الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على إمام المتقين, وسيد المرسلين, المبعوث رحمة للعالمين, سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, واجعلنا معهم, واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

أيها المسلمون :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: في هذه الحلقة نواصل تأملاتنا في كتاب: " من مقومات النفسية الإسلامية ". ومن أجل بناء الشخصية الإسلامية, مع العناية بالعقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية, نقول وبالله التوفيق: عنوان حلقتنا لهذا اليوم هو: " طوبى للغرباء، الذين يصلحون ما أفسد الناس ". روى مسلم.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء ". والغرباء هم النزاع من القبائل، روى الدارمي وابن ماجة وابن أبي شيبة والبزار وأبو يعلى وأحمد، بإسناد رجاله ثقات، واللفظ له، عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء، قيل ومن الغرباء؟ قال النزاع من القبائل". قال في اللسان: "ونزاع القبائل غرباؤهم الذين يجاورون قبائل ليسوا منهم الواحد نزيع ونازع ... هو الذي نزع عن أهله وعشيرته، أي بعد وغاب". ومن حلية هؤلاء الغرباء النزاع وما قيل فيهم :

أولا :

" يصلحون عند فساد الناس " بدليل حديث عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني رضي الله عنه عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الدين ليأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الأروية من رأس الجبل. إن الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا, فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي ". قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح. ومعنى يأرز: أي ينضم ويجتمع والأروية: الشاة الواحدة من شياه الجبل, والجمع أروي. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن.

ثانيا :

غرباء: فالغرباء ليسوا الصحابة لأنهم يأتون بعد أن يفسد الناس طريقة محمد صلى الله عليه وسلم في العيش، والصحابة رضوان الله عليهم لم يفسدوها ولم تفسد في زمانهم. وبدليل حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء قالوا: يا رسول الله ومن الغرباء؟ قال: الذين يصلحون عند فساد الناس ". هذه رواية الطبراني في الكبير. وفي الأوسط والصغير: "يصلحون إذا فسد الناس" ولفظ "إذا" يستعمل لما يستقبل من الزمان, وفيه دلالة على أن الفساد يكون بعد عصر الصحابة. هذا الحديث قال عنه الهيثمي: رواه الطبراني في الثلاثة, ورجاله رجال الصحيح غير بكر بن سليم وهو ثقة.

ثالثا :

قليلون: روى أحمد والطبراني عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: " كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما وطلعت الشمس، فقال: يأتي الله قوم يوم القيامة، نورهم كنور الشمس، فقال أبو بكر: أنحن هم يا رسول الله؟ قال: لا، ولكم خير كثير، ولكنهم الفقراء والمهاجرون الذين يحشرون من أقطار الأرض. وقال: طوبى للغرباء، طوبى للغرباء، طوبى للغرباء، فقيل: من الغرباء يا رسول الله؟ قال: ناس صالحون قليل في ناس سوء كثير، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم ". قال الهيثمي له في الكبير أسانيد ورجال أحدهما رجال الصحيح. وينبغي التنبه إلى أن ميزة الغربة ليست أفضل من ميزة الصحبة، فالغرباء النزاع ليسوا أفضل من الصحابة، فقد تميز بعض الصحابة بميزات خاصة غير ميزة الصحبة, ولم تجعلهم أفضل من أبي بكر، وتميز أويس القرني بميزة خاصة لم تجعله أفضل من الصحابة وهو تابعي. فكذلك الغرباء النزاع.

رابعا :

قوم من أفناء الناس: أخرج الحاكم في المستدرك وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الشهداء والنبيون يوم القيامة لقربهم من الله تعالى ومجلسهم منه فجثا أعرابي على ركبتيه، فقال: يا رسول الله، صفهم لنا وحلهم لنا. قال: قوم من أفناء الناس من نزاع القبائل تصادقوا في الله وتحابوا فيه، يضع الله عز وجل لهم يوم القيامة منابر من نور يخاف الناس ولا يخافون، هم أولياء الله عز وجل الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ". قال في اللسان: " أفناء أي أخلاط الواحد "فنو" وهذه الصفة موجودة في حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه عند أحمد بلفظ: " هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل ". وعند الطبراني في الكبير: " من بلدان شتى ".

خامسا :

يتحابون بروح الله: أي بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم، أي أن الذي يربط بينهم هو مبدأ الإسلام لا غير، ولا تربط بينهم أية رابطة أخرى، لا رابطة نسب أو قرابة، ولا رابطة مصلحة أو منفعة دنيوية. أخرج أبو داود بإسناد رجاله ثقات عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن من عباد الله لأناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى". قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم؟ قال: "هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها فوالله إن وجوههم لنور وإنهم على نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس". وقرأ هذه الآية { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون }. (يونس62).

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

محمد احمد النادي

العناوين:

• منظمة التعاون الإسلامي تقف ضد الوحدة الإسلامية وضد تغيير النظام في سوريا
• أمريكا تعلن أن ما يهمها هو الشكل الذي سيكون عليه الوضع في سوريا بعد سقوط بشار أسد
• الإبراهيمي مرشح الأمم المتحدة للملف السوري مهمته إقناع الناس بحكومة علمانية بديلة

التفاصيل:

في اجتماع لمنظمة التعاون الإسلامي في مكة في 14/8/2012 تكلم ملك آل سعود عبدالله بن عبد العزيز قائلا: "إن الأمة تعيش اليوم حالة من الفتنة والتفرق، والتي بسببها تسيل دماء أبنائها في هذا الشهر الكريم.." وقال: "إن الحل الأمثل لكل ما ذكرت لا يكون إلا بالتضامن والتسامح والاعتدال والوقوف صفا واحدا أمام كل من يحاول المساس بديننا ووحدتنا.." وقال: "فإن أقمنا العدل هزمنا الظلم وإن انتصرنا للوسطية قهرنا الغلو وإن نبذنا التفرق حفظنا وحدتنا وقوتنا وعزمنا..". وقد أصدرت هذه المنظمة قرارا بتعليق عضوية سوريا. مع العلم أن مملكة آل سعود عضو في منظمة قائمة على التفرقة تضم 57 دولة. فعدم التفرقة يقتضي ألا تكون هناك منظمة تضم هذا العدد من الدول تعترف بكياناتها، بل يقتضي أن تكون كلها في دولة واحدة وبقيادة واحدة قائمة على أساس الإسلام؛ لأن هذه الدول غير قائمة على الإسلام وبعضها يطبق أجزاء من الإسلام وأنظمتها غير إسلامية فهذه هي الفتنة. ولذلك تبقى في خصام ومعاداة وتحارب بعضها بعضا، بل تحارب الوحدة، وميثاق هذه المنظمة ينص على أن تعترف كل دولة عضو كل بحدود الأخرى وباستقلالها، وبذلك تمنع هذه المنظمة وأعضاؤها وجود الوحدة. ومنذ سنة ونصف ودماء أهل سوريا المسلمين تسيل على أيدي مجرمي النظام السوري وهذه الدول المنتسبة لهذه المنظمة بين مؤيد علنا لهذا النظام المجرم أو مؤيد ضمنيا أو ممن يعطيه المهلة تلو الأخرى وينتظر قرارات الدول الاستعمارية الكبرى حتى يتحرك. وقرار تعليق عضوية سوريا في المنظمة لا يعني شيئا ولا يردع نظام الطاغية في الشام عن أعماله الإجرامية من قتل وتدمير واغتصاب لأعراض حرائر الشام. لأن الجامعة العربية علقت من قبل عضوية سوريا فلم يرتدع النظام عن ارتكاب جرائمه. فلا تعمل منظمة التعاون الإسلامي مثلها مثل الجامعة العربية على تغيير النظام السوري بل تقف في وجه تغييره وأكثر ما تريد وقف حمام الدم، فلم تطالب بتنحي بشار أسد ولا بتغيير نظامه. والجدير بالذكر أن العائلة السعودية تستولي على الحكم منذ 80 عاما وهي مسلطة على رقاب الناس ولها امتيازاتها الخاصة في كل شيء وتستأثر بأموال الأمة، وقد بطشت بالعائلات الأخرى في الحجاز ونجد، ولذلك يجمع الناس على ظلم آل سعود وأنهم لم يعرفوا العدل ولم يعرفوا التسامح، فيبطشون بكل من يطالب بحقه أو يقول كلمة الحق. إلى جانب ذلك فإن مملكة آل سعود حليفة لأمريكا وللغرب الذي يمس ديننا ويحاربه ويستهزئ به بكل الوسائل.

---------

صرح وزير الدفاع الأمريكي ليون بانيتا في 14/8/2012 قائلا: "إن الولايات المتحدة تعمل مع دول أخرى من أجل تقرير الشكل الذي سيكون عليه الوضع في سوريا في مرحلة ما بعد بشار أسد". وقد ذكر أن وزيرة الخارجية الأمريكية تقوم بالاتصال مع العديد من الدول من أجل ذلك. وكانت وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون قد زارت أنقرة بتاريخ 11/8/2012 واجتمعت مع المسؤولين فيها لبحث الوضع ما بعد الأسد لمراجعة الدور الذي أوكلته أمريكا لتركيا وما يمكن تركيا أن تقوم به لمنع سقوط النظام في سوريا حيث تنادي أمريكا لتنحي شخص بشار أسد وبعض من رجاله وإبقاء النظام على ما هو كما حصل في اليمن وقد صرحت بذلك علنا. لأن النظام في سوريا بالنسبة لأمريكا هو نظام صالح ولكن الوضع يقتضي تغيير عميلها بشار أسد بسبب انتفاضة الناس عليه. فالنظام في سوريا كما في غيره من البلاد العربية والإسلامية هو نظام قائم على أساس الفكر الغربي من نظام جمهورية ودولة مدنية أي علمانية وديمقراطية وقوانين غربية ودستور غربي كما أسسه المستعمرون الفرنسيون. ومن ناحية ثانية فإن أمريكا لا تظهر قلقا بسبب ما يرتكبه النظام من جرائم في حق الشعب السوري، وإنما يهمها ألا يسقط النظام الغربي ويقوم مكانه نظام إسلامي حيث تعلن عن خوفها من سيطرة ما تسميهم المتطرفين على الحكم، وتعني بهم الشعب السوري المسلم الذي يطالب بإقامة حكم الإسلام في بلاده وتعمل أمريكا وكل دول العالم معها على منع حدوث ذلك بالحفاظ على النظام القائم والإتيان بأشخاص يؤمنون بالفكر الغربي العلماني ويحافظون على النظام الغربي العلماني. ونظام تركيا كالنظام السوري نظام علماني غربي ولذلك لا تريد تركيا أن يتغير النظام في سوريا فتريد فقط رحيل أشخاص معينين قائمين على رأس النظام فهي تنفذ الأجندة الأمريكية في سوريا.

----------

ذكرت مصادر الأمم المتحدة في 16/8/2012 أن الأخضر الإبراهيمي وافق على أن يحل محل كوفي عنان كوسيط دولي بشأن سوريا. وسيتقاعد عنان في نهاية هذا الشهر آب/أغسطس من مهمته فيما يتعلق بالقضية السورية بعدما أعلن فشله وفشل خطته التي أمدت في عمر النظام السوري عدة أشهر. وسيمنح الإبراهيمي لقبا آخر ليقوم بعمل مختلف. وسيصدر إعلان رسمي بمنحه اللقب وتكليفه رسميا. وقال المصدر إن الإبراهيمي لن يواصل النهج الفاشل لعنان في التعامل مع الصراع بل سيسعى إلى اتباع سياسة جديدة. ومن المعروف عن الإبراهيمي أنه أحد رجال أمريكا تبعثه باسم الأمم المتحدة كموظف لها لتنفيذ سياسة معينة لها في المناطق التي هاجمتها. فقد وظفته في العراق وفي الصومال وفي أفغانستان فكان يعمل لصالح السياسة الأمريكية. وبعد أن فشل موظفها كوفي عنان أرادت أن توظف غيره حتى يقوم بمهمة أخرى. ولا يستبعد أن يكون دوره هو العمل على إقناع الناس تحت دعوى التوحد ورص الصفوف بتشكيل حكومة مؤقتة من شخصيات علمانية لتحل محل حكومة بشار أسد حتى تسهل أمريكا انتقال السلطة من عميلها بشار أسد إلى عملاء آخرين لها من العلمانيين. فمحاولات أمريكا السابقة عن طريق عملائها بتشكيل مثل هذه الحكومة البديلة وكذلك جعل الناس يقبلون بعملاء بديليين لم تكلل بالنجاح كما فشلت خطتها المسمى بخطة عنان. فتراهن أمريكا على مبعوثين آخرين باسم الأمم المتحدة ومنهم الأخضر الإبراهيمي، وكذلك تراهن على الدول الإقليمية في المنطقة أن تساعدها في عملها، وكما تجعل بشار أسد يمعن في القتل حتى تخضع الشعب لعملائها البديلين، وقد حاربت فكرة تسليح الثوار المجاهدين في سوريا ومنعت عنهم السلاح بينما تمد روسيا وإيران وأشياعها في لبنان النظام السوري بالسلاح والرجال وبالخبرات بصورة علنية. فجعلت الناس يتساءلون عما إذا كانت أمريكا تعتبر إيران وأشياعها أعداء لها وهم يسندون النظام السوري فلماذا تمنع السلاح عن الذين يحاربونهم؟ فالجميع في سوريا وفي المنطقة أصبح يدرك أن أمريكا هي التي تمد من عمر بشار أسد وأن إيران وأشياعها يسيرون في ركب السياسة الأمريكية وقد ساعدوا أمريكا في العراق وفي أفغانستان. فقد تعرت أمريكا أمامهم كما تعرت إيران وأشياعها في المنطقة. وهؤلاء أي إيران وأشياعها يدعون أنهم مسلمون ويطبقون الشرع الإسلامي يدعمون نظاما بعثيا علمانيا يقتل الذين ينادون بتحكيم الشرع الإسلامي.