلوماسية مع الاحتلال كبديل عن المواجهة العسكرية تفريغ للقضية من محتواها".


ورحب بالخطوات الشعبية العربية ضد سفارات الاحتلال، مستدركاً: "تحرك الغاضبين لخلع سفارات الاحتلال اليهودي من البلاد العربية التي تستضيفها في تحد لمشاعر الأمة هو عمل سياسي مشروع محمود".


ولفت الجعبري النظر إلى أن "يمكن أن يكون للفصائل الجهادية دور في إيلام العدو وفي شحن الأمة للتحرك للتحرير".


رافضاً "أن توكل قضية فلسطين لعمل فصائلي".


معتبراً أن ذلك"يعني تيئيس الأمة من مشروع التحرير".


وأكد ماهر الجعبري أن "الكيان الغاصب المجرم لا تخلعه إلا جيوش نظامية تمتلك القدرات العسكرية والإرادة السياسية ويكون سلطانها بيدها لا بيد أعدائها.


داعياً قادة الفصائل إلى تحميل الأمة مسئولياتها.

 

المصدر: قدس برس

 

 

إقرأ المزيد...
الاشتراك في هذه خدمة RSS

البلاد الإسلامية

البلاد العربية

البلاد الغربية

روابط أخرى

من أقسام الموقع